王 瑞

江蘇宜興 宜興 214221

一、前言

紫砂壺是陶器藝術(shù)品中的一種，但是和其他陶器又是不一樣的，紫砂壺是優(yōu)于普通陶器的，不同于一般陶器的色澤質(zhì)感。紫砂壺的材料紫砂泥就很有獨(dú)特性，手藝人在制作時(shí)用特有的手工拍打身筒成型這種特有的工藝技術(shù)，紫砂茶器在燒制成功以后呈現(xiàn)出的紫紅色，典雅非凡。

二、《僧帽壺》的裝飾工藝與文人趣味

紫砂在明朝時(shí)期就受到關(guān)注，從實(shí)用器具向藝術(shù)品的道路轉(zhuǎn)變。紫砂壺的制作工藝在不斷提升，器型也在不斷更新，越來越豐富。紫砂壺在文人的推動(dòng)之下，由大壺改成小壺，也慢慢向文人藝術(shù)品的道路發(fā)展。

紫砂壺從興起開始，就受文人喜愛，他們將書法、金石、雕塑、繪畫等元素都融入其中，作品有濃郁的文人氣韻。文人墨客向來喜歡喝茶這項(xiàng)活動(dòng)，獨(dú)特的紫砂泥使得作品在泡養(yǎng)中越來越光潤古雅。紫砂壺文化符合生活趣味的享受，是對(duì)于高尚情操的一種追求。紫砂壺在傳統(tǒng)文化裝飾下融合了各種元素，文人的審美特性更加強(qiáng)烈。

紫砂壺文化體現(xiàn)的是其中深厚的文化底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念得到弘揚(yáng)與貫徹，反映出的是濃厚的現(xiàn)代氣息。作品的設(shè)計(jì)需要開拓需要出新，因此紫砂壺文化是在了解到傳統(tǒng)藝術(shù)思想上與現(xiàn)代生活相互結(jié)合。

在飲茶活動(dòng)日益頻繁的現(xiàn)代，紫砂壺的出現(xiàn)是令人驚喜的，它耀眼非凡，又無比絢麗。圍繞在紫砂身邊的傳奇故事依舊是愛壺人士傳頌的佳話。

佛教在我們中國有著深厚的文化歷史，在時(shí)代背景之下，出現(xiàn)在日常生活中的頻率越來越高了，在生活方面處處都有佛教元素，飲茶之風(fēng)也越來越濃郁?！渡眽亍反┰綍r(shí)光，在歲月的洗禮中，留下深深的印記。在這樣一件作品中，我們能感受到紫砂的魅力。

“僧帽”由于像極僧人所戴的帽子，紫砂泥制作后更加樸實(shí)無華，蘊(yùn)含其中的禪學(xué)意境就更加明顯了。壺蓋的設(shè)計(jì)是造型的關(guān)鍵，壺蓋邊緣圍成一圈帽檐，線條起伏婉轉(zhuǎn)，壺鈕是一顆明珠，又很像蓮花的花蕊，與禪學(xué)的意境相當(dāng)吻合，用精妙的藝術(shù)手法凸顯出了作品不染俗世的氣質(zhì)。壺頸部的刻繪字跡清晰靈動(dòng)，氣質(zhì)爾雅，能讓人在其中感受到宗教美感，作品的文藝性能氣質(zhì)滿滿。壺把也是亮點(diǎn)所在，飄逸的線條將整體輪廓深層次擴(kuò)開了，就像是一幅生動(dòng)的畫面。

《僧帽壺》壺身呈現(xiàn)出黯肝色調(diào)，給人一種強(qiáng)烈又直接的視覺享受，手感上又有一種細(xì)膩質(zhì)感，撫摸起來，令人身心舒暢。

《僧帽壺》作品壺身加入了陶刻元素，體現(xiàn)出了作品的個(gè)性藝術(shù)，豐富了佛禪的意蘊(yùn)。作品中的文字不僅需要手藝人專心創(chuàng)作，也需要手藝人絕對(duì)的耐心和深厚的刻繪實(shí)力。

紫砂壺文化將藝術(shù)欣賞與實(shí)用性融合為一體，文化和文學(xué)藝術(shù)相互交融，文化價(jià)值不斷提升，文化內(nèi)涵更加深厚，更加豐富多彩。“僧帽壺”在藝術(shù)的流傳中，體現(xiàn)出的價(jià)值越來越豐富。

紫砂壺的價(jià)值在于它是從自然中獲取的靈感，不僅造型能讓人取得美的感受，還會(huì)有豐富的藝術(shù)感知。在傳統(tǒng)僧帽壺的制作基礎(chǔ)上，整體的氣韻也將更加挺拔，呈現(xiàn)出耳目一新的美感，加入全新的解讀，感受到其中濃郁的佛教文化。

不管何時(shí)，在茶室中和自己的幾位朋友，用《僧帽壺》來喝茶，心頭都是暖洋洋的，不快樂的事情隨即煙消云散，讓人心中增添一些清歡之樂。品茗時(shí)，內(nèi)心的閑靜之感，是一件多么奢侈的事情。在茶席中，擺好《僧帽壺》，在光影闌珊之中，幾位好友靜靜交談，心中滿是雅意，這種種韻致，必得乾坤清氣，在一壺茶中感受到山水清音。喝茶不僅是讓生活變得有趣，更多的是滋養(yǎng)了身心。

也有一位文學(xué)家也說過，清晨的時(shí)候，用壺來泡一杯茶，在槐樹葉底下，數(shù)著一絲一絲漏下來的時(shí)光，是一件很舒心的事情。在一件紫砂作品中，我們能感受到清風(fēng)與明月的情懷，也能靜靜享受其中的孤獨(dú)與自由，這樣的人生才不虛此行。紫砂壺，不僅是一件物質(zhì)生活中的容器，它也是精神空間里的一種慰藉，讓人們的身心有所安放，成為人生最大的幸運(yùn)。

佛教文化在古代因?yàn)榻z綢文化的流通，與傳統(tǒng)的漢族文化相互交融，這些佛教理念與茶文化交織交融在一起，紫砂文化也在不斷深入。在佛音裊裊中，感受到用紫砂壺喝茶的趣味，真是千種風(fēng)情相互交融，魅力濃郁。

紫砂壺藝與茶文化關(guān)系頗深，僧帽壺與蓮花元素有著非常深厚的關(guān)系。在佛教文化中，代表的是一種善良、大度的形象。蓮是佛的象征，是佛文化的傳遞。因此，在壺型制作過程中，內(nèi)心要充滿敬畏之情，制作的時(shí)候要安靜下來，用一種虔誠之情去對(duì)待，以好的方式制作出好的作品，做到心中有佛，這樣的作品才有美感，才能體現(xiàn)出內(nèi)在的魅力。

紫砂壺不僅要注重它的造型，還要加強(qiáng)藝術(shù)美感，在裝飾上選擇富有美感類的元素，在作品中弘揚(yáng)紫砂壺文化，從而使大家都更喜歡紫砂藝術(shù)。在紫砂壺的設(shè)計(jì)制作方面，要將壺的氣質(zhì)、氣韻都淋漓表現(xiàn)出來，破除一些傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的理念，將適應(yīng)時(shí)代需求的觀念融入到壺型之中，突破創(chuàng)新。

三、總結(jié)

好的紫砂光器一定是要掌握好泥料、工藝、實(shí)用性等方面的內(nèi)容，用特定的造型語言去表述，在日常養(yǎng)護(hù)與使用中，感受其中的魅力。所以，高檔的紫砂作品一定是會(huì)豐富人們的生活，增添更多的趣味。在紫砂壺中包含豐富的文化內(nèi)涵，在喝茶的同時(shí)提高了審美趣味。紫砂作品的造型結(jié)構(gòu)不應(yīng)在表面多下功夫，而是應(yīng)該與主題相互呼應(yīng)，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中與生活方面的主題相互呼應(yīng)，在歲月之中堅(jiān)守初心與傳承，這才是長盛不衰的創(chuàng)作形式。