周華芳

中華大地是一片文韻鼎盛的樂土，幾千年來多少文人騷客在這片土地上揮毫潑墨，文化的基因深深地刻入到在這片土地上生活的每個人的心里。在紫砂壺誕生以后，因其獨特的材質(zhì)感和出色的適茶性，紫砂壺很快就獲得了愛茶人的青睞，也就是在這一刻紫砂壺被賦予了文化的屬性，它不再僅僅是一件喝茶的工具，而是與人們的生活融合在了一起。中國的歷朝歷代沒有不追求世俗的享樂，但同樣也有人愿意放棄對物質(zhì)的追求，轉(zhuǎn)而尋求一種精神上的滿足，而紫砂壺就提供了一種這樣的機會，讓人在喝茶的時候，短暫地忘卻俗世中的煩惱，轉(zhuǎn)而追求一種“雅”的狀態(tài)，當代紫砂文化和藝術(shù)，正是建立在這一點上不斷傳承和發(fā)展的。

紫砂《唐風壺》的壺身像一座鼎，由圓弧線條構(gòu)成，第一印象就是一種渾圓和飽滿，雖然其事實上并不是一個完整的圓，它的提梁反而是構(gòu)成一個方形，是方和圓的結(jié)合；壺身的肩膀上裝飾著三道圓環(huán)，這構(gòu)成了這把壺整體的審美重心，任誰看到這把壺都無法忽視這三道圓環(huán)，重重疊疊極有韻律，這樣的線條構(gòu)成了一種天然的形體裝飾，結(jié)合豐厚的壺流，就顯得興味盎然。

紫砂壺最大的特點就是其天然的材質(zhì)，素色、素形、素飾，在紫砂《唐風壺》上沒有上彩，沒有上釉，完全是一種質(zhì)樸無華的風格，這樣的茶壺顯現(xiàn)出種種美的可能性，令人遐想連篇。簡單的造型，無華的裝飾，之所以看起來會覺得美，其背后需要文化的支撐。中國有著漫長的歷史，古往今來誕生了種種燦爛的文化，在這一片土地上，文化的傳承讓很多人感受到了其中的深邃和博大，以此來進行創(chuàng)作的紫砂壺往往就能讓人喜愛得如癡如醉。

評判一把紫砂壺制作的成功與否，時間是最好的檢驗方式，那些能讓人津津樂道的作品，無不帶有一種顯著的文人特征，其背后蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，所謂清風雅貌，想要做好一把紫砂壺，首先就需要在心中帶有“文氣”。當代中國人普遍都需要接受九年的義務教育，越來越多的人接受了高等教育，其中的很多人有了文憑，但未必能稱得上有“文化”，文化是一種精神境界，它能洗滌心靈，能夠感悟眾生，當有“文化”的人遇到有“文化”的藝術(shù)作品的時候，共鳴就會自然而然地產(chǎn)生，這也是為什么在一些人看來普普通通的紫砂壺，卻會受到另一群人無比熱烈的追捧。所以塑造紫砂壺的文化內(nèi)核，就成為了當代紫砂壺藝創(chuàng)作的基本邏輯，紫砂《唐風壺》所利用的正是基于時代的文化風格。

唐代是一個開放包容的朝代，在中國的歷史上常常用“盛”唐來進行形容，基于時代的浪漫主義情懷和古典美的憧憬，紫砂《唐風壺》就塑造出了一種開放、簡潔、豐腴的形體氣質(zhì)。這把壺以圓形的基底作為外觀形態(tài)的基礎(chǔ)，再在這個基礎(chǔ)上以極有韻律感的圈線來進行裝飾，在這些圈線之上，是戛然而止的方形提梁，這樣的設(shè)置將方圓之間不同的造型特點凸顯了出來，而在同一把壺上同時展現(xiàn)了兩種相對的形體風格，偏偏又和諧共處、包容團圓，無論是提梁、壺身還是壺鈕，都顯得圓融而飽滿，這就包含了豐腴的特性，時代感就自然而然地孕育其中。

紫砂《唐風壺》的壺流有別于傳統(tǒng)的流嘴的塑造方式，其造型帶有更明顯的個性化，其彎曲的方式、鑲接的部位以及方法都顯示出與眾不同，而這樣的壺流本該同整個壺身格格不入，但卻因為其風格與壺底的三足相互融洽，就轉(zhuǎn)化為一個和諧的整體。提到鼎人們通常會聯(lián)想到春秋戰(zhàn)國時期的青銅大鼎，但事實上鼎在中國的各個朝代都有流傳，只是隨著工藝的進步和需求的變化，鼎的外形也自然發(fā)生了衍變，總體朝著更為細膩、體積更小的方向轉(zhuǎn)變，而紫砂《唐風壺》正是借鑒了時代變化中鼎的風格，既是傳承也是創(chuàng)新，讓紫砂壺的形體在一種和諧有序的平衡中獲得文化之美。

結(jié) 語

傳統(tǒng)的紫砂壺藝，本就根植在中國的文化土壤之中，以文化為引導，融入當代工藝美術(shù)的種種美學理念，就能夠塑造出簡潔并帶有中國風味的紫砂藝術(shù)作品。