李亞芳

（太原科技大學，山西太原 030024）

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)代價值

1.1 有利于增強中國文化自信

1.1.1 中國文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中華民族發(fā)展的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華兒女戰(zhàn)勝一切困難奠定了頑強的精神根基和強大的精神動力。文化的交融和碰撞已經(jīng)是這個時代的主題，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的肯定是時代的需要和民族發(fā)展的必然。

1.1.2 中國文化自信的深厚基礎得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國人中薪火相傳，雖有曲折，但歷久彌新。面對當前世界經(jīng)濟社會的深度變革和科技的快速發(fā)展，一些問題漸趨凸顯，如霸權(quán)主義、文化沖突，這些問題是我們必須解決的，因此我們更要堅定我們的文化自信，因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們戰(zhàn)勝這些困難和挑戰(zhàn)的重要力量，是增強中國文化自信的深厚基礎。要通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承，進而激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力和魅力，不斷挖掘和提升中國文化自信的深厚基礎。

1.1.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化自信的播種機

目前一些西方資本主義國家認識到文化發(fā)展對國家發(fā)展的影響，企圖通過文化輸入和同化對我國進行文化滲透，從而影響我國發(fā)展進程，這必然會對中華民族的文化自信產(chǎn)生不利影響，因此，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承是中國文化自信的重要體現(xiàn)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承能夠推動中國文化自信的建立和發(fā)展。

1.2 有利于高校校園文化建設

1.2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承豐富了高校校園文化建設的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含了具有中華兒女特性的邏輯方法、倫理觀念和人格目標等各方面，更重要地是還體現(xiàn)在中華兒女的精神思想層面，如自強不息的中華民族奮斗精神，中華兒女自省愛家治國平天下的家國情懷和中華兒女尊道向善的道德追求。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容對其進行弘揚和傳承，能夠促使高校校園文化建設的內(nèi)容不斷充實豐富。

1.2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有利于愛國主義教育文化氛圍的營造

“無數(shù)愛國者用行動踐行和證明了蘊含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義偉大精神”[1]，愛國主義教育是大學生培養(yǎng)的重要目標，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要內(nèi)容之一，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承無疑是對愛國主義教育的傳承，將愛國主義融入到校園文化建設中，樹立學生的愛國精神。從校園文化建設層面入手，營造強烈的愛國主義教育校園文化氛圍，充分利用文化潛移默化的作用，從而加強學生的愛國主義教育。

1.2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有助于校園文化建設的和諧發(fā)展

“剛健”和“自強不息”是中華民族精神的代表，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了中國兒女積極進取的精神特征。中國古代思想家就強調(diào)了自身發(fā)展和社會發(fā)展的相互關系，從新的角度對個人和自我間的關系進行了思考。在校園建設中弘揚這種傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助學生更好地理解各種關系，直面生活中的各種突發(fā)情況，有力地推動校園文化建設的和諧發(fā)展。

1.3 有利于大學生個人道德觀建立

1.3.1 傳統(tǒng)文化中的“誠”與“信”有利于大學生樹立正確的義利觀

在關于義與利問題的思考上，古代思想家早有論述，先人強調(diào)先義后利和義為上的思想，甚至主張舍生取義，反對輕視義氣重視利益和趨利避義，主張要從一而終的堅持自己的氣節(jié)與信念，不隨風搖擺。古代思想家的這種“誠”與“信”的道德觀念標準有利于大學生樹立不為金錢所惑，不為利益驅(qū)使的正確的義利觀。

1.3.2 傳統(tǒng)文化中的“仁”與“愛”有利于大學生良好處世態(tài)度的培養(yǎng)

仁與愛是人們歷來堅持的處世核心理念，古代著名思想家孔子認為“愛人”是“仁”的最基本的含義，處世要堅持相互尊重、相互理解的原則，不可將自己的執(zhí)念強塞他人。仁與愛相互相通，仁愛是一種博大的精神，貫穿于世間萬物的全部發(fā)展過程。傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想對當代大學生有著積極的指導作用，有利于幫助大學生形成良好的處世態(tài)度。

1.3.3 胸懷天下的思想有利于大學生樹立正確的人生觀和價值觀

每一個人都承擔著挽救國家民族于危難之中的大任，尤其當國家陷入緊急時，這種責任愈發(fā)重要。古代愛國者顧炎武、 文天祥等提出的胸懷天下的愛國主張，無時無刻不在激勵著當今大學生將自己的前途和祖國的命運緊密相連，不斷提高自己的專業(yè)技能，為國家發(fā)展貢獻自己的力量，樹立正確的人生觀和價值觀。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承現(xiàn)狀

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校傳承中的問題

2.1.1 錯誤的文化心理影響

隨著西方文化的侵入，現(xiàn)代化進程的加快，網(wǎng)絡文化的普及，影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳承，影響著高校學生的文化自信心。

2.1.2 對傳統(tǒng)文化認識的不足

當前一些高校輔導員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承存在認識不足、重視程度不高的情況，一方面表現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和了解程度不夠深；另一方面表現(xiàn)在對中華傳統(tǒng)文化的辨別度不夠，出現(xiàn)了以偏概全或全盤否定的現(xiàn)象，這說明高校輔導員群體中對傳統(tǒng)文化的認識還不夠全面，有待提高。

2.1.3 多元文化思潮的沖擊

在現(xiàn)代復雜多樣的文化思潮中，歷史虛無主義對當代大學生的影響和危害最為廣泛和深刻。歷史虛無主義通過扭曲、抹殺和否定中國歷史，誤導當代高校學生否定或誤解中國共產(chǎn)黨、民主革命、社會主義制度、英雄人物等。這種思潮給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承帶來了威脅與挑戰(zhàn)，使高校學生喪失了對中國文化的信心。

2.2 高校校園文化建設現(xiàn)狀

2.2.1 高校文化的主流意識形態(tài)承載力不足

隨著當前科學技術(shù)和經(jīng)濟全球化的飛速發(fā)展，在實用主義和市場經(jīng)濟的負面影響下，高校更加注重專業(yè)教育，重視物質(zhì)文化的傳承，忽略了精神文化層面的傳承，人文素質(zhì)教育略顯單薄無力，重視學業(yè)水平忽略學生道德教育培養(yǎng)水平的現(xiàn)象普遍存在，使大學履行文化傳承創(chuàng)新的職能和使命成為無源之水，無本之木，對高校的道德建設和精神文明建設產(chǎn)生了不良影響。

2.2.2 高校中傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的困境

在高校校園文化建設中，批判地繼承傳統(tǒng)文化，與時俱進地發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是高校文化傳承最重要的歷史課題。高校除了要培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才滿足大學生的各種文化需求外，在建設社會主義先進文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承等方面也承擔著重要的歷史使命。

2.2.3 高校文化建設的教育內(nèi)容形式單一

從我國高校文化建設的教育內(nèi)容現(xiàn)狀來看，高校過于注重理科的學科發(fā)展。從高校文化建設的教育形式來看，當前高校傳統(tǒng)文化教育囿于“滿堂灌”“填鴨式”的枯燥的課堂中，缺乏實踐，缺乏符合當代青年喜聞樂見的呈現(xiàn)方式，這在很大程度上影響了高校學生體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

2.3 大學生個人道德觀培育現(xiàn)狀

2.3.1 大學生道德觀的群體差異值得關注

當前高校中學生黨員和學生干部在道德認知、意愿及行為方面大多優(yōu)于非黨員學生和普通學生；不同專業(yè)的大學生在參加環(huán)境保護、義務支教、扶貧開發(fā)志愿服務等各項活動中的比例、 表現(xiàn)也各有差異。大學生在道德觀方面所體現(xiàn)出來的群體差異，無形中讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳承出現(xiàn)了不平衡的情況。

2.3.2 大學生繼承、弘揚偉大精神存在不足

當前大學生群體多為21 世紀后出生的青年，良好的生活條件和時代跨越使得他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命、建設和改革的歷程缺乏深刻了解和感受。對偉大精神認識不足自然會影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳承，大學生只有從革命前輩瀝血而得的艱苦卓絕的偉大斗爭精神中汲取前行力量，才能越走越遠。

2.3.3 大學生道德意志錘煉不足

道德是知與行的高度統(tǒng)一，大學生所具備的道德意愿和自身的道德行為存在的不一致現(xiàn)象是目前大學生道德問題的重要體現(xiàn)，部分大學生良好的道德意愿沒能夠轉(zhuǎn)化為與之相一致的道德行為，同時在艱苦環(huán)境中，部分大學生會望而卻步。大學生難以做到知行合一與知難而進，使得高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面面臨著挑戰(zhàn)。

3 高校輔導員在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的實踐路徑

3.1 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 增強中國文化自信

3.1.1 豐富人文素質(zhì)教育形式

高校作為培育大學生思想政治道德的主陣地，承擔著大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和樹立大學生文化自信的使命和責任。高校輔導員應積極組織學生開展中華傳統(tǒng)文化活動, 重視大學生人文素質(zhì)教育，在大學生間組織開展以國學、工藝等為主題的傳統(tǒng)文化活動，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中得到傳承。

3.1.2 發(fā)揮自身教育和引領作用

“中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺的傳承者和弘揚者?！盵2]高校輔導員要在培育大學生傳統(tǒng)文化自信中發(fā)揮教育工作者的引導作用。首先，高校輔導員對傳統(tǒng)文化應真知、真信、真愛，肩負起傳承傳統(tǒng)文化的使命。其次，高校輔導員也要在日常生活中發(fā)揮引領作用，與學生相處的舉手投足，一言一行應當發(fā)揮其示范引領作用，引導大學生形成正確的價值觀念和文化態(tài)度。

3.1.3 探索新型傳統(tǒng)文化傳播模式

要激發(fā)大學生對傳統(tǒng)文化傳承的興趣，就要在傳承中做到接地氣，要求新求變，借助富有現(xiàn)代化的手段、方法和形式進行演繹，同時需要探索模式，搭建傳播平臺，讓廣大大學生可以參與進來，親身感受自身文化的魅力。高校輔導員通過啟發(fā)與鼓勵積極引導學生探索傳統(tǒng)文化的新型傳播模式，通過借助校園有利資源，如引導學生積極參與傳統(tǒng)文化的知識比拼、 舉辦校園有影響力人物對經(jīng)典作品的分享活動等，以新穎的探索帶動大學生重溫傳統(tǒng)文化的浪潮，讓學生重新愛上創(chuàng)作，愛上表達，愛上傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的傳承在高校輔導員中落到實處。

3.2 在推進高校校園文化建設實踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

3.2.1 在高校物質(zhì)文化建設中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

校園文化建設的基礎體現(xiàn)在物質(zhì)文化上，作為校園文化的重要載體，物質(zhì)文化的傳承是高校輔導員傳承傳統(tǒng)文化的一部分。高校輔導員在平時處理學生工作中要突出以校訓、 ?；諡橹匾d體的校園物質(zhì)文化所涵蓋的豐富內(nèi)涵，積極利用可以利用的宣傳方式，如校園的板報，教學樓的走廊等，使其成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，讓學生在豐富的校園物質(zhì)文化的環(huán)境中感受傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，做到主動去傳承，自覺去傳承。在校園文化建設渠道的拓寬和空間的擴大上，可以指導學生充分展示自己在傳統(tǒng)文化傳承方面的特長，使學生獨到的思維和豐富的想象力在活動中得到充分的體現(xiàn)。

3.2.2 在高校精神文化建設中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

校園文化建設的核心體現(xiàn)在精神文化上。作為校園文化的靈魂，精神文化集中反映著校園的辦學理念和精神風貌。全面開展校園精神文化建設，“教師可以鼓勵學生根據(jù)班級特色參加班風、班訓、班旗的設計”[3]，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于校風和學風建設中，為高校的美好師德師風建設奠定良好基礎。高校輔導員應嚴格自律、忠于職守，以樹立其在學生心目中為人師表的形象；高校輔導員應從求真務實、積極向上的良好學風出發(fā)，對學生在優(yōu)秀文化學習方面加強教育；高校輔導員應從團結(jié)友愛、健康向上的良好班風建設出發(fā)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承入手，加強對專業(yè)班級和班干部的文化建設。

3.2.3 在高校制度文化建設中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

校園文化建設的系統(tǒng)傳承性表現(xiàn)在學校制度文化建設上，作為校園文化的重要影響因素，高校的制度文化集中體現(xiàn)在學校的各項規(guī)章制度和管理機制等方面。高校輔導員在考慮規(guī)劃專業(yè)學生硬性制度建設的基礎上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的理念融入其中，重視學生各種行為規(guī)范等軟性制度的建設。加強學生語言的禮儀和儀表儀態(tài)，引導學生做到樸素大方、文雅不俗?！安粚W禮，無以立?！盵4]高校輔導員與學生之間的言行舉止都是校園文明標準的體現(xiàn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承成效的重要體現(xiàn)，在師生之間的互動中，只有注重禮貌，培養(yǎng)良好的生活習慣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設方面的傳承才能真正落到實處。

3.3 高校輔導員在培育大學生個人道德觀中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐路徑

3.3.1 了解道德差異，拓展多元道德實踐平臺

高校輔導員應根據(jù)學生道德差異拓展多元道德實踐平臺，為大學生參與道德實踐提供支持，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好鋪墊。首先，高校輔導員可以在專業(yè)內(nèi)設立道德實踐負責人，比如，大型活動的志愿服務者、組織策劃者等，創(chuàng)設并營造道德實踐的氛圍。其次，以實踐為紐帶，高校輔導員應注重根據(jù)不同學生道德方面的差異因材施教開展教育引導，突出大學生的個人道德屬性，積極為大學生拓展讓其成長的實踐平臺，引導大學生通過平臺提高自身的毅力和優(yōu)秀品格，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承創(chuàng)造條件。

3.3.2 賡續(xù)紅色基因，繼承發(fā)揚中國革命道德

中國革命道德是道德教育和大學生道德培養(yǎng)的重要內(nèi)容。首先，要調(diào)動學生學習的主動性，在學生中開展集中的黨史學習系統(tǒng)教育，引導大學生在學黨史、講黨史、演黨史的過程中能夠切身地體會中國革命道德的內(nèi)涵與時代價值，形成中國革命道德的系統(tǒng)認識和感悟，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，注重學生的沉浸式學習，充分利用現(xiàn)有的紅色教育實踐平臺，組織學生從再現(xiàn)的歷史場景中學黨史、悟精神，在環(huán)境中近距離感受革命精神的洗禮，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶”[5]。

3.3.3 磨煉堅定的道德意志，展現(xiàn)奮進向前的青春姿態(tài)

堅定的道德意志是大學生投身道德實踐的精神動力。首先，要強化大學生奮斗精神的培育。大學生奮斗觀及對偉大精神的了解程度對其汲取革命道德力量有促進作用，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有積極作用。其次，要重視勞動所具備的教育功能。依據(jù)大學生普遍成長發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學生專業(yè)特點，以學生創(chuàng)業(yè)就業(yè)為出發(fā)點，將勞動教育與專業(yè)學習、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動相結(jié)合，積極引導大學生參加“挑戰(zhàn)杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”等各項比賽，在發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性解決問題的過程中升華道德品質(zhì)，從大學生個人道德觀方面更好地實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承,“使得高校大學生在精神上、學習上、情懷上以及斗志上都能夠得到完善與指引，不斷為國家培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀人才”[6]。