■ 曹應(yīng)旺

全國抗戰(zhàn)爆發(fā)以后的延安，中國共產(chǎn)黨高舉民族民主革命的大旗，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，使其成為敵后抗戰(zhàn)的指導(dǎo)中心，成為抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步思想的發(fā)源地，成為革命青年和進步人士向往的地方。

當時，成千上萬革命青年和進步人士從五湖四海奔赴延安，延安也成了全民族學習的中心。毛澤東是這個學習中心最著名、最忙碌的“誨人不倦”的老師。中共七大前夜，毛澤東講了這樣一段話：

一九三七年、一九三八年，進抗大的學生過五關(guān)斬六將，像潮水一樣涌向延安，滔滔而來，源源不斷。我那時不太忙，給他們?nèi)煲恍≈v，五天一大講，所講的大都忘記了，但有一點我還記得。我說同志們從廣東、廣西、湖南、湖北、云南、貴州、綏遠、新疆， “不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”抗戰(zhàn)的事是為了國家。我說清涼山上插了一面旗子，叫做新民主主義，中國要獨立，要民主，要解決民生問題……

陳云是這個學習中心“誨人不倦”的老師之一，也是“學而不厭”的學生之一。1938年9月，陳云在抗日軍政大學講課時說：“我說今天許多人歸向了共產(chǎn)黨，天下英雄豪杰云集延安。”“今天我們抗大就有幾千個學生，再加上陜公、魯藝、黨校，在延安就有一萬多學生。”“抗大在武漢登報申明不招生了，一點沒有用，仍舊是絡(luò)繹不絕地來，沒有汽車用兩條腿走，男男女女從幾千里外都來了?！?/p>

陳云描繪了抗大等學校學生學習時的盛況。他自己也正是在這種學習的熱潮下，如饑似渴地投身于馬克思主義哲學的學習中的。

陳云在延安學哲學，緣于毛澤東的指引

陳云是一位重視學習、愛好學習的人。他小時候是個受苦受難的孩子，兩歲時父親病故，四歲時母親病故，隨后就在家境清貧的舅父家生活，一直讀到高小畢業(yè)。高小畢業(yè)，這就是陳云的學歷基礎(chǔ)。可是他一生的學問成就、思想貢獻、理論建樹，卻在黨建領(lǐng)域、財經(jīng)領(lǐng)域，甚至軍事、文化領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響。他的這些學問、思想、理論都是通過勤奮學習得來的。

對陳云學習產(chǎn)生基礎(chǔ)性重大影響的有兩個方面：一個是在家鄉(xiāng)練塘鎮(zhèn)獲得的評彈學養(yǎng)和在上海商務(wù)印書館學習工作的經(jīng)歷，打牢了他的文化基礎(chǔ)，提高了他的文化水平；一個是1937年11月至1945年9月在延安8年的學習和工作，打牢了他的哲學基礎(chǔ)，提高了他的理論水平。

陳云在延安發(fā)奮學哲學，緣于毛澤東的指引。中共六屆六中全會提出必須加緊地認真地提高全黨理論水平的任務(wù)。毛澤東在會上提出學習馬列“觀察問題和解決問題的立場和方法”，號召“來一個全黨的學習競賽”。正是在這次全會前后，毛澤東曾三次同陳云談到要學哲學，談了自己的學習體會，“說學習馬克思主義哲學很有用”。

陳云曾三次深情回憶這件事。

第一次是1947年2月，在南滿根據(jù)地的一次會議上，陳云談到怎樣才能少犯錯誤時，回憶道：“在延安的時候，我曾以為自己過去犯錯誤是由于經(jīng)驗少。毛主席對我說，你不是經(jīng)驗少，是思想方法不對頭。他要我學點哲學。過了一段時間，毛主席還是對我說犯錯誤是思想方法問題，他以張國燾的經(jīng)驗并不少為例加以說明。第三次毛主席同我談這個問題，他仍然說犯錯誤是思想方法問題。后來，我把毛主席從井岡山到延安寫的著作都找來看，研究他處理問題的方法。同時再次考慮，錯誤到底是從哪里來的？我得出一條結(jié)論，是由于主觀對客觀事物認識上有偏差?！?/p>

第二次是1981年3月，在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草過程中，陳云回憶毛澤東的歷史功績時說：“延安整風時期，毛澤東同志提倡學馬列著作，特別是學哲學，對于全黨的思想提高、認識統(tǒng)一，起了很大的作用。毛澤東同志親自給我講過三次要學哲學?！?/p>

第三次是1987年7月，陳云同中央負責同志談身負重任和學習哲學兩個問題時，再次回憶說：“在延安，我當中央組織部長的時候，毛主席先后三次當面同我談過，要學哲學，還派教員來幫助我們學習?！?/p>

陳云在延安如何學哲學

1937年12月，陳云從擔任中央組織部部長伊始，就將學習看成黨的建設(shè)的需要。

中組部學習小組的成立，學習的組織、內(nèi)容、形式和時間安排

陳云在延安中央組織部組織學習小組并兼任組長，抓理論學習，將學哲學作為學習小組學習的突出內(nèi)容。宋平、王鶴壽、袁寶華、劉淇生、劉家棟等都在有關(guān)文章中回憶過在延安中央組織部學習小組學習的情景。晚年陳云也回憶說：“那時，中央組織部成立了一個學習小組，一共六個人，有我、李富春、陶鑄（時任王稼祥的政治秘書）、王鶴壽、陳正人、王德，還有幾位旁聽的‘后排議員’?！薄皩W習方法是，規(guī)定每周看幾十頁書，然后討論一次，研究學習中遇到的問題，各種意見都可以爭論。”“我們從一九三八年開始學習，堅持了五年。先學哲學，再學《共產(chǎn)黨宣言》，然后再學哲學和政治經(jīng)濟學?！睍r任陳云秘書、參加學習小組學習的劉家棟回憶，學習小組正式參加者有部長、秘書長、正副科長，加上列席旁聽的有40多人。

學習的內(nèi)容，最先學的是《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》。接著，“先后學習了幾本馬列主義原著，如《共產(chǎn)黨宣言》 《國家與革命》 《社會主義從空想到科學》 《共產(chǎn)主義運動中的‘左派’幼稚病》 《政治經(jīng)濟學》 《哲學概論》等”。還學習了毛澤東的哲學著作，“如《實踐論》 《矛盾論》 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 《論持久戰(zhàn)》等”。

陳云不僅和大家一起學習鉆研馬列哲學著作和毛澤東哲學著作，還參加了對中國古代哲學思想的學習和研究。中共六屆六中全會之后，為了將馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合并通過一定的民族形式表現(xiàn)出來，延安成立了中國古代哲學研究會。毛澤東擔任研究會組長（會長），陳云是副組長（副會長）。學習的內(nèi)容主要是孔子、莊子、荀子、墨子等人的哲學思想。這種學習對實現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合產(chǎn)生了重大影響。

學習的形式，除了學員自學、學員之間的互學，還請教員進行輔導(dǎo)，有的教員是毛澤東派去的。劉家棟回憶：“毛澤東同志的哲學秘書和培元輔導(dǎo)我們的哲學。他思維清晰，講得透徹。不幸的是，這樣好的人，卻在延河游泳時被淹死了。以后，這個位置被艾思奇同志代替，繼續(xù)對我們進行輔導(dǎo)。”

學習時間的安排，開始時有一個集中學習的時間，即早飯后至9點以前不辦公的時間。大生產(chǎn)運動開始后，上午勞動，下午辦公，晚上在小油燈下自學。

陳云總結(jié)六條讀書學習方法

在學習過程中，陳云強調(diào)了學習理論的重要性。1939年5月，他在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中指出：“共產(chǎn)黨員有了革命的理論，才能從復(fù)雜萬分的事情中弄出一個頭緒，從不斷變化的運動中找出一個方向來，才能把革命的工作做好?！?/p>

1939年12月，陳云寫了《學習是共產(chǎn)黨員的責任》，要求“把學習理論作為黨員對黨應(yīng)盡的責任”，強調(diào)學習是做好工作“一個必不可少的條件”，“學習理論既然是每個黨員的責任，那么，黨內(nèi)的老干部、高級干部首先要努力學習，成為學習的模范”。

對于怎樣學習，陳云總結(jié)出六條讀書學習的方法。

一是因人而異的方法?！案魅说某潭炔煌?，環(huán)境不同，讀書應(yīng)該采取不同的方法。像我們這樣沒有什么底子，各種知識都很缺乏的人，要老老實實做小學生?！?/p>

二是讀懂弄通的方法?！耙槐疽槐緯x懂的辦法很重要。過去我們許多干部，書拿到手上，這句不懂那節(jié)不曉，而又不曾想法一句一句地弄通。這樣，沒有益處，而且不能堅持，必然半途而廢。現(xiàn)在要改變這種狀況，要讀就讀懂，不要一知半解。”

三是理論聯(lián)系實際的方法。“學習理論一定要聯(lián)系實際。老干部要認真總結(jié)自己的經(jīng)驗，把它提到理論的高度，來指導(dǎo)以后的工作。但是，如果書還沒有讀懂，就不要急于去‘聯(lián)系實際’，弄得牛頭不對馬嘴，還不如先把書上的東西讀懂。讀懂就要消化。掌握了馬列主義的原理和思想方法，就會自然地同自己的實踐經(jīng)驗結(jié)合起來，把具體經(jīng)驗提高到一般理論，再拿這種一般理論去指導(dǎo)實際工作。”

四是學思結(jié)合的方法?！白x書要做筆記。這有兩個好處，一是讓你多讀幾次，一是逼著你聚精會神，認真思索，使你了解深刻些，而不像隨便看過去那樣模模糊糊?！?/p>

五是學而有友的方法。“讀書最好有個小組，幾個人在一起討論一下，可以互相啟發(fā)，程度低的還可以得到程度高的同志的幫助。”

六是持之以恒的方法?！白x書要與懶惰作斗爭。要訂出一個切實的讀書計劃，照著去辦，堅持不懈?！?/p>

這六條讀書學習方法是為指導(dǎo)全體黨員讀書學習寫的，同時也體現(xiàn)了陳云學習理論過程中對馬克思主義哲學，特別是對馬克思主義中國化的毛澤東哲學的掌握和運用。

中組部學習小組在延安學習三個階段中的影響

延安的學習過程經(jīng)過了三個階段，即學習運動的階段、改造學習的階段和整風學習的階段。

在中共六屆六中全會發(fā)起的學習運動階段中，陳云組織的中央組織部學習小組的學習活動發(fā)揮了領(lǐng)頭作用，受到中共中央和毛澤東的肯定和表揚。劉家棟回憶說：“在中央組織部學習進行了一段以后，中央總結(jié)了這個學習的經(jīng)驗，制定了關(guān)于干部教育的決定，推動了全黨干部的學習?！痹谶@個讀書學習階段中，陳云既是學習小組的組織者，又是起表率作用的成員。他勤奮刻苦的學習精神，受到了毛澤東的稱贊。1939年5月20日，毛澤東在延安學習運動動員大會上講話時說：“陳云同志有‘擠’的經(jīng)驗。他有法子‘擠’出時間來看書，來開會。”

在以毛澤東發(fā)表《改造我們的學習》為標志的改造學習階段中，毛澤東針對教條主義的危害，突出理論聯(lián)系實際、實事求是的要求，提出改造全黨的學習方法和學習制度?！陡脑煳覀兊膶W習》批評理論和實際相分離的學習方法，指出：“在延安學了，到富縣就不能應(yīng)用?！边@是劉家棟在機關(guān)精簡后，到富縣擔任縣委組織部部長時寫信向陳云反映的問題。陳云將這封信轉(zhuǎn)給毛澤東看，毛澤東將信的內(nèi)容吸收到講話中了。其間，陳云也擔心理論脫離實際給革命造成危害，指出：“只停于實際，就不會有遠大目光；只停于高遠理論，就不能解決實際問題。”

在以毛澤東發(fā)表《整頓黨的作風》為標志的整風學習階段中，對教條主義由“改造我們的學習”的勸導(dǎo)方式，發(fā)展為用紀律進行整頓，提出了反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風的任務(wù)。整風學習運動開始后，陳云發(fā)表了《到什么地方學習》的文章，強調(diào)了理論聯(lián)系實際并到實踐中學習的重要性。他批評道：“把沒有工作經(jīng)驗的新干部長期放在學校里‘學習理論’，教的是一大堆馬克思列寧主義的抽象原則，學的是教條，許多學生既沒有學到理論，而一接觸到實際問題，就目瞪口呆，手足無措。這是不正確的方法，錯誤的方法?！闭L學習中，中共中央成立了五個系統(tǒng)的學習委員會，王稼祥和陳云是中央軍委系統(tǒng)學習委員會的負責人。陳云的《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》成為中央規(guī)定的整風學習的18個文件之一。

以陳云為組長的中央組織部學習小組的學習，從1938年到1942年堅持了5年。1942年下半年，由于陜甘寧邊區(qū)財政經(jīng)濟形勢嚴峻，毛澤東提出陳云的工作轉(zhuǎn)向生產(chǎn)方面。此時，陳云學哲學的一個重要體會是：“吃飯穿衣，就是一件大事，一件難事?！钡撕蟛痪茫愒埔虿闹薪M部駐地楊家?guī)X遷到毛澤東的住地棗園，休養(yǎng)了一年。其間，他系統(tǒng)研讀了毛澤東起草的文件、電報，深入學習了毛澤東哲學思想。1944年3月，陳云把工作正式轉(zhuǎn)到邊區(qū)財經(jīng)工作方面。此后，他主持邊區(qū)財經(jīng)工作開始了新的歷程。這個新的歷程從一定角度看，也是陳云將毛澤東哲學思想運用到財經(jīng)工作中并取得重要成就的過程。

陳云在延安學哲學的收獲

陳云的一生是學習的一生。給陳云一生學習以關(guān)鍵性影響的是在延安學哲學。

第一個收獲是產(chǎn)生了 “十五字方法”

陳云說：“在延安的時候，我曾經(jīng)仔細研究過毛主席起草的文件、電報。當我全部讀了毛主席起草的文件、電報之后，感到里面貫穿著一個基本指導(dǎo)思想，就是實事求是。那么，怎樣才能做到實事求是？當時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復(fù)?！薄斑@十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”

這個“十五字方法”，陳云最先講的是“交換、比較、反復(fù)”六個字。劉家棟回憶：“六個字，是他在延安時說的。我還記得，他是在我住的窯洞中給我講解這六個字的?！?/p>

“不唯上、不唯書、只唯實”九個字，在延安時期陳云文稿中和當事人回憶中雖未見到，但已突出地表現(xiàn)在他做邊區(qū)財經(jīng)工作的指導(dǎo)思想上。1944年12月初，陳云作《關(guān)于財經(jīng)問題的報告》，指出：“實際第一，書本第二。我們的同志喜歡書本子，講的和實際不對頭，我們一定要實際第一。”在邊區(qū)做財經(jīng)工作從哪里出發(fā)？“是從延安出發(fā)還是從上海出發(fā)，或者從倫敦出發(fā)？”“我們是從《資本論》出發(fā)呢，還是從《政治經(jīng)濟學》出發(fā)？”陳云所表達的意思是，不能從共產(chǎn)國際出發(fā)，也不能從革命導(dǎo)師的著作出發(fā)，唯上、唯書都不對頭。“我們不要那些洋的，要那些土氣的，要向土的學習，向自己的歷史學習，向自己的經(jīng)驗學習。我們要從土的出發(fā)，從延安出發(fā)，不從倫敦出發(fā)，不從上海出發(fā)。”這是對“不唯上、不唯書、只唯實”的明確表達。

實事求是是毛澤東思想的精髓。怎樣才能做到實事求是，是毛澤東經(jīng)常思考的重大問題。毛澤東從年輕時起就喜歡明朝楊繼盛的兩句詩：“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言。”延安時期，他在致謝覺哉的信中曾提出：“各去所偏，就會歸于一是?！彼凇吨袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 《實踐論》中提出了“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的“十六字方法”。他重視眼睛向下調(diào)查研究。根據(jù)以上所述，毛澤東心目中的實事求是可以概括為虛懷觀是、和氣察是、去偏歸是、去偽存是、調(diào)研得是五個方面。

陳云十五個字的思想方法是從毛澤東實事求是的哲學思想中學習來的，同時與毛澤東心目中實事求是的五個方面密切聯(lián)系、交相輝映。

第二個收獲是掌握了調(diào)查研究的方法

毛澤東講的實事求是與陳云講的“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復(fù)”，都要求進行調(diào)查研究。要得到那個“是”，掌握規(guī)律，真正做到“唯實”，從實際出發(fā)，直接的具體的途徑是調(diào)查研究。

毛澤東是陳云在延安學哲學的老師，也是陳云學習調(diào)查研究的老師。他們還在調(diào)查研究方面產(chǎn)生過互相促進的影響。毛澤東早在中央根據(jù)地時就指出：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”；“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”。在延安，毛澤東通過撰寫《實踐論》 《矛盾論》，在闡述其實事求是思想路線的同時，也介紹了其調(diào)查研究的具體方法。陳云在延安擔任中央組織部部長時，考慮的一個重大問題就是怎樣才能為全黨的組織建設(shè)制定出有效的方針政策。為此，1939年底至1940年初，他先后找了9個鄉(xiāng)的黨支部書記進行調(diào)查研究。

1941年，是在毛澤東倡導(dǎo)下全黨推行調(diào)查研究極不尋常的一年。這年3月，毛澤東為《農(nóng)村調(diào)查》寫了第二篇序言，強調(diào)“要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查”。7月，毛澤東親自擔任新設(shè)立的中央調(diào)查研究局主任。8月1日，毛澤東為中共中央起草的《關(guān)于調(diào)查研究的決定》，強調(diào)“系統(tǒng)的周密的社會調(diào)查是決定政策的基礎(chǔ)”。這進一步對陳云重視調(diào)查研究產(chǎn)生了重大影響。其間，在富縣工作的劉家棟致信陳云，反映地方干部要占用90%的精力去搞征糧工作。這引起陳云極大的注意。他一邊回信指出，地方工作不能以征糧為中心，首先關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活；一邊將劉家棟的來信轉(zhuǎn)給毛澤東看。毛澤東將信中反映的問題寫進了《組織起來》一文中。毛澤東指出：“不知道首先用百分之九十的精力去幫助群眾解決他們‘救民私糧’的問題，然后僅僅用百分之十的精力就可以解決救國公糧的問題，那么，這就是沾染了國民黨的作風，沾染了官僚主義的灰塵?！边@個關(guān)于“九”與“一”關(guān)系的認識，后來給陳云對調(diào)查研究與決定政策關(guān)系的認識以極大的啟發(fā)。他指出：“難者在弄清情況，不在決定政策。只要弄清了情況，不難決定政策。我們應(yīng)該用百分之九十以上的時間去弄清情況，用不到百分之十的時間來決定政策?！边@樣，陳云就把調(diào)查研究與決定政策的關(guān)系量化了。

陳云主持邊區(qū)財經(jīng)工作，非常注重調(diào)查研究，注意搜集經(jīng)濟情報，經(jīng)常到延安南郊新市場和公司貨棧調(diào)查研究了解情況。1947年2月，陳云回憶道：“我在延安時從棗園出來后到財辦工作，如果要我明天作報告，當天晚上還忙于搜集材料，以了解情況。不忙于決定對策，而首先了解情況，這才不是本末倒置?！苯邮丈蜿枙r，他四次到沈陽及其周圍城市調(diào)研工業(yè)生產(chǎn)情況。他主持全國財經(jīng)工作期間，1949年七八月間的上海調(diào)查、1951年3月的武漢調(diào)查、1955年1月和5月的青浦調(diào)查、1961年上半年的化肥工業(yè)調(diào)查和下半年的青浦小蒸調(diào)查及北京煤炭工業(yè)和冶金工業(yè)調(diào)查，都留下了許多佳話。

陳云搞調(diào)查研究、開座談會，喜歡講：在我這里匯報，講什么意見都可以。“姜太公在此，百無禁忌。”他要求在調(diào)查研究中要盡可能地聽取各種不同意見，把所有的問題都抖出來，這樣才能進行比較，以便作出正確的決策。這是陳云調(diào)查研究能夠掌握真實情況，取得成功的原因之一。

陳云的調(diào)查研究方法源自毛澤東，又具有獨到的特點和貢獻，給毛澤東留下了極深的印象。1962年，在七千人大會上，毛澤東夸獎陳云懂經(jīng)濟：“他的方法是調(diào)查研究?！?/p>

第三個收獲是對堅定立場、抓事物特點、努力奮斗有了深刻認識

調(diào)查研究、實事求是都有一個立場問題。立場錯了，就搞不好調(diào)查研究，做不到實事求是。站穩(wěn)人民立場，就不怕別人批評、提意見，就要求堅持真理、修正錯誤?！安还苁鞘裁慈?，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！蔽ㄉ稀⑽〞?、不唯實，往往由唯我的立場所決定。要做到“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復(fù)”，就要站穩(wěn)人民立場。陳云說：“有了堅定的立場，才能掌握這個方法。如果盡是為個人打算，一輩子也掌握不了這個方法?！?/p>

為什么要站穩(wěn)人民立場呢？陳云認為，人民群眾是黨的根基之所在，力量之所在，“黨脫離了群眾，就成了光桿子的黨，這樣的黨也是不能存在的”。陳云講的“學習是共產(chǎn)黨員的責任”，歸根到底是對人民責任。他在黨的七大上說：“人們說中國共產(chǎn)黨員是中華民族的優(yōu)秀子孫。是否對人民盡了責任，可以考驗誰是優(yōu)秀子孫，誰是不肖子孫。這個責任擺在我們身上，我們要好好地、兢兢業(yè)業(yè)地注意這個問題?！眰€人主義者不可能為人民盡責、為人民服務(wù)，也就不可能重視實事求是。

陳云在建立鞏固的東北根據(jù)地中作出的巨大貢獻，就是站在人民的立場上堅持調(diào)查研究、實事求是取得的。他站在人民的立場上，所以要盡力解決東北農(nóng)民生存的土地問題，特別是雇農(nóng)的土地問題。他站在人民的立場上，運用調(diào)查研究、實事求是的方法，掌握到東北雇農(nóng)占農(nóng)民的60%這一狀況，認識到解決雇農(nóng)的土地問題是個天大的事，解決農(nóng)民特別是雇農(nóng)的土地問題是建立鞏固的東北根據(jù)地的最大的實際。陳云在新中國財經(jīng)工作中作出的巨大貢獻，也是站在人民的立場上堅持調(diào)查研究、實事求是取得的?！罢嬲秊槿嗣裰\福利”是陳云做財經(jīng)工作的根本立場和一貫宗旨。他的調(diào)查研究、實事求是、穩(wěn)扎穩(wěn)打和重視戰(zhàn)略思維，則是實現(xiàn)為人民謀福利的根本途徑、根本方法。

陳云在延安學哲學，特別是學習毛澤東的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實踐論》 《矛盾論》等著作后，掌握了具體問題具體分析、著眼其特點和發(fā)展的方法，看清了中國革命只能從中國的特殊性出發(fā)，通過發(fā)動農(nóng)民建立農(nóng)村根據(jù)地走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。陳云指出：“理想中的革命家與現(xiàn)實需要的革命家之所以不相符，其原因就在根據(jù)地與非根據(jù)地的區(qū)別，舊觀念與新事實的矛盾?！边@段話分清了王明道路與毛澤東道路的根本區(qū)別，抓住了中國革命的特點，講得非常深刻。陳云用人之道強調(diào)在了解人的基礎(chǔ)上用人之長，學習之道強調(diào)讀書學習要因人而異。這就是重視抓住事物的特殊性。陳云主持邊區(qū)財經(jīng)工作，強調(diào)“實際第一，書本第二”、從延安出發(fā)。這也是重視抓住事物的特殊性。

陳云在延安學哲學，特別是學習毛澤東的《實踐論》 《論持久戰(zhàn)》后，不僅學到了全面地客觀地看問題的方法，也領(lǐng)悟到了努力奮斗的要求。在敵強我弱的條件下，要通過持久抗戰(zhàn)努力奮斗去一步一步地實現(xiàn)由弱到強的轉(zhuǎn)變。所以，毛澤東強調(diào)“一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒有人做就不會出現(xiàn)”。“坐著不動，只有被滅亡，沒有持久戰(zhàn)，也沒有最后勝利”。陳云主持邊區(qū)財經(jīng)工作，強調(diào)“精通業(yè)務(wù)，在行通行”，這是重視“本行”的奮斗。他在創(chuàng)建東北根據(jù)地的斗爭中，強調(diào)發(fā)動群眾“跟著我們一道干”，這是重視群眾的奮斗。新中國成立后，陳云主持全國財經(jīng)工作，在小生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)占90%，現(xiàn)代工業(yè)只占10%的國情下實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，談何容易。陳云正是按照持久奮斗的要求，反對冒進，穩(wěn)扎穩(wěn)打地去努力奮斗的。這些就是陳云工作取得重要成就的原因。

晚年陳云曾深有體會地說：“學習哲學，可以使人開竅。學好哲學，終身受用。”陳云在延安學哲學給他帶來的收獲，證實了這兩句話言簡意賅，是至理名言。