陳冬陽

（揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚州 225009）

一、新媒體推動主流意識形態(tài)傳播的優(yōu)勢所在

（一） 豐富化：新媒體推動傳播內(nèi)容生產(chǎn)從“各自為戰(zhàn)”到“一體聯(lián)動”

傳統(tǒng)媒體在主流意識形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)過程中，普遍存在“各自為戰(zhàn)，單打獨斗”的問題，影響了主流意識形態(tài)傳播的原創(chuàng)生產(chǎn)力和內(nèi)容整合力。而新媒體“對內(nèi)整合，對外聯(lián)合”的特點能夠很好地破解這一問題。一方面，“對內(nèi)整合”能夠提升主流意識形態(tài)傳播的原創(chuàng)生產(chǎn)力。“對內(nèi)整合”指的是，整合媒體內(nèi)部資源，協(xié)調(diào)各項分工，形成“策、采、編”有機結(jié)合的生產(chǎn)流程，打造鏈條式的主流意識形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)模式。新媒體“對內(nèi)整合”不僅能夠提升主流意識形態(tài)傳播媒體內(nèi)部采編系統(tǒng)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，而且能夠促進內(nèi)容產(chǎn)品原創(chuàng)生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，新媒體“對外聯(lián)合”能夠提升主流意識形態(tài)傳播內(nèi)容的聚合力。“對外聯(lián)合”指的是，主流媒體主動順應(yīng)媒體融合的時代潮流，聯(lián)合其他媒體團隊打造主流意識形態(tài)傳播矩陣。對于主流媒體而言，僅依靠自身原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)，很難滿足人們對主流意識形態(tài)內(nèi)容產(chǎn)品的多樣化訴求?！皩ν饴?lián)合”可以有效整合各類媒體中包含主流意識形態(tài)的內(nèi)容成分，助推主流輿論做大做強，從而更好地推動主流意識形態(tài)傳播。

（二） 高效化：新媒體推動傳播從“粗放傳遞”到“精準傳播”

習(xí)近平指出：“我們必須科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！保?］主流意識形態(tài)傳播的核心問題在于能否改變“大鍋飯”形式的粗放傳播模式，將主流意識形態(tài)精準、即時地傳播給社會成員。搭載著新技術(shù)的新媒體可以有效地推動主流意識形態(tài)傳播從“粗放傳遞”向“精準傳播”過渡。首先，新媒體信息傳播和接收的即時性，為主流意識形態(tài)的傳播打下了堅實的基礎(chǔ)。大事件發(fā)生后，電視、廣播等傳統(tǒng)媒體需要錄制、剪輯和審核，往往會錯失第一手的即時性，而新媒體在速度方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，傳輸速度的大幅提升為主流意識形態(tài)傳播的即時性提供了可能。例如，兩會召開期間，機器人“記者”、AI、VR 等技術(shù)被廣泛運用，能夠第一時間捕捉到觀眾的共鳴點并迅速傳送到新聞客戶端，大大突破了傳統(tǒng)人工輸入的延遲弊端。其次，新媒體的云計算和大數(shù)據(jù)技術(shù)能有效地分析網(wǎng)民，將蘊含著主流意識形態(tài)的信息分眾化傳播。習(xí)近平總書記指出:“探索將人工智能運用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接受、反饋中，用主流價值導(dǎo)向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導(dǎo)能力?！保?］運用云計算和大數(shù)據(jù)技術(shù)，能夠?qū)τ脩暨M行全方位綜合分析，形成更加清晰準確的用戶圖像。在把握用戶圖像和喜好的基礎(chǔ)上，根據(jù)用戶的性別、年齡、職業(yè)、性格等特點，掌握其認知和接受規(guī)律，將蘊含主流意識形態(tài)的信息進行層次化和序列化處理，進而精準傳播。例如，抗疫期間的感人故事和英雄事跡，不僅借助社交、短視頻等平臺通過可視化的方式實現(xiàn)即時傳播，而且借助“算法”實現(xiàn)用戶需求和服務(wù)的快速精確匹配，做到了“準”“多”而“全”的信息推送，大大提升了正能量的傳播效能。

（三） 主體化：新媒體推動傳播主體從“被動接受”到“積極參與”

主體對于信息的接受程度，很大程度上取決于信息的表達方式。通常人們更愿意接受那些與自己態(tài)度和喜好有關(guān)的信息內(nèi)容。新媒體傳播內(nèi)容所具有的“視覺化”“故事化”和“場景化”特點滿足了用戶的視覺喜好、細節(jié)習(xí)慣和情感訴求，有利于推動主流意識形態(tài)的傳播從“廟堂”走向“民間”。首先，新媒體所呈現(xiàn)的視覺化效果能夠很好地滿足用戶的偏好。新媒體通過圖片、音頻、短視頻以及直播等方式的呈現(xiàn)，有利于從多層次、多視角、寬領(lǐng)域表達主流意識形態(tài)，有效提升主流意識形態(tài)影響力。例如，新冠疫情防控期間，在《戰(zhàn)疫前線醫(yī)護人員吐心聲：疫情結(jié)束后，我最想......》節(jié)目中，記者在武漢疫情防控現(xiàn)場對160 位醫(yī)護人員進行了拍攝，錄制了160 個單人視頻和照片，記錄了他們的心聲，并根據(jù)這些素材制作了160 個短視頻、160張單人海報和8 個綜合視頻。節(jié)目一經(jīng)播出，就引起了社會熱議和巨大反響。其次，新媒體“故事化”傳播適應(yīng)了用戶的理解規(guī)律。新媒體通過多角度、立體化的形式，將蘊含著主流意識形態(tài)故事和人物串聯(lián)起來，通過故事化、形象化地生產(chǎn)、加工和傳播，有利于促進用戶的情感共鳴和價值認同。例如，疫情防控期間，各大媒體爭相報道疫情防控中的感人事跡，有效地激發(fā)了公眾的團結(jié)、奉獻和愛國情感。再次，新媒體“場景化”有利于激發(fā)民眾的情感、態(tài)度和行為認同。新媒體通過H5、AR、VR 等技術(shù)，打通了主流意識形態(tài)傳播的“最后一公里”，使民眾能夠超越時空的限制來到事件發(fā)生現(xiàn)場，身臨其境的地感受主流意識形態(tài)所蘊含的強大魅力。例如，慶祝新中國成立70 周年之際，人民日報社通過H5 技術(shù)制作了《秀出你的愛國style》，通過上傳自己的照片自動生成穿戴民族服飾的“藝術(shù)照”，這樣的參與過程大大激發(fā)了用戶的愛國情感和民族認同感。

二、新媒體時代主流意識形態(tài)傳播的現(xiàn)實困境

習(xí)近平指出：“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體幾個小時就能形成爆發(fā)式傳播，對輿論場造成很大影響。這種影響力，用好了造福國家和人民，用不好就可能帶來難以預(yù)見的危害。”［3］因此，在揭示新媒體推動主流意識形態(tài)傳播的優(yōu)勢所在時，也要清醒地認識到新媒體時代主流意識形態(tài)傳播面臨的現(xiàn)實困境。

（一） 傳播主體素質(zhì)差異化，削弱了主流意識形態(tài)的引領(lǐng)力和闡釋力

新媒體較之于傳統(tǒng)媒體主體更加多樣化。信息傳播主體不再局限于單一主流媒體，大眾、企業(yè)、社會群體都能成為信息傳播主體，而傳播主體素質(zhì)高低直接影響著新媒體時代主流意識形態(tài)傳播的引領(lǐng)力和闡釋力。當下，主要現(xiàn)實難題體現(xiàn)在兩個方面：第一，不同類別媒體經(jīng)營理念大相徑庭，從業(yè)人員素質(zhì)也參差不齊。主流媒體通過大眾傳播、組織傳播等顯性方式傳播主流意識形態(tài)，具有較強的政治素養(yǎng)和社會責任感，是新媒體時代主流意識形態(tài)傳播的核心力量。但隨著新媒體多樣化特點日趨凸顯，商業(yè)平臺和自媒體日益增多，它們對網(wǎng)民的思想和價值影響也就日趨擴大。這其中，一些媒體“劣幣驅(qū)逐良幣”的理念使得主流意識形態(tài)的傳播逐漸邊緣化。為了獲得“頂級流量”，它們絲毫不顧自身所應(yīng)承擔的社會責任，使得本應(yīng)處在內(nèi)容生產(chǎn)中心的主流意識形態(tài)被“粉絲經(jīng)濟”擠壓，嚴重削弱了主流意識形態(tài)在新媒體空間的引領(lǐng)力。第二，目前兼具主流意識形態(tài)理論素養(yǎng)和新媒體傳播媒介素養(yǎng)的專業(yè)性人才緊缺。主流意識形態(tài)理論素養(yǎng)的高低決定了傳播主體是否能夠深刻地理解主流意識形態(tài)的精髓，新媒體傳播媒介素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到主流意識形態(tài)能否高效地“飛入尋常百姓家”。當前，兼具這兩種能力的人才較為緊缺，導(dǎo)致很多傳播主流意識形態(tài)的作品“要不有深度，但沒溫度。要不有溫度，但沒深度”，主流意識形態(tài)的闡釋力也因此大打折扣。

（二） 內(nèi)容生產(chǎn)娛樂化，削弱了主流意識形態(tài)的凝聚力和向心力

當前，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”現(xiàn)象盛行。無論是嚴肅的新聞、崇高的教育還是虔誠的宗教，都可能被“娛樂化”。宏大的敘事被娛樂消解，高尚的主流意識形態(tài)被解構(gòu)，只剩下膚淺的嬉笑和短暫的愉悅［4］。“泛娛樂化”阻礙著人們構(gòu)建健康的精神生活，給主流意識形態(tài)傳播帶來了極大挑戰(zhàn)。第一，“泛娛樂化”消解了主流意識形態(tài)傳播的政治性。“泛娛樂化”用娛樂來衡量一切文化形式、產(chǎn)品和理念，是否具有娛樂性成為文化是否能夠傳承，是否更具生命力的重要衡量標準。一些商業(yè)平臺和媒體為了滿足用戶的娛樂心理，不惜戲謔傳統(tǒng)文化，“歪說”歷史故事，使主流意識形態(tài)傳播呈現(xiàn)出戲劇化、娛樂化的敘事特征。主流意識形態(tài)面臨被曲解和歪曲，甚至是去“去政治化”“去意識形態(tài)化”的危險。例如歷史人物去“穿越”、文化名人被“惡搞”、歷史典故遭“戲說”“歪說”等，都是“泛娛樂化”下“復(fù)活”經(jīng)典的慣用手段。第二，“泛娛樂化”消解了主流意識形態(tài)傳播的深刻性。“傳統(tǒng)不再被遵循，而被迅速拋棄，在對傳統(tǒng)迅速拋棄的過程中主流意識形態(tài)逐漸被邊緣化，曾經(jīng)崇高的權(quán)威和模范被解構(gòu)，迎來了‘眾神’解放的時代?！保?］在“眾神的狂歡中”，短暫的欲望使人們不再思索深度的價值意蘊，而是在個體短暫的狂歡中尋找自我感。當下，飛速發(fā)展的現(xiàn)代化遇上了盛行的“泛娛樂化”，使得現(xiàn)代化被迫“暫時失憶”，難以找到穩(wěn)固的錨點［6］。人們往往會在“茫然不解”中游離、漂泊，陷入淺層的短暫快感和無深度的信息沼澤之中，逐漸放棄對深層精神生活的思考和追求，從而大大消減了主流意識形態(tài)的凝聚力和向心力。

（三） 輿論生態(tài)復(fù)雜化，削弱了主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力

新媒體時代意識形態(tài)爭鋒密度和強度不斷上升，輿論環(huán)境復(fù)雜多變，給主流意識形態(tài)傳播帶來了諸多挑戰(zhàn)。第一，當下“輿論盛宴”正在污染主流意識形態(tài)的傳播環(huán)境。新媒體打破了傳統(tǒng)媒體傳播主流意識形態(tài)時層次性、規(guī)范性格局，各種新媒體平臺成為推動政治發(fā)展的重要因素。在“人人都是自媒體，人人都能當記者”的態(tài)勢下，一些反黨、反社會、反人類的信息借助新媒體的自主性和開放性肆意擴散，那些政治素養(yǎng)和思想覺悟不高的民眾極易受到蠱惑，進而造成思想混亂和社會不穩(wěn)定因素增多。習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話中就明確指出：“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國家政權(quán)，煽動宗教極端主義，宣揚民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動，等等，這樣的行為要堅決制止和打擊，決不能任其大行其道。利用網(wǎng)絡(luò)進行欺詐活動，散布色情材料，進行人身攻擊，兜售非法物品，等等，這樣的言行也要堅決管控，決不能任其大行其道?！保?］第二，西方的文化霸權(quán)，沖擊著我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。新媒體的開放性造成信息的“無國界”流通。美國前國家安全顧問布熱津斯基曾坦言，大眾娛樂具有無形的巨大影響力，其與美國的全球通訊系統(tǒng)配合，能夠鞏固美國的全球霸主地位。西方國家企圖通過現(xiàn)代傳媒和宣傳工具渠道，對發(fā)展中國家實行“文化殖民”、推銷“普世價值觀”，這對我國的主流意識形態(tài)帶來一定的沖擊。例如，一些人“國外空氣都是甜的”“如果發(fā)生在美國會怎樣”的價值判斷的形成，就是其中的危害。不僅如此，西方國家還以信息霸權(quán)為武器，利用金錢、名利等手段“招兵買馬”，煽動和慫恿不明真相的民眾在網(wǎng)絡(luò)空間尋釁滋事、散布謠言、制造混亂，破壞網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，歪曲和抹黑我國的國家形象，進而削弱主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力。

三、新媒體優(yōu)化主流意識形態(tài)傳播的優(yōu)化路徑

習(xí)近平總書記指出：“對新媒體, 我們不能停留在管控上, 必須參與進去、深入進去，運用起來?！保?］要深刻認識新媒體視域下主流意識形態(tài)傳播遇到的現(xiàn)實難題和阻礙，嘗試從充分發(fā)揮“多元主體”作用、創(chuàng)新主流意識形態(tài)傳播內(nèi)容、優(yōu)化主流意識形態(tài)傳播方式以及加大對傳播環(huán)境的監(jiān)督監(jiān)管等關(guān)鍵點位整合路徑，切實提高新媒體視域下主流意識形態(tài)傳播的親和力和有效性。

（一） 充分發(fā)揮“多元主體”作用，打造主體互動的傳播模式

“影響傳播效果的一個重要因素是被視為傳播源的個人和群體”［9］。傳播主體與接受主體之間的良性互動是主流意識形態(tài)傳播有效性的重要保障。第一，加強新型主流媒體在主流意識形態(tài)傳播中的主導(dǎo)地位，打造主流意識形態(tài)傳播的媒體融合矩陣。主流媒體要重點培養(yǎng)政治過硬、本領(lǐng)過強的，具有新媒體思維的專家、黨員干部等復(fù)合型人才。同時，要積極延伸到新的傳播領(lǐng)域，拓寬主流意識形態(tài)傳播寬度和深度，增強對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)作用。此外，還要積極推進媒體融合，達成價值共識，增強各類各級傳播主體的交流，形成主流意識形態(tài)傳播合力。第二，充分發(fā)揮關(guān)鍵群體的作用，激活大眾的主體意識。許多自媒體從業(yè)者來自于社會基層，他們平民化的語言和方式吸引了大量關(guān)注度，具有高的話語權(quán)。如微博、抖音、直播平臺上的意見領(lǐng)袖，他們往往擁有較多的“粉絲”，對輿論走向能夠產(chǎn)生較大的影響。因此，要對自媒體從業(yè)者集中培訓(xùn)，加強思想理論教育，提升他們對主流意識形態(tài)的價值認同和傳播自覺，做到在信息內(nèi)容生產(chǎn)過程中始終主流意識形態(tài)導(dǎo)向，運用自媒體發(fā)展積累起來的“流量”傳播正能量，引導(dǎo)“粉絲”參與主流意識形態(tài)傳播，擴大傳播隊伍。第三，打破傳播與接受主體之間的交流壁壘，搭建傳、收主體間的交流橋梁。運用好新媒體交互平臺，實現(xiàn)媒體與民眾的平等交流，并通過打造主流意識形態(tài)傳播的移動采編與管理機制，為民眾傳播主流意識形態(tài)提供技術(shù)支持。

（二） 創(chuàng)新主流意識形態(tài)傳播內(nèi)容，生產(chǎn)“有速度、有深度、有溫度”的內(nèi)容體系

內(nèi)容生產(chǎn)要將導(dǎo)向、內(nèi)容和創(chuàng)新三者有機結(jié)合，尊重民眾的認知規(guī)律、接受規(guī)律和新媒體傳播規(guī)律，提升主流意識形態(tài)傳播的原創(chuàng)生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)“有速度”的內(nèi)容。打造主流意識形態(tài)傳播的“中央廚房”，提高各級各類媒體內(nèi)部的采編系統(tǒng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。采編人員要提高聚合優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的能力，做到敏銳發(fā)掘生活中的鮮活故事，熟練地將主流意識形態(tài)融入故事中。充分運用大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)，開發(fā)“智能寫稿”模式，實現(xiàn)即拍即發(fā)、即收即發(fā)，保持傳播內(nèi)容的新鮮度，使民眾能夠第一時間內(nèi)，以更加真實的“親身經(jīng)歷者”身份“參與”事件發(fā)生的全過程。第二，生產(chǎn)“有深度”的內(nèi)容。積極運用新技術(shù)生產(chǎn)出符合民眾接受規(guī)律和新媒體傳播規(guī)律的優(yōu)質(zhì)主流意識形態(tài)產(chǎn)品。準確把握好主流意識形態(tài)的深刻意蘊，推出以主流意識形態(tài)為靈魂的新題材和新觀點。發(fā)揮好馬克思主義新聞觀的指導(dǎo)作用并充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深刻的價值底蘊，打造兼具時代性、民族性和歷史性的優(yōu)秀產(chǎn)品。第三，生產(chǎn)“有溫度”的內(nèi)容?！案腥诵恼?，莫先乎情”，以情動人是建立良好互動關(guān)系的基礎(chǔ)。與其他傳播方式相比，講故事更容易使民眾受到故事中人或事的感染，從而產(chǎn)生情感共鳴。在主流意識形態(tài)內(nèi)容的生產(chǎn)過程中，要注入情感因素，生產(chǎn)出符合民眾審美偏好和價值追求的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。通過不同主題的故事激發(fā)民眾的愛國情、使命感和責任感等，使之深深認同故事中蘊含的主流意識形態(tài)。

（三） 優(yōu)化主流意識形態(tài)傳播方式，推動“日?；?、精準化、全方位”傳播

從主流意識形態(tài)傳播的話語方式、信息與人的匹配度的融合出發(fā)，采用非線性的敘事方式，將主流意識形態(tài)滲透到人們生活的方方面面。第一，實現(xiàn)話語方式“日?；?。習(xí)近平總書記“打鐵還需自身硬”“綠水青山就是金山銀山”“點贊”等通俗易懂的話語表達形式，起到了很好的傳播和示范效果。在主流意識形態(tài)傳播過程中，同樣要堅持傳播話語“日?；薄鞑ピ捳Z不等同于傳播內(nèi)容，傳播話語是對傳播內(nèi)容進行解讀、轉(zhuǎn)化和再造。主流意識形態(tài)的傳播不是簡單地傳達文件，要使用符合民眾特點的解讀形式，實現(xiàn)主流意識形態(tài)由國家話語轉(zhuǎn)向個人話語、政治話語轉(zhuǎn)向生活話語、學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)向通俗話語。使用盡可能貼近民眾生活的語言風格和用詞習(xí)慣，從大事件中找到切口闡發(fā)通俗的道理，引起民眾興趣并吸引其參與交流、討論與反饋，以便調(diào)整敘事方式和順序。第二，實現(xiàn)主流意識形態(tài)投送“精準化”。新媒體的迅速普及使得信息傳播由“人找信息”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔⒄胰恕薄Ａ?xí)近平指出：“內(nèi)容永遠是根本，融合發(fā)展必須堅持內(nèi)容為王，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢?！保?0］要以民眾的差異性為出發(fā)點，通過大數(shù)據(jù)與云計算技術(shù)，對民眾的瀏覽記錄進行綜合分析，根據(jù)民眾的接受規(guī)律和興趣愛好有傾向地進行信息投放，不斷提升內(nèi)容質(zhì)量，以提升主流意識形態(tài)的影響力。第三，實現(xiàn)主流意識形態(tài)“全方位”傳播。主動融入媒體融合的大趨勢，發(fā)揮好各類各級媒體傳播主流意識形態(tài)的積極作用，增強傳播合力，鞏固主流思想的輿論主導(dǎo)地位。處理好官方輿論和民間輿論之間的關(guān)系，實現(xiàn)良性互動，吸引民眾積極、理性地參與其中，實現(xiàn)主流意識形態(tài)全方位傳播。整合好微博、抖音、知乎等弱關(guān)系社交平臺和QQ、微信、釘釘?shù)葟婈P(guān)系社交平臺。主動投放有關(guān)主流意識形態(tài)的議題和活動，讓主流意識形態(tài)遍布民眾日常生活的方方面面、點點滴滴。

（四） 建全人防、物防、技防的“三防”監(jiān)管機制，營造“風清氣正”的傳播環(huán)境

增強新媒體視域下主流意識形態(tài)傳播效果，必須健全新媒體的人防、物防、技防的“三防”監(jiān)管機制，營造“風清氣正”的主流意識形態(tài)傳播環(huán)境。第一，要以人防為基礎(chǔ)。人防指的是培養(yǎng)新媒體信息篩選的專業(yè)人才，通過人力進行網(wǎng)絡(luò)安全規(guī)范。廣大新媒體用戶也要不斷提升自身的道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，通過集體揭發(fā)的形式對新媒體平臺進行監(jiān)督和監(jiān)管。這樣既能實現(xiàn)新媒體用戶的自治，也能提升自身新媒體素養(yǎng)。此外，還要配備專業(yè)的信息篩選人才托底，通過強化對新媒體平臺發(fā)布信息的篩選，最大程度地減小錯誤和有害信息擴散，避免對主流意識形態(tài)傳播造成負面影響。第二，以物防為保證。物防指的是增強主流意識形態(tài)的實體防范，無論是專門傳播主流意識形態(tài)的公眾號、短視頻、社區(qū)社交平臺等新媒體，還是以媒體融合來傳播主流意識形態(tài)，都要加強網(wǎng)絡(luò)空間法律法規(guī)實體防范建設(shè)。立法方面，必須“有法可依”，要制定主流意識形態(tài)傳播的專門法規(guī)，并根據(jù)實際情況不斷健全完善。明確在新媒體領(lǐng)域內(nèi)監(jiān)管的原則、內(nèi)容、程序、責任等相關(guān)事項，對相關(guān)違法行為、懲治辦法作出明確界定。執(zhí)法方面，必須不斷提高監(jiān)管人員的政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。經(jīng)常進行法律法規(guī)培訓(xùn)，使之能夠自覺做到“有法必依”“執(zhí)法必嚴”，能夠敏銳地甄別違法行為。司法方面，必須“違法必究”，對挑戰(zhàn)和阻礙主流意識形態(tài)權(quán)威和傳播的不法分子“零容忍”。第三，以技防為核心。由于云計算和大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，新媒體數(shù)量不斷增多，每天都有海量信息發(fā)布。若簡單依靠人防，將浪費大量人力、物力、財力。通過“敏感詞匯智能檢索過濾”技術(shù)，能夠快速檢索和屏蔽阻礙主流意識形態(tài)傳播的不良信息。當然，這種信息檢索機制仍然存在漏洞，還需要運用算法機制“監(jiān)控”用戶的信息瀏覽記錄和存留，及時刪除搜索結(jié)果中的不良內(nèi)容，營造“風清氣正”的傳播環(huán)境。