劉芳娟 郭宇祺 楊蕊 趙博 陳嬌嬌（西北民族大學(xué)）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是豐富創(chuàng)新人民精神文化的基礎(chǔ)源和內(nèi)容源，具有被傳承和交流的價(jià)值。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，很多優(yōu)秀的非遺文化也逐漸淡化在人們的視野中。其中，傳統(tǒng)秦腔文化的繼承和弘揚(yáng)處于窘境的邊緣，生存環(huán)境日益堪憂。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)時(shí)代的到來給傳統(tǒng)秦腔文化的傳播帶來了契機(jī)，傳統(tǒng)秦腔文化可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以生動(dòng)、真實(shí)、貼近大眾生活場(chǎng)景的形式進(jìn)行多元化的傳播。一方面，用戶通過安裝傳統(tǒng)文化類的APP，能了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精髓；另一方面，電商、游戲、直播等領(lǐng)域APP 與傳統(tǒng)文化IP 的結(jié)合，也使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與到文化的創(chuàng)新與傳承中，有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)秦腔的文化價(jià)值與文化傳播。

一、傳統(tǒng)秦腔文化在數(shù)字媒體環(huán)境下的保護(hù)與傳承

（一）秦腔文化保護(hù)研究現(xiàn)狀分析

目前秦腔文化傳播內(nèi)容的方式較為單一，缺少創(chuàng)新。傳統(tǒng)秦腔文化最早起于西周時(shí)期，源于古代甘肅、陜西一帶，隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，秦腔文化逐漸走向成熟和完善。秦腔發(fā)展與傳播在各個(gè)階段都具有獨(dú)特的文化背景和鮮明的時(shí)代印記。中華人民共和國(guó)成立以后，西北地區(qū)秦腔的發(fā)展進(jìn)入了新的階段，陸續(xù)建立了專業(yè)秦腔劇團(tuán)，各地戲曲學(xué)校，為繁榮秦腔藝術(shù)積累了大量的人才資源。但是由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，在西北地區(qū)依然面臨著各種各樣傳播和保護(hù)的問題。例如，大量的傳統(tǒng)秦腔文化存在于相對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)村地區(qū)，由于城鎮(zhèn)化發(fā)展，外來務(wù)工人口激增，傳統(tǒng)秦腔文化在迫于生存的經(jīng)濟(jì)壓力下，導(dǎo)致很多人缺少時(shí)間以及簡(jiǎn)捷的渠道去了解，傳統(tǒng)秦腔文化逐漸在人們的視野中淡化。秦腔這種歷史悠久的表演技藝和其他傳統(tǒng)工藝一樣逐步被人們淡忘，隨著國(guó)家提出文化自信的戰(zhàn)略大政方針，秦腔被大眾認(rèn)識(shí)，現(xiàn)階段雖然很多人愿意去了解創(chuàng)新并傳承傳統(tǒng)文化，但是缺少隨時(shí)隨地面向全國(guó)喜愛秦腔藝術(shù)的人民群眾提供秦腔藝術(shù)文化內(nèi)容的平臺(tái)。

由于中國(guó)戲曲具有一定的地域性和民族性，國(guó)外研究的文獻(xiàn)相對(duì)來說比較少。1930 年梅蘭芳訪美，在美國(guó)一度引起熱潮，擴(kuò)大了中國(guó)戲曲在世界各地的影響。改革開放政策的實(shí)施，促進(jìn)了中國(guó)的戲曲文化走向世界各地，得到了世界各地的認(rèn)可，為中國(guó)戲曲文化在國(guó)外市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。

（二）西北傳統(tǒng)秦腔文化保護(hù)與傳播中存在的問題

第一，傳統(tǒng)秦腔文化傳承人老齡化。傳統(tǒng)秦腔文化作為國(guó)家級(jí)非遺，根據(jù)國(guó)家傳承人公布的年齡情況和人數(shù)數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)非遺傳承人“老齡化”現(xiàn)象嚴(yán)重。當(dāng)下中國(guó)“非遺傳承”的現(xiàn)狀，年輕群體對(duì)秦腔文化的喜好程度不高，多數(shù)依靠老一輩的人保護(hù)和傳播，出現(xiàn)了傳承斷代的現(xiàn)象。80 后、90 后和00 后群體大多呈現(xiàn)不愿意學(xué)習(xí)非遺技藝，80后大多接受過良好教育，選擇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)秦腔文化的相對(duì)較少。到了90 后這一代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，人民生活水平質(zhì)量迅速提高，教育普及程度更高，這代人更傾向于創(chuàng)業(yè)，就像從事非遺傳承這樣收益周期長(zhǎng)的工作的年輕人就比較少。00 后大多不了解傳統(tǒng)文化，最直接的方法就是通過傳統(tǒng)文化延伸的文創(chuàng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化線上傳播的方式來提供其認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。由此可見，年輕群體之所以不愿意從事非遺傳承工作，是出于多個(gè)方面。

第二，信息發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)秦腔文化造成沖擊。處于網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，信息來源逐漸從電腦端網(wǎng)頁轉(zhuǎn)向手機(jī)應(yīng)用程序。國(guó)家政府的高度重視以及民間社團(tuán)和個(gè)人共同對(duì)西北傳統(tǒng)秦腔文化的保護(hù)，為西北傳統(tǒng)秦腔文化保護(hù)做了很大貢獻(xiàn)與努力。但傳統(tǒng)秦腔文化仍存在交流空間小，存在技藝傳承找不到下一代傳承人的問題，導(dǎo)致很多珍貴的秦腔文化逐漸缺失。近年來，數(shù)字媒體的傳播不斷擴(kuò)大范圍，人們大多可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)了解社會(huì)生活中的事件。人們應(yīng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播所具有的時(shí)空性和無限性，突破地域的障礙，促進(jìn)秦腔傳統(tǒng)文化的交流和傳播。

第三，傳統(tǒng)秦腔文化媒介傳播限制。傳統(tǒng)秦腔的傳播方式主要分為直接現(xiàn)場(chǎng)演繹和傳統(tǒng)媒體報(bào)道。近年來，也有關(guān)于秦腔多媒體的APP，但是在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的社會(huì)大背景下，還是杯水車薪。直接現(xiàn)場(chǎng)演繹的方式主要是通過動(dòng)作語言傳播和實(shí)物造型服飾傳播，可以使在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾更加直觀地感受秦腔文化的無限魅力，但只能在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行觀看，傳播范圍不夠廣，影響力不夠大。傳統(tǒng)媒體的傳播，通過電視、廣播、報(bào)紙等的形式進(jìn)行傳播，相比直接現(xiàn)場(chǎng)傳播有了更大的推廣傳播空間，但不符合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代需要，為了能更有效地使人們了解傳統(tǒng)秦腔文化，要利用好先進(jìn)的傳播載體，提高傳統(tǒng)秦腔文化的傳播和保護(hù)。

（三）傳統(tǒng)秦腔文化媒介傳播拓展的意義

傳統(tǒng)秦腔文化有著悠久的歷史，它是以舞臺(tái)表演的形式面對(duì)觀眾的，表演內(nèi)容豐富多彩，傳達(dá)人生感悟，具有傳承意義。秦腔文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承，需要由大眾來傳播。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們需要在繼承與發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新和發(fā)展，只靠單一的傳播方式和表演方式已經(jīng)不能夠滿足大眾的精神需求。人們應(yīng)以多元的形式去傳播，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，從而使秦腔文化知識(shí)融入人們的日常生活中，讓更多人關(guān)注并賦予秦腔文化藝術(shù)嶄新的生命力。

二、秦腔文化APP界面的特點(diǎn)

（一）秦腔視覺形象具有較高審美價(jià)值

傳統(tǒng)秦腔文化注重舞臺(tái)設(shè)計(jì)，人物形象刻畫，通過造型服飾、臉譜線條以及道具的安排去塑造人物性格，凸顯民族特色。秦腔人物形象可通過身、眼、口、手、步幾個(gè)方面去詮釋人物角色和故事情節(jié)，特征鮮明，提升人物情節(jié)的藝術(shù)效果和審美效果，使舞臺(tái)畫面更加飽滿生動(dòng)。人物造型服飾上追求不同紋樣，有龍團(tuán)鳳紋樣仙、鶴紋樣、獅子麒麟紋樣、刺繡圖案等，各具特色且代表不同的身份地位。秦腔臉譜著重在眉、眼、紋、色上刻畫人物，色彩絢麗，變形大膽，具有較高的審美價(jià)值參考意義。

（二）視覺信息體現(xiàn)藝感傳達(dá)

傳統(tǒng)秦腔文化不僅僅是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是大眾生活中不可或缺的精神文化元素。在視覺上，光、影、色的組合效果，使傳統(tǒng)秦腔文化更加賦予了美感。視覺上，服飾頭飾的設(shè)計(jì)、舞臺(tái)表現(xiàn)、故事情節(jié)的再現(xiàn)等，從多個(gè)方面豐富了大眾對(duì)美好生活的追求。在聽覺上，獨(dú)特的地域性方言曲調(diào)、不同的樂器，增多了大眾的聽覺體驗(yàn)。在觸覺上，大眾能通過文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸碰到服裝頭飾道具等，這給一些熱衷于傳統(tǒng)工藝的用戶提供了近距離的研究和學(xué)習(xí)的方式。數(shù)字媒介的展示豐富大眾的感官體驗(yàn)，而傳統(tǒng)秦腔文化和數(shù)字媒介有一定的共通性，因此能更好地適應(yīng)數(shù)字媒介技術(shù)。傳統(tǒng)秦腔文化的數(shù)字媒介使體驗(yàn)者減少時(shí)間、空間的限制，增加了互動(dòng)性功能，更能給體驗(yàn)者帶來趣味和沉浸式的體驗(yàn)。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字媒介的結(jié)合

數(shù)字媒介的影響不斷擴(kuò)大，應(yīng)用于不同的領(lǐng)域。例如，影視、電子書、網(wǎng)上音樂、游戲、廣告等。傳統(tǒng)藝術(shù)與之結(jié)合可以得到更好地傳播與發(fā)展，在一定程度上滿足了大眾的需求，豐富了大眾的精神世界，改變文化傳播的方式及人們的生活。

中國(guó)傳統(tǒng)秦腔文化元素豐富多樣，更需要與新型的數(shù)字媒介結(jié)合，發(fā)揮更好的學(xué)習(xí)傳播與交流作用。在網(wǎng)絡(luò)融合方面，有利于連接Z 世代青年網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化積淀。傳統(tǒng)秦腔文化作為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演形式，是一種舞臺(tái)表演，由多個(gè)不同角色的演員配合演出，他們的服飾多樣，舞臺(tái)色彩極具審美感，表演內(nèi)容也多樣化，能使人有一種情感共鳴。但是只靠單一的傳播方式已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境。傳統(tǒng)秦腔文化與數(shù)字媒介的結(jié)合，利用數(shù)字媒介進(jìn)行線上多種方式的傳播，解決了傳統(tǒng)傳播的局限性，能更好發(fā)展傳播，追求創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)媒介結(jié)合或許會(huì)成為數(shù)字時(shí)代講好中國(guó)故事的關(guān)鍵。

三、秦腔文化APP界面設(shè)計(jì)方法

（一）用戶需求的分析研究

其通過功能性需求分析，避免非功能性需求，從而提高運(yùn)行效率和降低成本。對(duì)用戶體驗(yàn)進(jìn)行正確預(yù)估，認(rèn)識(shí)用戶的真實(shí)期望和目的，以用戶為中心，在功能核心還能夠以最低的成本對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行修正，創(chuàng)造出具有強(qiáng)可用性和包容性的產(chǎn)品，去服務(wù)于用戶。

用戶體驗(yàn)很重要。通過用戶體驗(yàn)要素設(shè)計(jì)提高用戶體驗(yàn)舒適度，傳播傳統(tǒng)秦腔文化要充分考慮用戶的舒適度，讓用戶喜愛上這個(gè)平臺(tái)，最重要的是引導(dǎo)用戶喜歡這個(gè)文化，給用戶提供舒適的界面使用體驗(yàn)，激發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生購(gòu)買欲望，從而提高對(duì)秦腔文化的關(guān)注度，有利于解決傳播秦腔文化和文創(chuàng)產(chǎn)品銷售問題。傳統(tǒng)秦腔文化軟件APP 設(shè)計(jì)工作以及研發(fā)工作中，設(shè)計(jì)方案以客戶為主要依據(jù)，根據(jù)不同年齡階段去考慮設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)不同呈現(xiàn)方式，使客戶的體驗(yàn)感更加滿足，盡可能避免后期APP應(yīng)用所出現(xiàn)的問題。由此，項(xiàng)目計(jì)劃推出“秦腔匯”一個(gè)注重傳統(tǒng)文化互動(dòng)體驗(yàn)的社交學(xué)習(xí)平臺(tái)的界面設(shè)計(jì)。APP 整體色調(diào)為紅色，體現(xiàn)出秦腔的“紅”（傳統(tǒng)文化），用戶面向于不同年齡階段的群體，因此整體設(shè)計(jì)偏向于潮流的界面設(shè)計(jì)。為了更好地提升用戶體驗(yàn)感，根據(jù)用戶習(xí)慣，APP 的標(biāo)準(zhǔn)化主要文字信息不小于14pt（可根據(jù)每個(gè)用戶需求調(diào)節(jié)文字大?。PP 的操作流程保持與一般設(shè)計(jì)中的常規(guī)操作一致?？紤]到用戶中老年用戶體驗(yàn)感，針對(duì)性進(jìn)行功能模塊簡(jiǎn)化，提煉內(nèi)容，提供了更多的默認(rèn)選項(xiàng)，降低了操作難度。在設(shè)計(jì)場(chǎng)景中，相較于抽象的插圖，其優(yōu)先制作并使用較寫實(shí)的插畫。其多以秦腔經(jīng)典曲目為題，進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)。在文案表述上，其多使用較容易理解的名詞短語。界面整體簡(jiǎn)潔大方，圖標(biāo)設(shè)計(jì)遵循風(fēng)格一致、大小一致、疏密一致、比例一致、描邊以及圓角大小規(guī)范統(tǒng)一等，簡(jiǎn)潔清晰。面對(duì)首次使用的APP 用戶，提供新手引導(dǎo)，引領(lǐng)用戶完成每一步必要操作（注冊(cè)、登錄、編輯個(gè)人資料等）；而后帶領(lǐng)用戶熟悉每一個(gè)界面以及界面交互流程，如在首頁中如何搜索內(nèi)容、如何點(diǎn)贊收藏喜歡的內(nèi)容、在商城中如何購(gòu)買東西、如何發(fā)布自己的內(nèi)容、如何添加好友等。

“秦腔匯”APP 一級(jí)界面包括“登錄頁、首頁、商城、發(fā)布、消息、我的”六部分。頁面介紹：“首頁”頁面分為搜索、我的關(guān)注、推薦等，清晰明了，操作簡(jiǎn)單?！吧坛恰表撁孀鳛閹椭脩暨M(jìn)入需要的功能界面，便于用戶使用，促進(jìn)購(gòu)買，有利于增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品與文化傳播的良性循環(huán)?！鞍l(fā)布”頁面分為拍攝、相冊(cè)等?！跋ⅰ表撁鎸?duì)關(guān)注、評(píng)論等分區(qū)呈現(xiàn)，操作清晰?！拔业摹表撁鎸?duì)點(diǎn)贊、發(fā)布以及收藏等主要功能突出展示。整體界面采用無分割線卡片式的設(shè)計(jì)來展示用戶發(fā)布的信息，提煉主要文字，圖片放大，以吸引用戶，使用戶快速尋找自己喜歡的內(nèi)容。搜索入口始終置頂在頁面上方，方便用戶直接搜索，便捷高效，易操作。

（二）秦腔文化設(shè)計(jì)元素的提煉

秦腔文化設(shè)計(jì)元素提煉自秦腔角色的臉譜造型和戲劇服裝等。秦腔角色可分為“生旦凈丑”，角色性格風(fēng)格獨(dú)特，別樹一幟，各領(lǐng)風(fēng)騷，構(gòu)成了秦腔表演多姿多彩的視覺體驗(yàn)。秦腔角色造型是根據(jù)戲劇的實(shí)際內(nèi)容來塑造特定的形象，主要通過臉譜造型和戲劇服裝兩個(gè)方面提升舞臺(tái)表現(xiàn)力，是秦腔戲劇表演不可或缺的視覺表現(xiàn)形式。臉譜不同的色彩表示其不同的性格、年齡，不同的服裝代表其不同的地位，傳統(tǒng)秦腔文化的服飾和臉譜種類豐富、體系完整，具有濃厚的歷史色彩和日常生活色彩。APP 視覺設(shè)計(jì)色彩及插畫元素多提取自經(jīng)典劇目。

（三）界面空間的互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)秦腔的演繹方式缺乏與觀眾的互動(dòng)，在秦腔曲目出演過程中，觀眾會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展情緒起伏，觀眾與演員之間的參與度較低，無法更好地互動(dòng)，從而不能夠更好地滿足精神層面的需求，使觀眾長(zhǎng)時(shí)間處于一個(gè)被動(dòng)的局面。為了使觀眾有更好的互動(dòng)體驗(yàn)感，專門設(shè)計(jì)了一款有利于參與的APP 軟件“秦腔匯”。

“秦腔匯”作為注重傳統(tǒng)文化互動(dòng)體驗(yàn)的社交學(xué)習(xí)平臺(tái)。嘗試尋求媒介運(yùn)作和感官體驗(yàn)之間的完美契合。界面設(shè)計(jì)主要滿足用戶六類需求：看好戲、學(xué)習(xí)、互動(dòng)、發(fā)表、購(gòu)物、記錄日常。平臺(tái)會(huì)每天更新資源，并根據(jù)分析用戶個(gè)人喜好，在首頁中每日推薦給用戶不同的視頻、圖片、文章以及其他用戶發(fā)表的內(nèi)容等。用戶可在消息欄中添加好友，與好友進(jìn)行互動(dòng)，溝通心得，分享喜歡的視頻、文章等。用戶也可發(fā)表內(nèi)容，把自己喜歡的曲目分享給大家，與大家進(jìn)行線上的互動(dòng)交流。在商城中上架“秦腔匯”原創(chuàng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中使用的插圖均為“秦腔匯”原創(chuàng)，如帆布包、馬克杯、異形抱枕、手機(jī)殼、明信片等，供用戶選擇購(gòu)買。

（四）延伸品文化資源的創(chuàng)造性開發(fā)

文創(chuàng)產(chǎn)品是一種包括很多種形式在內(nèi)的產(chǎn)品，有的具有紀(jì)念意義，有的具有文化教育意義，有的具有地域文化意義等。文創(chuàng)產(chǎn)品是大眾特別是年輕群體喜愛的文化形態(tài)?，F(xiàn)階段設(shè)計(jì)選取傳統(tǒng)文化“秦腔”進(jìn)行元素提取，再設(shè)計(jì)。產(chǎn)品包括杯套、帆布包、唱片包裝、奶茶杯、明信片、記事本、異形抱枕、馬克杯、胸針、鼠標(biāo)墊、手機(jī)殼等。所含插畫均為原創(chuàng)，主要以秦腔經(jīng)典曲目為題，如《火焰駒》《白蛇傳》等，運(yùn)用數(shù)字繪畫進(jìn)行卡通形象設(shè)計(jì)以及運(yùn)用磨現(xiàn)手法進(jìn)行肌理表現(xiàn)等。

秦腔文化的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)以秦腔文化的傳承為核心，針對(duì)秦腔文化這一出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)思創(chuàng)新，通過以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式來吸引用戶實(shí)現(xiàn)對(duì)秦腔文化的認(rèn)識(shí)了解，通過后臺(tái)數(shù)據(jù)排行榜贈(zèng)品等方式獎(jiǎng)勵(lì)用戶。

四、結(jié)束語

利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的便利，借助或聯(lián)網(wǎng)信息化的發(fā)展熱潮，智能手機(jī)軟件的普及，推廣宣傳傳統(tǒng)秦腔文化，尤其在文化底蘊(yùn)如此豐厚的中國(guó)，需要提高人們對(duì)本民族文化的了解，促進(jìn)國(guó)民認(rèn)識(shí)匹配國(guó)家現(xiàn)存的文化內(nèi)容。近年來，頻頻推出的文化類節(jié)目也驗(yàn)證了中國(guó)對(duì)文化的重視。因此將傳統(tǒng)秦腔文化元素和文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合也代表強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)保護(hù)傳承傳統(tǒng)秦腔文化。