曾 昱，薛 鍵

(閩南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，福建 漳州 363000)

0 引言

欺凌通常被定義為一人或多人多次故意攻擊一個不易保護自己的人的行為，強調(diào)有意地重復(fù)性傷害他人.校園欺凌是指在校園內(nèi)有意地、反復(fù)地、持續(xù)地施以傷害他人的行為，造成他人心身的不適或傷害[1].經(jīng)常遭受欺凌的學(xué)生會出現(xiàn)自尊心下降、抑郁和焦慮等情緒問題及學(xué)業(yè)問題[2-3]，長期欺凌他人的學(xué)生會出現(xiàn)社會交往困難并可能形成攻擊性人格特點[2]，校園欺凌旁觀者可能出現(xiàn)心理社會適應(yīng)問題[4].

網(wǎng)絡(luò)欺凌被定義為群體或個人使用手機或互聯(lián)網(wǎng)反復(fù)、長期地對無法為自己辯護的受害者實施的攻擊性、故意行為[5].根據(jù)《2020年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》的調(diào)查數(shù)據(jù)，2020年我國未成年網(wǎng)民達到1.83億人，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率高達 94.9%.網(wǎng)絡(luò)欺凌作為校園欺凌的重要形式之一，由于其隱蔽性和傳播迅速等特點，與傳統(tǒng)欺凌相比，對青少年的危害可能更加嚴(yán)重[6].

1999年，Bandura[7]提出了道德推脫概念，并指出8個認(rèn)知機制：1)道德辯護，將有害行為描述為具有社會價值或道德目的，進而使個人和社會可以接受；2)委婉標(biāo)簽，用委婉的語言使有害行為受人尊敬，并減少個人責(zé)任； 3)有利比較，使有害的行為看起來也不錯的一種機制，通過比較使受譴責(zé)的行為可以成為正義的；4)責(zé)任轉(zhuǎn)移，個體不會對自己的行為承擔(dān)責(zé)任，不會產(chǎn)生自我譴責(zé)的反應(yīng)；5)責(zé)任分散，分散對有害行為的責(zé)任，因此對個人行為的道德控制會被削弱；6)扭曲結(jié)果，當(dāng)個體行為對他人造成有害結(jié)果時，會忽視、最小化或扭曲其行為后果，因此不會激活自我譴責(zé)；7)非人性化，是指個體一旦失去人性，就不再被視為有感情的人，道德自我譴責(zé)在非人性化條件下會被抑制；8)責(zé)備歸因，指責(zé)自己的對手或環(huán)境，認(rèn)為自己是被迫挑釁并實施傷害行為的完美受害者.

道德推脫是一種認(rèn)知策略，旨在選擇性地“關(guān)閉”個人的道德倫理，允許不當(dāng)行為(如網(wǎng)絡(luò)欺凌)的發(fā)生.個體通過道德推脫這一認(rèn)知過程，弱化內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)機制來為自己傷害和攻擊他人的行為辯護[8]，導(dǎo)致個體對自身的不道德行為合理化，因此會做出更多的不道德行為(如網(wǎng)絡(luò)欺凌行為).以往研究[9-13]發(fā)現(xiàn)道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌具有正向預(yù)測作用，即道德推脫水平越高，網(wǎng)絡(luò)欺凌越多，并可能抑制欺凌行為的減少，網(wǎng)絡(luò)欺凌者的道德推脫水平高于未參與網(wǎng)絡(luò)欺凌者[14].線索濾掉(cues filtered-out)理論強調(diào)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德線索缺失，因此個體的道德意識減弱、道德標(biāo)準(zhǔn)降低[15]，且由于網(wǎng)絡(luò)中避免了直接接觸，網(wǎng)絡(luò)欺凌者更可能推脫責(zé)任，做出不道德的行為[16].網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德推脫會抑制道德的自我調(diào)節(jié)功能，進而抑制內(nèi)疚感的產(chǎn)生，即個體道德推脫水平越高，內(nèi)疚感越低[17]，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)欺凌行為增加.

Aquino等將道德認(rèn)同定義為圍繞一組特定的道德特征而組織起來的自我概念[18].高道德認(rèn)同者更能發(fā)揮道德自我調(diào)節(jié)功能，促進道德行為發(fā)生.有研究指出高道德認(rèn)同會促進個體親社會行為[19-21]，如組織中的公民行為[22]、慈善捐贈等[23]，并會抑制個體從事不道德行為，如網(wǎng)絡(luò)偏差行為、攻擊行為等[9,19,23-27].另有研究發(fā)現(xiàn)道德認(rèn)同和道德推脫顯著負(fù)相關(guān)[9,27-28]，且道德認(rèn)同調(diào)節(jié)道德推脫和攻擊行為之間的關(guān)系[23,29]，即高道德認(rèn)同會使道德推脫和攻擊行為的聯(lián)系沒有這么緊密.本研究試圖探討道德認(rèn)同在道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間是否起調(diào)節(jié)作用.

1 研究方法

1.1 研究對象

采用整群抽樣的方法對福建省、江西省和山西省8所中學(xué)885名中學(xué)生進行調(diào)查.其中，男生410人，女生466人(性別缺失9人)；初一386人，初二166人，高一191人，高二139人(年級缺失3人).被試平均年齡(15.4±1.1)歲.

1.2 研究工具

1.2.1 青少年道德推脫問卷

采用Bandura等[8]編制、王興超等[30]修訂的道德推脫問卷 (moral disengagement scale, MDS)，共32個條目，包括8個推脫機制.采用Likert 5點評分法,得分越高表示道德推脫水平越高.本研究中問卷的α系數(shù)為0.88.

1.2.2 道德認(rèn)同問卷

采用Aquino等[18]編制的道德認(rèn)同問卷，該問卷在我國文化背景下信效度良好[31].問卷共10個條目，包含內(nèi)在化和表征化2個維度，采用1～5級評分，得分越高表示道德認(rèn)同水平越高.本研究中問卷的α系數(shù)為0.72.

1.2.3 網(wǎng)絡(luò)欺凌問卷修訂版

采用Topcu等[32]編制的網(wǎng)絡(luò)欺凌量表修訂版(revised cyberbullying inventory-Ⅱ, RCBI-Ⅱ).該量表共10個題目，被試在每道題上評估自己在最近6個月內(nèi)實施相應(yīng)行為的頻率，采用 4 點計分，1表示“從未有過”，2 表示“1次”，3 表示“2～3 次”，4 表示“3 次以上”.本研究中問卷的α系數(shù)為0.77.

2 結(jié)果

2.1 道德推脫、道德認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)欺凌在不同人口學(xué)變量上的差異

由表1可見，除了責(zé)任分散維度，道德推脫其余各維度得分性別差異顯著，男生的得分高于女生.道德認(rèn)同的內(nèi)在化維度性別差異顯著，女生的得分高于男生，表征化維度性別差異不顯著.網(wǎng)絡(luò)欺凌男女差異顯著，男生得分高于女生.道德推脫中的責(zé)任分散、責(zé)備歸因維度不存在年級差異，其他維度及道德認(rèn)同的內(nèi)在化維度年級差異顯著，表征化維度和網(wǎng)絡(luò)欺凌年級差異不顯著.

表1 道德推脫、道德認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)欺凌在不同人口學(xué)變量上的差異Tab.1 Differences in demographic variables of moral disengagement, moral identity and cyberbullying

2.2 各變量之間的相關(guān)分析

表2結(jié)果顯示道德推脫與道德認(rèn)同顯著負(fù)相關(guān)，道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著正相關(guān)，道德認(rèn)同與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著負(fù)相關(guān).

表2 道德推脫、道德認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)欺凌的平均值、標(biāo)準(zhǔn)差及相關(guān)分析Tab.2 Means, standard deviations and correlation analysis of moral disengagement, moral identity and cyberbullying

2.3 道德認(rèn)同的調(diào)節(jié)效應(yīng)

圖1 道德認(rèn)同在道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌影響中的調(diào)節(jié)作用Fig.1 The moderating role of moral identity in the influence of moral disengagement on cyberbullying

進一步通過簡單斜率檢驗分析道德認(rèn)同對道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌之間關(guān)系的調(diào)節(jié)趨勢.根據(jù)道德認(rèn)同的得分，將高于和低于平均值1個標(biāo)準(zhǔn)差的被試分別歸入高、低分組，進而得到道德認(rèn)同在道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的調(diào)節(jié)效應(yīng)示意圖(圖1)，并對各調(diào)節(jié)效應(yīng)進行簡單斜率檢驗.當(dāng)青少年具有較高的道德認(rèn)同水平(M+1SD)時，道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的作用系數(shù)β=0.258(P<0.01)；當(dāng)青少年具有較低的道德認(rèn)同水平(M-1SD)時，道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的作用系數(shù)β=0.316(P<0.01).可以看出，道德認(rèn)同的提高有助于降低道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的負(fù)向作用，因此，道德認(rèn)同起顯著的負(fù)向調(diào)節(jié)作用.

3 討論

3.1 各變量在不同人口學(xué)變量上的差異

表1的研究結(jié)果指出男生的道德推脫得分高于女生，與Wang等[33]的研究結(jié)果一致，這是因為男生比女生更可能利用道德推脫認(rèn)知機制[34].網(wǎng)絡(luò)欺凌得分男生高于女生，與前人研究[33,35]一致，即男生更可能成為網(wǎng)絡(luò)欺凌者，可能的原因是男生接觸網(wǎng)絡(luò)較早較多，此外，男生共情水平較低[36]，共情水平低的個體更可能做出網(wǎng)絡(luò)欺凌行為[12,37-40].另一種可能的原因是女生具有與他人保持良好個人關(guān)系的獨特愿望[41-42].關(guān)系理論認(rèn)為女孩對積極個人關(guān)系的愿望可能會限制她們對網(wǎng)絡(luò)欺凌的參與，因為這種行為可能會損害她們與同齡人的積極關(guān)系.男孩對網(wǎng)絡(luò)欺凌的參與可能與其對建立積極關(guān)系相對較低的欲望有關(guān).性別調(diào)節(jié)了道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的關(guān)系，即在道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系中男生強于女生[33].初二、高一年級學(xué)生的道德推脫得分高于初一和高二，原因可能是初一學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，對道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的遵從較好，而高二學(xué)生已比較成熟，也能更好地遵循道德標(biāo)準(zhǔn).網(wǎng)絡(luò)欺凌未表現(xiàn)出年級差異.

3.2 道德推脫、道德認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系

表2結(jié)果揭示道德推脫與道德認(rèn)同顯著負(fù)相關(guān)，與已有研究結(jié)果[9,27-28]一致.道德推脫與道德認(rèn)同負(fù)相關(guān)的原因可能是道德認(rèn)同使個體認(rèn)識到自己有義務(wù)遵守與其道德自我圖式有關(guān)的行為規(guī)定，為自己的行為負(fù)責(zé)，而不是脫罪、辯護.道德推脫會抑制道德的自我調(diào)節(jié)功能，而高道德認(rèn)同者會調(diào)節(jié)道德推脫的認(rèn)知過程，發(fā)揮道德的自我調(diào)節(jié)功能.

本研究發(fā)現(xiàn)道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著正相關(guān)，與前人[12,27,33]取得一致結(jié)果，進一步支持了道德推脫高分者會促進網(wǎng)絡(luò)欺凌行為的觀點.道德推脫的8個認(rèn)知機制強調(diào)為有害行為辯護、脫罪，扭曲有害結(jié)果，抑制道德自我譴責(zé)[7]，這說明道德推脫機制會促進偏差行為、攻擊行為的增加.此外，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境匿名性和隱蔽性等特點，會進一步增加網(wǎng)絡(luò)偏差行為.

3.3 道德認(rèn)同在道德推脫影響網(wǎng)絡(luò)欺凌中的調(diào)節(jié)作用

圖1結(jié)果顯示，道德認(rèn)同在道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系中起調(diào)節(jié)作用，與前人研究結(jié)果[25,27]一致，支持了道德認(rèn)同的緩沖效應(yīng).道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系在高低道德認(rèn)同水平個體上存在差異的可能原因是：道德認(rèn)同是網(wǎng)絡(luò)欺凌的保護因素[27]，高道德認(rèn)同者更可能擴大道德的關(guān)注范圍[29]，也更有可能考慮到網(wǎng)絡(luò)欺凌給他人造成的痛苦.依據(jù)風(fēng)險緩沖模型，道德認(rèn)同會弱化道德推脫機制的作用，可能緩沖道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的消極作用，相比于低道德認(rèn)同，高道德認(rèn)同有助于降低道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的負(fù)向作用.每個人內(nèi)心都有道德標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)指引自身的行為[7]，但道德推脫會破壞這種自我調(diào)節(jié)機制，導(dǎo)致不道德行為發(fā)生.道德推脫是青少年網(wǎng)絡(luò)欺凌行為的一個重要的預(yù)測變量[43].高道德推脫的青少年可能會運用道德推脫認(rèn)知機制，對網(wǎng)絡(luò)欺凌行為進行認(rèn)知重建，將其合理化[44-45].道德認(rèn)同是影響道德推脫的個體差異變量[46].高道德認(rèn)同者看重道德品質(zhì)對自我的重要性，傾向于激活道德自我調(diào)節(jié)功能，保持行為與道德標(biāo)準(zhǔn)的一致[9,47]，道德行為增加.相反，低道德認(rèn)同者的道德品質(zhì)在其自我概念中并不占據(jù)核心地位，內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)沒有發(fā)揮作用，道德自我調(diào)節(jié)功能失效[10]，不道德行為增加.因此提高道德認(rèn)同水平可以削弱道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的不良影響.這一結(jié)論可以為預(yù)防和減少青少年網(wǎng)絡(luò)欺凌行為提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo).

4 結(jié)論

道德推脫與道德認(rèn)同顯著負(fù)相關(guān)，道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著正相關(guān)，道德認(rèn)同與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著負(fù)相關(guān).道德認(rèn)同在道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌關(guān)系中起調(diào)節(jié)作用，提高道德認(rèn)同水平可以削弱道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的不良影響.