韓 冰

一、引言

人類歷史的發(fā)展與傳播的發(fā)展有著緊密聯(lián)系，在全球化進程中“媒體”承擔著重要的作用[1]，目前又處于新冠肺炎疫情防控常態(tài)化時期，“媒體”的作用更加突出。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，必然與傳播密不可分；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的“魂”是文化振興，民族文化傳承又是文化振興的應有之義，所以本文通過對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、新媒體技術、民族文化傳承研究內(nèi)容的解構，重構鄉(xiāng)村振興背景下新媒體促進民族文化傳承的研究述評。

二、概念界定與研究領域

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署。截至2022年1月，在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫輸入檢索詞“鄉(xiāng)村振興”，檢索到的研究成果為93981篇，發(fā)表年度及數(shù)量：2021年3.27萬篇；2020年2.12萬篇；2019年2.24萬篇；2018年1.62萬篇；2017年及之前0.14萬篇。新媒體是利用數(shù)字技術，通過計算機網(wǎng)絡、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和服務的傳播形態(tài)。截至2022年1月，在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫輸入檢索詞“新媒體”，檢索到的研究成果為250252篇，發(fā)表年度及數(shù)量：2021年2.08萬篇；2020年2.92萬篇；2019年3.32萬篇；2018年3.22萬篇；2017年2.90萬篇。民族文化是一個民族在長期共同生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點的物質和精神財富總和。截至2022年1月，在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫輸入檢索詞“民族文化”，檢索到的研究成果為134179篇，發(fā)表年度及數(shù)量：2021年5208篇；2020年6670篇；2019年8338篇；2018年8576篇；2017年8608篇。

根據(jù)上述數(shù)據(jù)可以看出：“鄉(xiāng)村振興”相關研究自2017年始具有穩(wěn)步上升的趨勢；“新媒體”相關研究2017—2019年具有上升趨勢，2019年達到峰值，2019—2021年具有下降趨勢；“民族文化”相關研究具有下降趨勢。其中“新媒體”相關研究數(shù)量最多。上述現(xiàn)象究其原因：一是“鄉(xiāng)村振興”自黨的十九大提出后成為國家戰(zhàn)略，成為時代所呼喚的主題；二是“新媒體”的研究面臨著新挑戰(zhàn)；三是“民族文化”的研究出現(xiàn)瓶頸問題，面臨著相關研究的困境。通過原因分析，正好可以利用“新媒體”改變民族文化傳承過程中面臨的問題，成為民族文化傳承的新方式、新路徑。

隨著我國“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的全面實施，民族文化傳承是文化振興的重要抓手，在傳統(tǒng)的民族文化傳承過程中存在著局限性，新媒體能夠改變民族文化傳承過程中的困境，為鄉(xiāng)村振興起到重要推動作用。根據(jù)相關關鍵詞檢索的有效文獻，提煉出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化振興、教育教學與民族文化傳承、大眾傳媒與鄉(xiāng)村治理、新媒體與非物質文化遺產(chǎn)保護四大研究主題及研究重點。

三、鄉(xiāng)村振興、新媒體與民族文化研究進展

(一)研究領域發(fā)展特征

本文以2017年為研究起點，對檢索到的文獻資料進行歸納，主要涉及的研究領域為：新聞與傳媒、文化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、教育、旅游。通過文獻整理歸納，鄉(xiāng)村振興、新媒體與民族文化的研究特征呈現(xiàn)出以文化為核心，與行政學及國家行政管理、新聞與傳媒、教育學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、旅游等學科進行交叉融合研究的態(tài)勢，其中兩個學科交叉融合研究較多，多個學科交叉融合研究較少。

從“新媒體”20多萬篇的研究數(shù)量來看，目前鄉(xiāng)村振興相關研究處于上升趨勢，民族文化相關研究處于下降趨勢，鄉(xiāng)村振興、新媒體與民族文化三者相關交叉融合研究還未出現(xiàn)，也沒有相關研究成果，本文通過鄉(xiāng)村振興、新媒體與民族文化的研究述評為將來的研究提供理論指導，拓寬研究領域。

(二)研究取向特征

第一，研究方法的選擇運用，在社會科學領域常用的研究方法為定量研究與定性研究。定量研究方法主要是運用調(diào)查問卷法、內(nèi)容分析法，在檢索到的研究成果中，具有統(tǒng)一主題的有以下三種：一是關于產(chǎn)業(yè)方面，研究文獻有《鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展韌性與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力—基于散雜居地區(qū)民族村落的實地調(diào)查》《鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)調(diào)整策略研究—以貴州省畢節(jié)市B村為例》；二是關于教育方面，研究文獻有《民族地區(qū)職業(yè)教育服務鄉(xiāng)村振興研究的知識圖景與發(fā)展前瞻——基于CNKI數(shù)據(jù)庫的分析》《民族地區(qū)婦女職業(yè)技能培訓助力鄉(xiāng)村振興的探索研究——以云南楚雄彝族刺繡為例》；三是關于民族文化保護方面，研究文獻有《我國少數(shù)民族文化版權保護現(xiàn)狀調(diào)查研究——基于660份調(diào)查問卷的分析》《鄉(xiāng)村振興視閾下畬族文化保護與發(fā)展研究——以景寧畬族自治縣為例》等。定性研究方法主要是運用專家咨詢法、訪談法及數(shù)據(jù)分析法，在檢索到的文獻中，集中在傳承策略方面的研究，研究文獻有《新媒體視角下少數(shù)民族文化傳播研究——以云南省西雙版納州為例》《2019年新媒體與少數(shù)民族文化傳播研究》等。第二，研究對象區(qū)域的選擇，主要涉及的研究對象地區(qū)為：云南省、貴州省、廣西省、湖南省、浙江省等，集中在少數(shù)民族集聚的區(qū)域，研究對象的選擇與我國少數(shù)民族人口分布的“大雜居、小聚居”特征基本吻合。

(三)研究主題的回顧與分析

鄉(xiāng)村振興研究領域活躍的作者主要有：劉彥隨、賀雪峰、孔祥智、龍華樓等，新媒體研究領域活躍的作者主要有：喻國明、陳力丹、張志安、匡文波、胡智鋒等，民族文化傳承研究領域活躍的作者主要有：邱丕相、王鑒、白晉湘、田祖國等，但鄉(xiāng)村振興、新媒體、民族文化三者融合交叉研究并未形成活躍作者，未形成刊載期刊復合影響因子及綜合影響因子。根據(jù)檢索的文獻進行梳理，將研究主題歸納為四大類進行回顧與分析。

1.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化振興主題

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的“魂”是文化振興，“以文鑄魂”是幫助村民樹立強大自信心、進行精神文明建設的強大動力。第一，關于鄉(xiāng)村文化振興中的產(chǎn)業(yè)，馬治龍、焦若水發(fā)表在《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》的《舊邦新命:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中合作社的文化復歸與維新》中提到：通過文化并接、文化網(wǎng)絡、文化整合的方式推動合作社的維新，達到農(nóng)村社會治理的目的，從而促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。第二，關于鄉(xiāng)村文化振興中的人，白現(xiàn)軍發(fā)表在《北京社會科學》的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)賢文化傳承與創(chuàng)新》中提出：創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，為鄉(xiāng)賢文化賦予時代內(nèi)涵，有利于重構鄉(xiāng)村文明秩序及凝聚鄉(xiāng)村振興力量[2]。第三，關于鄉(xiāng)村文化振興中的歷史與展望，胡守永發(fā)表在《圖書館》的《面向鄉(xiāng)村振興：文化扶貧研究的回顧與展望》中提出：圍繞基礎理論、實踐模式、減貧效應、現(xiàn)實困境等方面的文化扶貧體系研究助力鞏固脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興相銜接[3]。

此類研究成果中，一是研究領域主要集中在單個學科的研究，并沒有形成文化振興與新聞傳播學、民族學、社會學等多學科的有效交叉融合研究；二是運用的研究方法主要是案例法、內(nèi)容分析法、調(diào)研法等，通過量化的研究沒有提升到質化的轉變，理論支持有待加深。三是研究成果大多數(shù)存在泛化性，主要偏重于現(xiàn)象性的描述，對問題剖析需進一步深入。

2.教育教學與民族文化傳承主題

我國作為多民族國家，民族教育的進步發(fā)展關系到我國教育大業(yè)的興衰成敗。因此，關于民族文化傳承的研究中，深化民族教育改革創(chuàng)新的內(nèi)容較多，以教育主體作為切入點，將民族文化傳承作為教育的主要內(nèi)容與形式，融入到整個教育教學的過程中。第一，民族文化傳承與學校教育，沈沫發(fā)表在《民族教育研究》的《學校教育視域下的民族文化傳承研究述評》中提到：基礎教育在民族文化傳承中要重視基礎教育地方性課程改革，重視培養(yǎng)民族文化具有地方特色的傳承人，職業(yè)教育主要培養(yǎng)學生的民族工藝操作技能，高等教育要重視培養(yǎng)大學生的民族文化傳承的責任感和擔當意識[4]。第二，民族文化傳承與非學校教育，云南師范大學碩士論文《依托社區(qū)學習中心進行民族文化傳承的個案研究—以瀾滄縣芒景村社區(qū)學習中心為例》中提到：社區(qū)學習中心并非學校教育，其具有組織的靈活性，對相關需求能夠進行靈活地把握和調(diào)整，更能貼近老百姓的日常生活，對于民族文化傳承能夠發(fā)揮較大作用。

此類研究成果中，一是研究內(nèi)容的理論認識有待加強，研究的針對性不足，需辯證、綜合地運用理論角度進行系統(tǒng)闡述；二是研究方法缺少實證的量化分析，學校教育對民族文化傳承的實證調(diào)查研究不完善，數(shù)據(jù)分析需全面。

3.大眾傳媒與鄉(xiāng)村治理主題

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實施，數(shù)字技術的日新月異，鄉(xiāng)村已經(jīng)進入了大眾傳媒時代。鄉(xiāng)村進入大眾傳媒時代，鄉(xiāng)村治理水平的提升迫在眉睫，提高村民對媒介素養(yǎng)的認識、選擇及應用能力，達到扶志扶智的效果。第一，關于媒介發(fā)展與變革方面的研究，隨著社會的不斷進步與發(fā)展，農(nóng)村的廣播、電視、網(wǎng)絡及新媒體相繼出現(xiàn)在村民的日常生活中，不同的媒介形式共同存在，為鄉(xiāng)村治理提供多方力量，李樂發(fā)表在《新聞與傳播研究》的《媒介變革視野中的當代中國鄉(xiāng)村治理結構轉型》中提到：運用不同形式的媒介進行鄉(xiāng)村治理可以平衡鄉(xiāng)村治理的主體力量，促使大家共同參與鄉(xiāng)村治理工作，進一步提高了媒介建設的重要性；第二，關于媒介使用效果方面的研究，主要利用田野調(diào)查法，運用使用與滿足、知溝等理論進行研究，蔣旭峰、崔效輝發(fā)表在《中國地質大學學報》(社會科學版)的《鄉(xiāng)村傳播生態(tài)及其對鄉(xiāng)村治理的影響—以J市的田野調(diào)查為例》中提到：大眾傳媒正在改變鄉(xiāng)村管理者與被管理者的關系，通過新的傳播媒介可以及時地處理突發(fā)事件，達到媒介相應的使用效果；第三，關于媒介評價方面的研究，運用建構的研究方法，馬梅發(fā)表在《現(xiàn)代傳播》的《涉農(nóng)紀錄片重建鄉(xiāng)村文化自信的理論基礎與現(xiàn)實可能》中提到：進行鄉(xiāng)村建設需要重構鄉(xiāng)村文化的自信，通過重構社會對鄉(xiāng)村文化自信及村民對鄉(xiāng)村文化自信的方式，利用大眾傳媒對思想文化進行宣傳。

此類研究成果中，一是研究內(nèi)容的數(shù)據(jù)資料支撐有待加強，在田野調(diào)查中運用訪談較多，對數(shù)據(jù)的分析較為欠缺，研究深度有待于進一步提高；二是研究方法運用單一，量化研究與質化研究不能合理統(tǒng)一，量化研究缺少理論支撐，質量研究缺少深入剖析。

4.新媒體與非物質文化遺產(chǎn)保護主題

新媒體的高速傳播能力，為非物質文化遺產(chǎn)的保護提供重要平臺及機制，同時也為非物質文化遺產(chǎn)的傳承開辟了新環(huán)境，改變了非物質文化遺產(chǎn)保護的傳統(tǒng)方式，促使非物質文化遺產(chǎn)保護與時俱進。第一，實證研究方面，孫傳明、李浩發(fā)表在《湖北民族大學學報》(哲學社會科學版)的《影響非物質文化遺產(chǎn)新媒體傳播力的因素與提升策略—基于微信公眾號的模糊集定性比較分析》中運用實證研究方法，對新媒體平臺的建設、非物質文化遺產(chǎn)的內(nèi)容生產(chǎn)及用戶滿意度方面進行傳播能力策略提升研究；第二，文本研究方面，發(fā)表在《民族藝術研究》的《新媒體時代非物質文化遺產(chǎn)的傳播與傳承》中指出：在運用新媒體對非物質文化遺產(chǎn)傳播中要注重傳播內(nèi)容服務群眾、揭示文化內(nèi)涵、促進非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的消費，并闡述了新媒體與非物質文化遺產(chǎn)的傳承要相互補充、共同發(fā)展[5]。

此類研究成果中，一是研究成果轉化能力不足，研究成果缺少實踐環(huán)節(jié)；二是研究內(nèi)容中的文本研究對現(xiàn)實保護措施的指導有待加強；三是研究方法運用實證研究，缺少理論支撐。

四、研究結論與展望

(一)研究結論：實證研究缺少理論支撐與文本研究缺少實踐驗證

通過鄉(xiāng)村振興、新媒體與民族文化研究進展的分析，可以發(fā)現(xiàn)該領域存在大量問題，還處于起步階段，得出相關研究成果對鄉(xiāng)村振興背景下新媒體促進民族文化傳承的影響力欠缺的研究結論。主要表現(xiàn)在：一是實證研究缺少理論支撐，多數(shù)實證研究側重于單方面的數(shù)據(jù)分析，不能夠較好地運用成熟理論作為支撐，影響了實證研究的效果；二是文本研究缺少實踐驗證，大多數(shù)文本研究都大量存在對現(xiàn)象的描述，還沒發(fā)展到對制度措施、文化背景及政治層面進行深入剖析，缺少探索性、權威性研究成果，沒有形成改變現(xiàn)狀的實踐體系，起不到實踐檢驗研究成果的作用；三是學科交叉融合研究薄弱，大多數(shù)文獻涉及學科視角單一，本文研究視角正是基于原有文獻研究的基礎上進行多學科、跨學科進行研究，是將來研究的發(fā)展趨勢。

(二)研究展望

一是加強鄉(xiāng)村振興背景下新媒體促進民族文化傳承的理論建構，通過相關理論的建構，建立起民族文化傳承的邏輯框架，重建符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，新媒體促進民族文化傳承的理論體系；二是強化文本研究的深層次思考，并通過實踐來檢驗研究成果的有效性，通過對制度措施、文化背景及政治層面的深入剖析，強化研究成果的權威性；三是深化多學科、跨學科交叉融合研究，多學科、跨學科交叉融合研究是當今學術界發(fā)展的必然趨勢，加大其研究力度能夠開拓新的研究領域，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大智力支持。