矯秀麗

隨著我國在世界政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域影響力的提升，我國東北少數(shù)民族文化的對外傳播迎來了新的機遇。文化典籍是國家歷史傳承的重要載體，同時也是人文精神與民族文化的結(jié)晶。將東北少數(shù)民族文化典籍翻譯成英文，可有效促進東北少數(shù)民族文化的傳播，實現(xiàn)文化典籍的傳承與保護。

一、東北少數(shù)民族文化典籍外譯的重要意義

東北少數(shù)民族創(chuàng)造出具有自身特色的民族文化，提高了文化的豐富多彩性。由于大部分東北少數(shù)民族缺乏自己的文字，口耳相傳成為民族文化流傳的主要方式。東北少數(shù)民族文化的代表作之一為民間口頭說唱文學，該文化具有較為鮮明的民族特色。為有效防止東北少數(shù)民族文化出現(xiàn)瀕?，F(xiàn)象，我國各級政府積極保護民族文化，為非物質(zhì)文化的流傳做出較大貢獻。東北少數(shù)民族文化較為珍貴，可列為我國世界層面的非物質(zhì)文化，而且可歸屬于全人類。對東北少數(shù)民族文化進行英語翻譯，將其制定為文化典籍，有利于提高其傳播效率[1]。

(一)保護瀕危的東北少數(shù)民族文化典籍

為保護處于瀕危狀態(tài)的東北少數(shù)民族文化，采用英語語言作為核心工具，將東北少數(shù)民族文化翻譯成典籍的形式，并流傳給全人類，讓世界了解少數(shù)民族獨有的文化內(nèi)涵。通過調(diào)查可知，我國對文化典籍的保護有一定局限性，僅采用漢語語言作為東北少數(shù)民族文化典籍翻譯的主要工具。若想要提升文化典籍的保護力度和保護效果，應將英語語言作為翻譯的核心工具，并進一步對東北少數(shù)民族文化典籍進行研究[2]。

(二)推動東北少數(shù)民族文化典籍走向世界

為實現(xiàn)文化典籍走向世界，將英語作為開拓東北少數(shù)民族文化典籍的新形式。我國在全球歷史文化遺產(chǎn)體系中占據(jù)重要地位，為有效保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界充分融合，逐漸走向“開放包容”的新時代。通過對我國向世界推介的文化產(chǎn)品進行分析可知，我國文化產(chǎn)品的種類越來越豐富，并且東北少數(shù)民族文化占有的比重處于逐年增大狀態(tài)。我國最初向外推介東北少數(shù)民族文化典籍時，只介紹風俗民情，內(nèi)容過于簡單?，F(xiàn)如今我國向外推介具有豐富歷史文化內(nèi)涵的東北少數(shù)民族文化典籍，并逐漸向著宗教、文學典籍等方面發(fā)展，同時包含東北少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將東北少數(shù)民族文化典籍向外推介，可使世界充分了解東北少數(shù)民族的文化底蘊，該方式可有效保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。

(三) 填補文化典籍外譯理論研究的空白

為提升我國東北少數(shù)民族文化的魅力，需要不斷對東北少數(shù)民族文化進行傳播，并發(fā)展東北少數(shù)民族文化的新形態(tài)。通過對東北少數(shù)民族文化進行挖掘、整理與保護，有利于填補我國文化典籍外譯理論研究的空白。在新的歷史條件下，為保證東北少數(shù)民族文化典籍可得到長足發(fā)展，應不斷提高該文化的創(chuàng)造能力，同時加強東北少數(shù)民族文化的對外傳播。采用英語對東北少數(shù)民族文化典籍進行翻譯與研究，有利于帶動東北少數(shù)民族原語和譯語兩種語言文化的比較研究，為民族學和翻譯學的建設(shè)帶來巨大貢獻。

二、 東北少數(shù)民族文化典籍外譯過程中存在的問題

我國傳統(tǒng)文化的復興，在一定程度上可促進典籍翻譯事業(yè)的發(fā)展。近年來，我國創(chuàng)建了多個典籍外譯團隊，這些外譯團隊在專家的帶領(lǐng)下，可完成東北少數(shù)民族文化作品的翻譯。大部分研究學者將民族院校作為東北少數(shù)民族文化典籍翻譯的依托，在民族院校的基礎(chǔ)上完成翻譯團隊的構(gòu)建。但東北少數(shù)民族文化典籍在外譯過程中存在多種問題，不利于東北少數(shù)民族文化的廣泛傳播[4]。

(一) 缺乏專業(yè)的團隊合作

我國越來越重視東北少數(shù)民族文化典籍的外譯，對東北少數(shù)民族文化典籍進行翻譯過程中，采用英語作為主要翻譯工具，使讀者可充分了解東北少數(shù)民族的文化和歷史。但東北少數(shù)民族文化典籍仍處于亟待研究的狀態(tài)，并且缺乏專業(yè)的文化典籍英譯團隊，全國各所高校未與研究學者之間建立密切的合作關(guān)系。為促進民族文化典籍翻譯事業(yè)的開展，需要國家與各個地方的政府之間進行協(xié)調(diào)與溝通。東北少數(shù)民族文化典籍外譯團隊的壯大，需要將民族院校作為主要依托，同時應充分利用東北少數(shù)民族的資源，加強對高校翻譯人才的挖掘與培養(yǎng)。通過促進文化典籍翻譯事業(yè)的前進步伐，可使我國東北少數(shù)民族文化典籍翻譯工作更上一層樓。

(二)缺少綜合性翻譯人才

我國東北少數(shù)民族英文版文化典籍的質(zhì)量存在一定問題，因為翻譯人才較為匱乏，直接影響了東北少數(shù)民族文化典籍的傳播范圍和速度。由于翻譯人才個人能力較差，對東北少數(shù)民族文化典籍進行翻譯過程中甚至出現(xiàn)低級的語言錯誤，嚴重影響英文版本文化典籍的質(zhì)量。少數(shù)民族文化典籍翻譯工作具有一定特殊性，在翻譯過程中需要翻譯人員具有超高的翻譯水平，同時對翻譯人員的民族文化了解程度具有較高的要求。為最大限度地提高民族文化典籍翻譯水平，還需要翻譯人員具有一定創(chuàng)作能力。為促進東北少數(shù)民族文化典籍翻譯工作的發(fā)展，需要廣泛引進高水平的外譯人才，并積極培養(yǎng)典籍外譯的綜合性人才，與不同學科之間建立合作關(guān)系，組建跨學科的翻譯團隊[5]。

(三) 典籍外譯的難度較大

我國東北地區(qū)主要由多個少數(shù)民族共同組成，該地區(qū)屬于聚集居住區(qū)，與維吾爾、壯族等少數(shù)民族自治區(qū)進行對比可知，東北少數(shù)民族文化典籍與少數(shù)民族自治區(qū)的文化典籍存在較大差異性，該差異性可體現(xiàn)在語言、文化等方面，增加了民族文化典籍外譯的難度。由于東北少數(shù)民族文化典籍的翻譯難度較大，為外譯人員增加了工作量，外譯過程需要消耗大量時間。文化典籍的外譯屬于一門新興學科，該學科主要包含翻譯學和民族學兩大方向。通過對翻譯學科的從事人員進行分析可知，民族文化典籍的翻譯人員大多為高校英語教師。他們無法專心對文化典籍進行外譯，可直接影響典籍外譯作品的深度。而民族學科的研究學者將精力集中在文獻研究方面，未對文化典籍進行深入研究[6]。

三、 東北少數(shù)民族文化典籍外譯研究的發(fā)展策略

(一) 培養(yǎng)高水平的外譯人才

為提高東北少數(shù)民族文化典籍的翻譯質(zhì)量，對東北少數(shù)民族文化典籍進行外譯過程中，外譯組織實施、譯本發(fā)行等全部程序均需要政府的支持與引導。我國社科基金項目中包含一部分有關(guān)于民族文化典籍翻譯研究的項目，但該類型項目的數(shù)量較少。為進一步對東北少數(shù)民族文化典籍進行研究，并最大限度地向高校提供外譯人才培養(yǎng)的有利條件，需要國家加大對文化典籍外譯的支持力度，促進東北少數(shù)民族文化典籍外譯事業(yè)的發(fā)展，并積極向外傳播我國東北少數(shù)民族的文化與歷史。文化典籍翻譯能否實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵條件為翻譯人才的培養(yǎng)，應不斷加強對翻譯學科的建設(shè)，為翻譯人才提供更好的學習機會[7]。

(二)創(chuàng)新文化典籍外譯策略

通過我國學者對典籍翻譯策略進行創(chuàng)新，使我國文化典籍具有一定特色。越來越多的學者注重語篇的層次，將語篇的層次作為翻譯的重點工作。為實現(xiàn)民族文化典籍外譯策略的創(chuàng)新，將語篇語言學和功能語言學引進外譯工作中，該方式有利于提高譯本的質(zhì)量。文化典籍外譯策略的創(chuàng)新，可為東北少數(shù)民族研究理論的構(gòu)建提供更多有利資源[8]。

(三)建立中西譯者之間的合作交流

典籍外譯實際上是一種文化交流的過程，為實現(xiàn)東北少數(shù)民族文化走向世界，需要提高東北少數(shù)民族文化典籍外譯作品的整體質(zhì)量，使世界更加了解東北少數(shù)民族文化的底蘊。為最大限度地提高東北少數(shù)民族文化典籍外譯的質(zhì)量和數(shù)量，可建立中西譯者之間的溝通與交流，從而促進東北少數(shù)民族文化向外傳播的速度。對文化典籍進行外譯過程中，應保證原文的精準性，同時要符合原文的邏輯規(guī)律。對于我國外譯人員而言，對東北少數(shù)民族文化典籍進行外譯的難度較大，需要西方學者的廣泛參與。在西方譯者的支持下，可為東北少數(shù)民族文化典籍外譯的工作提供新的經(jīng)驗[9]。

(四)深入研究傳統(tǒng)語言文化

典籍譯本的質(zhì)量與外譯者對少數(shù)民族語言文化的了解程度息息相關(guān)。部分東北少數(shù)民族缺乏專屬文字，該民族主要采用說唱的形式對文化典籍進行傳播。由于缺乏書面形式傳播文化，使東北少數(shù)民族文化典籍作品隨著人口數(shù)量的減少而減少，最終使文化典籍翻譯作品處于瀕危狀態(tài)。為提高典籍外譯的整體質(zhì)量，需要文化部門的大力支持，同時應加強對傳統(tǒng)文化的保護，使東北少數(shù)民族文化可在本土內(nèi)被傳播與了解。通過對東北少數(shù)民族文化典籍進行保護，可使更多的人對傳統(tǒng)語言文化進行深入了解，有利于促進文化典籍的翻譯動力。為最大限度地降低東北少數(shù)民族文化在翻譯過程中產(chǎn)生的損失，應積極鼓勵譯者對傳統(tǒng)語言文化進行了解，保留傳統(tǒng)文化的特色[10]。

四、結(jié)語

為深入研究東北少數(shù)民族文化典籍，采用英語語言作為翻譯的主要工具，將東北少數(shù)民族文化典籍翻譯成英文，將東北少數(shù)民族文化典籍流傳給全人類，讓世界了解東北少數(shù)民族獨有的文化底蘊，使東北少數(shù)民族文化典籍的傳播范圍不斷擴大。為有效防止東北少數(shù)民族文化出現(xiàn)瀕危現(xiàn)象，通過各級政府對東北少數(shù)民族文化進行積極保護，有利于促進非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展。對東北少數(shù)民族文化典籍進行翻譯過程中，需要充分利用各高校的資源，培養(yǎng)出高水平的翻譯人才，并建立全國各所高校以及中西譯者之間的合作關(guān)系，為翻譯人才提供更多學習機會。