王 濤 張 鑫

江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，江蘇 無(wú)錫 214405

“欲流之遠(yuǎn)者、必浚其源泉”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的智慧凝聚、精神命脈、生命力延續(xù)之根脈。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要論述，多次強(qiáng)調(diào)要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。[1]龍獅運(yùn)動(dòng)作為學(xué)校民族文化教育的重要課程，[2]其根植于傳統(tǒng)文化中孕育生成，代表著中華民族的精神文化象征，凝聚民族精神的“耦合點(diǎn)”，其蘊(yùn)含著“天人合一”的整體思維，“自強(qiáng)不息”的民族精神，“和諧共生”的價(jià)值理念等。龍獅運(yùn)動(dòng)融合人與器械、舞蹈、武術(shù)、音樂(lè)為一體的交互參與，[3]捆綁著集體能、技能、智力、思維、心理、精神、品質(zhì)、審美等多維素質(zhì)的聚合體，無(wú)疑是推進(jìn)核心素養(yǎng)的可操作性實(shí)踐元素。本文對(duì)核心素養(yǎng)理念下龍獅課程教學(xué)的價(jià)值審視，提出其所面臨的現(xiàn)實(shí)困境與對(duì)策建議，以期為我國(guó)高校龍獅課程教學(xué)改革提供新思路，以及全面推進(jìn)高校體育的素養(yǎng)教育發(fā)展。

1 核心素養(yǎng)的教育內(nèi)涵詮釋

“經(jīng)合組織”的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目認(rèn)為，“素養(yǎng)”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、整合的概念，其目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需，解決“培養(yǎng)什么樣的人”的教育理念。[4]中國(guó)學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為堅(jiān)實(shí)根基，強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷、仁愛(ài)謙和、人格精神、文化修養(yǎng)等價(jià)值取向，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需的必備品格；堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為目標(biāo)導(dǎo)向，包含文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與3方面維度，囊括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)內(nèi)涵，[5-6]聚焦適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)所需的關(guān)鍵能力培養(yǎng)，是落實(shí)學(xué)校“立德樹(shù)人”根本教育任務(wù)的具體化。

2 核心素養(yǎng)下高校龍獅課程教學(xué)的價(jià)值審視

2.1 提升文化認(rèn)同，促進(jìn)精神凝聚

龍獅運(yùn)動(dòng)是中華民族文化精神符號(hào)傳遞的重要載體，在長(zhǎng)期歷史中發(fā)展與融合，囊括“天人合一”“形神兼?zhèn)洹薄叭蕫?ài)和諧”“自強(qiáng)不息”等文化內(nèi)涵，具有民族同源性，容易引發(fā)人的思想、情感的文化認(rèn)同。在實(shí)踐教學(xué)中參與者對(duì)龍獅動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)、規(guī)律、原理的學(xué)習(xí)把握，動(dòng)作名稱(chēng)、諺語(yǔ)（如龍騰九霄、盤(pán)龍升海等）的語(yǔ)義理解，與參與者的思想、思維進(jìn)行不斷碰撞、融合，在多人通力合作下呈現(xiàn)出的龍獅形態(tài)、神情、韻意，是促進(jìn)參與者對(duì)龍獅文化的認(rèn)知與精神追求的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)不同參與者自身經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、情感認(rèn)知與龍獅文化相結(jié)合，在實(shí)踐中形成的深層次互動(dòng)認(rèn)知，產(chǎn)生超越心理傾向的行為與精神認(rèn)同。

2.2 提升團(tuán)結(jié)協(xié)作，促進(jìn)慎獨(dú)自省

龍獅運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn)，需要多人協(xié)作配合、共同參與完成，體現(xiàn)較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神。舞獅，兩人高度配合的動(dòng)作質(zhì)量保障，與多人組成的鑼鼓擊打點(diǎn)旋律、節(jié)奏等融為一體的情感藝術(shù)表現(xiàn)；舞龍，一般至少需要10人組成參與的身體技術(shù)與器械高度配合，過(guò)程中任何一人失誤，必然導(dǎo)致整體性的失誤現(xiàn)象。龍獅運(yùn)動(dòng)唯有建立在通力合作的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)其技術(shù)表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立維護(hù)集體主義的整體觀念意識(shí)，促使參與成員在思想、意識(shí)、行動(dòng)上時(shí)刻保持高度的慎獨(dú)自省的問(wèn)題改進(jìn)與反思，提高與他人的協(xié)作能力，避免影響集體的問(wèn)題重復(fù)出現(xiàn)，在潛移默化中培育參與者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

2.3 提升意志品質(zhì)，促進(jìn)健全人格

龍獅運(yùn)動(dòng)對(duì)參與者從身體到心理的綜合素質(zhì)能力提升，具有顯著優(yōu)勢(shì)。教學(xué)中要求練習(xí)者在一定的空間、時(shí)間內(nèi)果斷、迅速、連貫、準(zhǔn)確的舞動(dòng)（器械）做出不同的龍獅造型、騰越、翻滾等動(dòng)作轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)參與者身體素質(zhì)的靈活性、協(xié)調(diào)性、速度、力量、耐力、柔韌等綜合運(yùn)動(dòng)能力，由于集體性的多人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，一旦運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)偷懶或逃避情況，錘煉與激發(fā)參與者頑強(qiáng)拼搏、奮斗進(jìn)取、果斷勇敢的精神品質(zhì)；在“勞其筋骨”的龍獅運(yùn)動(dòng)中不可避免地發(fā)生失誤，失誤者面對(duì)來(lái)自隊(duì)友的指責(zé)或自身愧疚的打擊考驗(yàn)，需要學(xué)會(huì)忍耐克己、理性思考分析與解決問(wèn)題的能力，同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)隊(duì)員之間懂得相互包容與理解、互助扶持，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，培育健全人格。

2.4 提升審美情趣，促進(jìn)創(chuàng)新思維

審美情趣是開(kāi)拓實(shí)踐創(chuàng)新思維培育的重要因素。龍獅運(yùn)動(dòng)中對(duì)藝術(shù)的表達(dá)和創(chuàng)意的表現(xiàn)，具有較高的藝術(shù)觀賞性、趣味性和精神渲染力，在三維立體空間中龍獅（器械）通過(guò)舞者肢體運(yùn)動(dòng)的快與慢、動(dòng)與靜、高與低、翻與騰、曲與圓等對(duì)立交錯(cuò)的巧妙節(jié)奏和韻律變化，表達(dá)龍獅的形神、意韻、情趣，傳遞情感、思想、精神，呈現(xiàn)出“剛?cè)嵯酀?jì)”“動(dòng)韻靜勢(shì)”“天人合一”的藝術(shù)特性，詮釋著追求崇尚和諧之美的文化蘊(yùn)意，使參與者和欣賞者從中感受到跨越時(shí)空的傳統(tǒng)體育文化魅力。龍獅運(yùn)動(dòng)有助于提高參與者的藝術(shù)情感、技術(shù)技巧的表現(xiàn)力，促進(jìn)集思廣益進(jìn)行巧妙構(gòu)思的龍獅形態(tài)的模仿與創(chuàng)編，培養(yǎng)審美素養(yǎng)與創(chuàng)新思維能力。

3 核心素養(yǎng)下高校龍獅課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

3.1 學(xué)習(xí)主體效能低，參與意識(shí)弱化

目前，普遍大學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的自我效能感較低，呈現(xiàn)出參與度下降，表現(xiàn)為對(duì)自己的體育技能的學(xué)習(xí)掌握情況不自信。[7]但據(jù)實(shí)踐教學(xué)觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生體育參與的自我效能的高低與“興趣”之間關(guān)聯(lián)密切，宋代陳頤云: “未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)”，興趣是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要因素，興趣因子缺失是影響學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素；其次，部分學(xué)生“勞不得筋骨，苦不得心智”，呈現(xiàn)“自我否定”先入為主的觀念，缺乏自強(qiáng)不息、奮勇拼搏、自信自強(qiáng)等核心素養(yǎng)。

3.2 重技術(shù)而輕理論，價(jià)值認(rèn)知度低

龍獅教學(xué)中重技術(shù)、輕理論，[8]學(xué)生被局限于技術(shù)反復(fù)練習(xí)的機(jī)械狀態(tài)，其背后的文化知識(shí)、技術(shù)理法、禮儀規(guī)范、人文價(jià)值等方面的理論，沒(méi)有嵌入到學(xué)生學(xué)習(xí)的教育過(guò)程中，缺少文化因子的教育價(jià)值引領(lǐng)，造成龍獅課程教學(xué)中的文化與運(yùn)動(dòng)行為的剝離，學(xué)生主體難以實(shí)現(xiàn)從由外到內(nèi)、身到心的意識(shí)、思想、精神的價(jià)值認(rèn)知與理解，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中也恐難表達(dá)出惟妙惟肖、富有情感的龍獅塑造與構(gòu)思。

3.3 技術(shù)動(dòng)作繁難化，不易分解教學(xué)

龍獅運(yùn)動(dòng)中包括動(dòng)作高低、快慢、翻騰、跳躍等技巧性難度，且通過(guò)多人合力完成的動(dòng)作具有整體性、連貫性、完整性等特點(diǎn)。譬如：八字掛腰舞龍、繞身舞龍技術(shù)動(dòng)作, 不同號(hào)位的學(xué)生動(dòng)作在姿勢(shì)、難度系數(shù)、技巧與方法都有所區(qū)別，而且從技術(shù)動(dòng)作開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程中無(wú)法實(shí)現(xiàn)停頓分解細(xì)化教學(xué)，學(xué)生只能進(jìn)行整體動(dòng)作的重復(fù)性改進(jìn)練習(xí)或“走馬觀花”的粗略掌握，對(duì)于精通技術(shù)只能停留于“空中閣樓”。

3.4 身體素質(zhì)差異化，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷受限

龍獅運(yùn)動(dòng)中必須依靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作的動(dòng)作完成，不同學(xué)生身體的運(yùn)動(dòng)量處于同一水平，導(dǎo)致不同學(xué)生身體素質(zhì)之間產(chǎn)生“低負(fù)荷”與“超負(fù)荷”的差異現(xiàn)象，面對(duì)不同學(xué)生的不同運(yùn)動(dòng)負(fù)荷以及能力表現(xiàn)等需求沖突，給一線教師教學(xué)帶來(lái)很大困擾。

3.5 教學(xué)評(píng)價(jià)單一化，互動(dòng)評(píng)價(jià)缺失

教學(xué)評(píng)價(jià)是促進(jìn)教與學(xué)的問(wèn)題改進(jìn)與提升效果的重要手段。龍獅課程教學(xué)評(píng)價(jià)中主要以教師為主導(dǎo)的技能性考核評(píng)價(jià)，忽略對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)合作、情感參與、藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程性發(fā)展評(píng)價(jià)；教學(xué)中存在明顯學(xué)生主體評(píng)價(jià)缺失，不利于激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng)新性，缺少師生、生生之間的互動(dòng)性參與評(píng)價(jià)，難以實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)”的根本教育評(píng)價(jià)目的。

4 核心素養(yǎng)下高校龍獅課程教學(xué)的對(duì)策建議

4.1 以學(xué)生為中心，激發(fā)主體興趣

教育的根本出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生的發(fā)展，貫徹以學(xué)生為中心的教育理念，由灌輸式“教”轉(zhuǎn)向啟發(fā)式“學(xué)”強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的交互作用，促進(jìn)教學(xué)雙方的互動(dòng)性學(xué)習(xí)；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，學(xué)習(xí)思考的引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過(guò)程的合作者，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀性探索、發(fā)現(xiàn)；建構(gòu)輕松愉悅的合作學(xué)習(xí)情境，促進(jìn)師生、生生之間的學(xué)習(xí)交流與探討、檢查與糾正、評(píng)價(jià)與反思，指向?qū)崿F(xiàn)龍獅課程育人的根本教育目的。

4.2 融合信息技術(shù)，實(shí)施混合教學(xué)

以傳統(tǒng)課堂教學(xué)為主，線上教學(xué)為輔的混合式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)劣互補(bǔ)。依托慕課等優(yōu)質(zhì)在線教學(xué)平臺(tái)，充分利用信息技術(shù)工具，使技術(shù)動(dòng)作的教授具有可視性、靈活性、高效性，解決技術(shù)學(xué)習(xí)中難以停頓、不易分解的問(wèn)題困境；構(gòu)建線上技術(shù)與方法、文化與精神、規(guī)則與禮儀等相關(guān)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容體系，優(yōu)化經(jīng)典內(nèi)容，以“任務(wù)導(dǎo)向”的小組形式促進(jìn)合作學(xué)習(xí)、交流探討，提升學(xué)習(xí)效能，彌補(bǔ)實(shí)踐教學(xué)中理論教授“蜻蜓點(diǎn)水”的教學(xué)現(xiàn)象，建設(shè)開(kāi)放、靈活、多元化的師生線下現(xiàn)實(shí)同場(chǎng)，線上虛擬臨場(chǎng)的情境教學(xué)，嵌入“課前+課中＋課后”“理論＋實(shí)踐”的深層次交互教學(xué)。

4.3 注重個(gè)體差異，合理安排負(fù)荷

龍獅運(yùn)動(dòng)中要充分考慮學(xué)生身體素質(zhì)的差異性，根據(jù)不同身體素質(zhì)、形態(tài)等情況進(jìn)行科學(xué)、合理的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷安排。例如：舞龍運(yùn)動(dòng)中龍頭（身形高大、力量型），龍珠、龍尾（身形靈巧、靈敏型），3、5、7號(hào)位（身形適中、速度協(xié)調(diào)型），2、4、6、8號(hào)位（身形中上、偏力量耐力型）；舞獅運(yùn)動(dòng)中獅頭（身形靈巧、速度靈敏型），獅尾（身形中上、力量耐力型），根據(jù)不同位置需求和不同素質(zhì)能力水平進(jìn)行合理調(diào)配,有效解決不同身體素質(zhì)學(xué)生處于同一負(fù)荷量的差異性問(wèn)題。

4.4 著力學(xué)生發(fā)展，實(shí)施多元評(píng)價(jià)

以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)習(xí)主體的過(guò)程性全面發(fā)展，重視學(xué)生評(píng)價(jià)參與，觀點(diǎn)表達(dá)、思維創(chuàng)新，改變學(xué)生的被動(dòng)式接受學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)實(shí)施過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異、學(xué)習(xí)能力、課前狀態(tài)等情況進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)，以便科學(xué)、靈活地安排與調(diào)整教學(xué)方式；注重對(duì)學(xué)生的技能掌握、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)合作、情感參與、藝術(shù)表現(xiàn)等多方式的成長(zhǎng)性評(píng)價(jià)和相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，增加師生、生生之間的自評(píng)、互評(píng)頻次，激發(fā)學(xué)生參與評(píng)價(jià)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，也促進(jìn)教師的教學(xué)能力水平，實(shí)現(xiàn)和諧共生的評(píng)價(jià)氛圍，實(shí)施具可操作性的多元化評(píng)價(jià)，促進(jìn)龍獅課程教學(xué)中核心素養(yǎng)的價(jià)值生成。