宋萬(wàn)政

（南昌大學(xué) 江西 南昌 330031）

自2004年國(guó)際足聯(lián)宣布 “中國(guó)古代的蹴鞠是足球的起源”以來(lái)，蹴鞠一直都是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。漢代是蹴鞠發(fā)展的重要時(shí)期,活動(dòng)群體廣泛,形式多樣,并初步形成了競(jìng)技規(guī)則,漢代蹴鞠比賽對(duì)印證我國(guó)競(jìng)技足球的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

但是縱觀這些研究，許多學(xué)者對(duì)漢代蹴鞠比賽的概括表達(dá)尚未明確。在蹴鞠比賽人數(shù)的研究中仝晰綱等（2008）指出：在競(jìng)賽中,效法歷法中每年12個(gè)月的規(guī)定,雙方各6人,共12人進(jìn)行對(duì)陣互相抗衡,是謂“法月衡對(duì),二六相當(dāng)”。但程旭冒 (2011)指出：“二六”在古時(shí)以乘法計(jì)算，“二六”故指12人，“相當(dāng)”表示雙方人數(shù)相等，即指參賽雙方各有12人。此外，一些學(xué)者對(duì)蹴鞠比賽的場(chǎng)地抱有不一樣的看法，仝晰綱等（2008）指出：“鞠”是圓形的,球場(chǎng)四周圍著方墻,似有天圓地方的寓意?！钡涡闫降龋?010）指出：“文獻(xiàn)中的“墻”,是球門的意思，“圓鞠方墻”則指的是圓形的足球，方形的球門?！?/p>

綜上所述，目前對(duì)于漢代足球比賽在場(chǎng)地以及組織形式上學(xué)者仍存在質(zhì)疑，這與缺少專門性的、綜述性的關(guān)于漢代足球比賽的研究有關(guān)。作者以權(quán)威史書、權(quán)威學(xué)術(shù)期刊論文等研究為依據(jù)，對(duì)漢代蹴鞠比賽的歷史地位、競(jìng)賽場(chǎng)地、參與人員、競(jìng)賽形式進(jìn)行概括，以期能對(duì)各學(xué)者帶來(lái)啟發(fā)。

1、研究方法

本文在中國(guó)知網(wǎng)利用關(guān)鍵詞 ，“漢代”、“蹴鞠”為關(guān)鍵詞進(jìn)行全文檢索，檢索相關(guān)文獻(xiàn)共52篇。作者選取其中核心期刊14篇以及3部專著為本章研究資料。

2、現(xiàn)代競(jìng)技足球的雛形

通過(guò)整理篩選的文獻(xiàn)可知，劉秉果（2002）在《中國(guó)蹴鞠與現(xiàn)代足球》一文中指出：“漢代是中國(guó)歷史上蹴鞠發(fā)展的第一個(gè)高潮時(shí)期，這說(shuō)明足球運(yùn)動(dòng)不是一蹴而就，其比賽的模式是在古人的智慧上一點(diǎn)一滴的形成的?！睆埫辖埽?015）指出：“蹴鞠的形式及制度到了漢代，也有了創(chuàng)新締造，制定了相關(guān)的競(jìng)賽規(guī)則，蹴鞠運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則的健全性、完整性都已見雛形?！贝迾?lè)泉（2016）在《中國(guó)古代球類活動(dòng)演進(jìn)與捶丸起源研究——兼具考古學(xué)資料分析》一文中認(rèn)同了漢代蹴鞠是歷史上發(fā)展的第一個(gè)高潮期的觀點(diǎn)。并通過(guò)對(duì)考古資料的分析，得出漢代蹴鞠運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展的非常專業(yè)化。證實(shí)此概述的原因有二，其一是出現(xiàn)了中國(guó)最早的蹴鞠專業(yè)書籍，其二是，出現(xiàn)了專業(yè)的競(jìng)賽規(guī)則。

綜上所述，作者認(rèn)為該運(yùn)動(dòng)從起源至漢代期間可能出現(xiàn)過(guò)蹴鞠比賽，但其組織形式以及規(guī)則制度并無(wú)相關(guān)記載。從漢代開始蹴鞠比賽建立了規(guī)范化的制度和專業(yè)的競(jìng)賽規(guī)則，所以作者認(rèn)為漢代蹴鞠比賽是現(xiàn)代競(jìng)技足球的雛形。

3、漢代蹴鞠比賽模式

關(guān)于各學(xué)者對(duì)漢代蹴鞠比賽的基本情況的研究大多數(shù)依據(jù)東漢李尤的《鞠城銘》為主要參考材料而進(jìn)行考證，因李尤在東漢和帝、安帝、順帝執(zhí)政時(shí)擔(dān)任朝中官員,這篇《蹴鞠銘》的寫作,應(yīng)是根據(jù)他親眼所見而寫成的,具有一定的可信度。作者將通過(guò)查閱相關(guān)書籍資料，力求展現(xiàn)出符合歷史的漢代蹴鞠比賽模式。

3.1、競(jìng)賽場(chǎng)地

對(duì)于漢代蹴鞠比賽場(chǎng)地，各學(xué)者的觀點(diǎn)存在較大差異，許斌等（2002）指出：“圓鞠方墻，仿象陰陽(yáng)”意思是：圓圓的鞠像天，屬陽(yáng)，有圍墻的球場(chǎng)是方的像地，屬陰；場(chǎng)地兩端各有兩個(gè)月狀球門，彼此相對(duì)。但據(jù)何晏《景福殿賦》的“注”得知,每個(gè)鞠域有一個(gè)守門員,因此場(chǎng)地兩端各有兩個(gè)月狀球門與人數(shù)不相符合。夏思永（2003）再次指出：“《景福殿賦》記載“其西側(cè)有左戚右平，講肆之場(chǎng)，二六對(duì)陣，殿翼相當(dāng)”。李善注釋：二六蓋鞠室之?dāng)?shù)，而室有一人也?！辟谖V等（2008）指出：在《鞠城銘》中,李尤筆下的蹴鞠場(chǎng)是“圓鞠方墻,仿像陰陽(yáng)”。即“鞠”是圓形的,球場(chǎng)四周圍著方墻,和“陰陽(yáng)相對(duì)”連起來(lái)看,似有天圓地方的寓意。古人有天圓地方之說(shuō),認(rèn)為天屬陽(yáng),地屬陰。而鞠是圓的,球場(chǎng)是方的,可比之天地陰陽(yáng)。而宋秀萍等（2010）指出：“根據(jù)《辭源》中的解釋“墻”的意思就是門。故為用圓鞠攻方門,即以圓陽(yáng)而攻方陰,這就是“仿像陰陽(yáng)”的真諦?！钡髡咄ㄟ^(guò)查找古文得知，墻在古文中多翻譯“圍墻”“土墻”“墻闕”從此可看出該學(xué)者略顯片面，且陰陽(yáng)相對(duì)在空間上發(fā)生了改變，故作者認(rèn)為墻為門表述不當(dāng)。程旭冒(2011)指出：“根據(jù)漢朝時(shí)期建筑習(xí)俗，鞠城在場(chǎng)地外還會(huì)圍城一堵圍墻，所謂“方墻”，是指“鞠城”的圍墻。書中記載的“法月”，是指法定的半月形門口的“鞠室”?！昂鈱?duì)”是指兩個(gè)大小均衡的“鞠室”，分別東西對(duì)置?！钡珟浥鄻I(yè)（2011）指出：“在漢代球門設(shè)置方面，有學(xué)者對(duì)“二六相當(dāng)”理解為一邊六個(gè)門洞?！钡壳瓣P(guān)于“二六”一詞的研究，多指雙方的上場(chǎng)球員，不是指球門數(shù)量，因此對(duì)于一邊六個(gè)球門的設(shè)置的假設(shè)也被排除。

綜上所述作者認(rèn)為漢代時(shí)期蹴鞠比賽場(chǎng)地為方形用土墻圍起，場(chǎng)地兩邊各擺放一個(gè)球門進(jìn)行比賽。

3.2、參賽人員

關(guān)于蹴鞠比賽參賽人員，古文中記載是為練兵而設(shè)立的。趙紅衛(wèi) （2012）指出：“漢代許多文獻(xiàn)亦把蹴鞠最初的功用定為軍事訓(xùn)練，借蹴鞠游戲來(lái)進(jìn)行軍事訓(xùn)練是漢代蹴鞠的一項(xiàng)重要功用?！秉S金葵等（2013）指出：“漢代時(shí)期，在軍事練兵的常規(guī)項(xiàng)目中，蹴鞠是代表性項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)所有符合兵役條件的男子都要接受相應(yīng)訓(xùn)練。”在裁判員方面，學(xué)者間已經(jīng)形成統(tǒng)一觀點(diǎn)，張樹軍（2009）指出：“比賽有裁判，裁判要秉公執(zhí)法，糾正誤差，不循私情；雙方都要遵守裁判的裁決；如雙方不服裁決，則由本地執(zhí)事來(lái)最終判決。”程旭冒(2011)指出：“所謂“建長(zhǎng)”的意思是蹴鞠項(xiàng)目設(shè)立裁判長(zhǎng)，存在的意義與當(dāng)今足球運(yùn)動(dòng)裁判相同，“平”是裁判的標(biāo)準(zhǔn)要公平公正，不可徇私舞弊?！捌淅谐！笔侵覆门袑?duì)比賽現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的事例，應(yīng)按常規(guī)處理?！睆埫辖埽?015）指出：“建長(zhǎng)立平，其列有常。不以親疏，不有阿私?！笨梢娫缭跐h代的蹴鞠也已經(jīng)建立了足球裁判員執(zhí)法比賽的制度和紀(jì)律。

綜上所述，漢朝蹴鞠比賽參賽人員由裁判員和比賽人員構(gòu)成，比賽人員為士兵。作者認(rèn)為漢代時(shí)期蹴鞠比賽是為了操練士兵，增強(qiáng)身體素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力而設(shè)立的。

3.3、比賽人數(shù)

關(guān)于蹴鞠比賽參賽人數(shù)的研究，各學(xué)者間存在兩種看法，雙方各6人參賽和各12人參賽的觀點(diǎn)。劉秉果（1994）指出：“漢代蹴鞠發(fā)展的主流是蹴鞠比賽，兩隊(duì)直接對(duì)抗比賽，一隊(duì)六人由裁判組織比賽?！辟谖V等（2008）指出：“在競(jìng)賽中,效法歷法中每年12個(gè)月的規(guī)定,雙方各6人,共12人進(jìn)行對(duì)陣互相抗衡,是謂“法月衡對(duì),二六相當(dāng)?！贝迾?lè)泉（2016）指出：“參考古書記錄，當(dāng)時(shí)的球場(chǎng)為方形，競(jìng)賽隊(duì)員為雙方各6人，共12人進(jìn)行對(duì)陣抗衡。”但劉秉果（2003）推翻了之前的看法指出：“上場(chǎng)踢球的隊(duì)員是二十人，“法月衡對(duì)，二六相當(dāng)。這里的二六便是乘積，“十二人也?！睆垬滠姡?009）指出：“十二人制法”來(lái)源于東漢李尤在《鞠城銘》中的記載：比賽雙方共有兩隊(duì)參加，每隊(duì)只允許12人上場(chǎng)；比賽有裁判，裁判要秉公執(zhí)法，糾正誤差，不循私情。”

綜上所述，各學(xué)者均傾向于，雙方比賽人數(shù)各6人，參賽隊(duì)員一共12人進(jìn)行比賽，至于守門員存在與否，通過(guò)文獻(xiàn)的查閱未能詳細(xì)解釋。作者根據(jù)《鞠城銘》中仿像陰陽(yáng)推斷，蹴鞠場(chǎng)地是根據(jù)陰陽(yáng)五行，天圓地方所建立，那么關(guān)于競(jìng)賽人數(shù)也應(yīng)參考其中，雙方各6人對(duì)抗，12個(gè)人仿像12個(gè)月，6陰6陽(yáng)，陰陽(yáng)互動(dòng)，兩儀生四象符合《易經(jīng)》思想，所以作者認(rèn)為漢代蹴鞠比賽應(yīng)是雙方各六人進(jìn)行比賽。

3.4、競(jìng)賽規(guī)則

關(guān)于競(jìng)賽規(guī)則，各學(xué)者對(duì)其內(nèi)容研究相對(duì)較少。翁士勛（2005）指出：“漢代蹴鞠在練兵過(guò)程中主要目的是為了練習(xí)士兵團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)以及隨機(jī)應(yīng)變的反映能力，項(xiàng)目特點(diǎn)即便捷靈活，瞬息多變，快速運(yùn)球、傳球并通過(guò)激烈的身體對(duì)抗取得比賽的勝利?！背绦衩?2011)關(guān)于蹴鞠比賽的雙方攻防活動(dòng)，激烈的對(duì)抗必不可少。雙方士兵的最終目的則是通過(guò)對(duì)鞠球的爭(zhēng)搶、傳帶，待機(jī)沖破對(duì)方的防線，將球攻入對(duì)方球門，最后以攻入的球的數(shù)量進(jìn)行勝負(fù)的判定。由此可見，蹴鞠運(yùn)動(dòng)在漢代作為練兵的項(xiàng)目，既能增強(qiáng)士兵體魄又可提高團(tuán)結(jié)意識(shí)。練兵中有著激烈的對(duì)抗，其激烈緊張程度，不亞于當(dāng)今的足球?qū)官悺本C上所述，作者認(rèn)為，漢代蹴鞠比賽同當(dāng)今競(jìng)技足球比賽規(guī)則相似，通過(guò)隊(duì)員之間配合將鞠攻入鞠室中即為勝利，外加多參賽人員的分析，漢代設(shè)立蹴鞠比賽目的為操練士兵，可見比賽對(duì)抗性極強(qiáng)。

4、結(jié)論

漢代蹴鞠比賽是當(dāng)今競(jìng)技足球的雛形。該比賽模式為：參賽士兵雙方各六人，在場(chǎng)地用土墻圍成的方形場(chǎng)地中進(jìn)行，場(chǎng)地兩側(cè)各設(shè)立球門一個(gè)，比賽時(shí)設(shè)立裁判員，雙方球員通過(guò)配合將球攻入鞠室為勝利，漢代蹴鞠比賽以增進(jìn)士兵間配合，提高士兵身體素質(zhì)而設(shè)立，有著激烈的對(duì)抗性。