福建省福清市城關(guān)小學(xué) 薛志瑩

素質(zhì)教育背景下，小學(xué)語(yǔ)文教育更需要堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的教育方向，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體的教育形式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從傳統(tǒng)節(jié)日入手促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、傳統(tǒng)節(jié)日教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義

2014 年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確提出在小學(xué)低年級(jí)教育中應(yīng)使學(xué)生知道中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，在小學(xué)高年級(jí)教育中要使學(xué)生明白重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。在此背景下，諸多學(xué)校及教師響應(yīng)教育號(hào)召，自覺(jué)肩負(fù)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的責(zé)任，開(kāi)展將傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的研究。

傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的學(xué)生群體，尤其是小學(xué)階段的學(xué)生，正處于接受精神文明傳承的重要時(shí)期，處于建立思想文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，各種各樣的文化和價(jià)值觀(guān)念充斥在日常生活之中，這會(huì)對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)造成一定影響。

傳統(tǒng)節(jié)日文化有著深厚的文化內(nèi)涵，更接近學(xué)生的日常生活，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日能夠使學(xué)生樹(shù)立對(duì)中華文化的自信，培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感。傳統(tǒng)節(jié)日教育能夠更好地將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文知識(shí)相互結(jié)合，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日多元化、多樣性的表現(xiàn)形式，使學(xué)生在接受傳統(tǒng)節(jié)日教育的同時(shí)，也能更好地獲取語(yǔ)文知識(shí)，通過(guò)節(jié)日背后的故事、風(fēng)俗、情感豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果，從而提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生思想文化和語(yǔ)文素養(yǎng)的協(xié)同成長(zhǎng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日教育的難點(diǎn)

（一）對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)不深

小學(xué)生的生活閱歷較少，對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)并不深刻，只是淺顯地了解相應(yīng)節(jié)日的概念，甚至?xí)y以區(qū)分中國(guó)節(jié)日和外國(guó)節(jié)日，如將萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等外國(guó)節(jié)日視為中國(guó)節(jié)日。根據(jù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的描述，現(xiàn)有國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)節(jié)日共7 個(gè)，包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。一般將春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)視為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

在傳統(tǒng)節(jié)日教育中，不僅學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)不深，教師和學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)也存在一些問(wèn)題，如對(duì)中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)對(duì)應(yīng)的節(jié)日活動(dòng)了解不深厚，或是在語(yǔ)文教學(xué)中鮮少提及四大傳統(tǒng)節(jié)日外的其他節(jié)日，這都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的了解與學(xué)習(xí)不足。

（二）缺乏過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性

小學(xué)生過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性主要來(lái)源于放假，大多是對(duì)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，享受假期帶來(lái)的快樂(lè)，卻并不了解傳統(tǒng)節(jié)日本身具有的文化內(nèi)涵，也無(wú)法將對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情付諸傳統(tǒng)節(jié)日的意義上。大多數(shù)重要節(jié)日都會(huì)放假，而傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)大綱又并非準(zhǔn)確地與節(jié)日契合，這都會(huì)加劇學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日教育的忽視。

基于此，教師應(yīng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，盡可能讓課程貼近節(jié)日，然而，這依然存在一定局限。如端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，2020 年，端午節(jié)對(duì)應(yīng)的公歷為6 月25 日，2021 年則為6 月14 日，前后有11 天之差。這會(huì)加大調(diào)整課時(shí)的難度，部分教師會(huì)選擇提前講解端午節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，等到了端午節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)節(jié)日知識(shí)和活動(dòng)的記憶就已經(jīng)開(kāi)始模糊了，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生很難將知識(shí)與實(shí)際內(nèi)容相互結(jié)合。

（三）教學(xué)忽視傳統(tǒng)節(jié)日

學(xué)校及教師在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)或教育教學(xué)時(shí)，雖然能夠通過(guò)寫(xiě)板報(bào)、舉辦活動(dòng)等形式表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，但在這個(gè)過(guò)程中，很容易忽視傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓教育教學(xué)流于表面，最后，學(xué)生只知道這個(gè)節(jié)日，卻不知道節(jié)日的起源、文化、活動(dòng)等。而教材受篇幅的影響，并不能完整介紹傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，這需要教師在語(yǔ)文教學(xué)中，擴(kuò)展傳統(tǒng)節(jié)日教育內(nèi)容，深入研究傳統(tǒng)節(jié)日背后的淵源。

（四）缺少對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的引導(dǎo)

雖然近年來(lái)國(guó)家不斷加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)影響也在增強(qiáng)，但是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝以及引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的行為終究還存在缺陷，需要教師以及學(xué)生家長(zhǎng)積極參與進(jìn)來(lái)。

新世紀(jì)的發(fā)展已經(jīng)讓越來(lái)越多的年輕人成為社會(huì)建設(shè)的中流砥柱，相比傳統(tǒng)節(jié)日，部分新奇的外國(guó)節(jié)日對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，反而更具有吸引力。如圣誕節(jié)來(lái)臨之際，商家會(huì)擺放圣誕樹(shù)、掛燈帶吸引顧客，在這樣的日常生活中，學(xué)生會(huì)受到絢麗裝飾的吸引，對(duì)外國(guó)節(jié)日產(chǎn)生更濃厚的興趣。當(dāng)然，我們并不反對(duì)學(xué)生了解優(yōu)良的外國(guó)文化，而是要探究在日常教學(xué)與學(xué)生生活過(guò)程中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣揚(yáng)和引導(dǎo)是否存在不足之處。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日教育的策略

（一）提升教師傳統(tǒng)文化水平

教師擔(dān)負(fù)著在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化的重要作用，在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中也提出要在中小學(xué)教師資格考試內(nèi)容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，加強(qiáng)面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)。這說(shuō)明了教師對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日以及中華傳統(tǒng)文化的傳承作用。

在傳統(tǒng)節(jié)日教育中，如果教師對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解不深，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不足，自然難以向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)節(jié)日具有的意義。因此，要提升教師傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)和文化素養(yǎng)的儲(chǔ)備，以此為基礎(chǔ)教授學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化，并在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日教育的工作。在素質(zhì)教育以及中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的政策要求下，傳統(tǒng)填鴨式、灌輸式的教育方式已經(jīng)不再適用，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式正在普及、推廣。

教師要清楚傳統(tǒng)節(jié)日教育不是一蹴而就的，教師需要在每個(gè)節(jié)日不斷更新已有的知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)積累，潛移默化地豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)積累。并且，小學(xué)生也比較適合這種長(zhǎng)期的教育模式。

例如，在部編版二年級(jí)下冊(cè)“傳統(tǒng)節(jié)日”中，只粗略地提及了傳統(tǒng)節(jié)日，此時(shí)，教師無(wú)須過(guò)多提及文化內(nèi)容，但可以嘗試性提出“除了文章提及的節(jié)日外，你還知道哪些中華傳統(tǒng)節(jié)日”引導(dǎo)學(xué)生思考、回憶其他節(jié)日；在學(xué)生回答時(shí)，教師需要明確告知學(xué)生該節(jié)日是否屬于傳統(tǒng)節(jié)日。如教師節(jié)雖然是我國(guó)的法定節(jié)日，卻是在1985 年正式確立的，并不屬于傳統(tǒng)節(jié)日。這要求教師必須清楚各個(gè)節(jié)日的起源，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)節(jié)日。

又如三年級(jí)下冊(cè)第三單元，是專(zhuān)門(mén)講述中華傳統(tǒng)節(jié)日的單元，教師應(yīng)當(dāng)深入講解每個(gè)節(jié)日的來(lái)源、故事背景、歷史發(fā)展、文化習(xí)俗等，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。六年級(jí)下冊(cè)第一單元的文章《北京的春節(jié)》《臘八粥》等，都是與節(jié)日習(xí)俗相關(guān)的文章，教師可以將當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗與傳統(tǒng)的習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比講解。如福清春節(jié)前會(huì)進(jìn)行筅堂——年前大掃除，還要“搓圓”吃，置辦的年貨則有灶糖、年糕和米齋等。因此，教師需要充分了解傳統(tǒng)節(jié)日，以提高教育質(zhì)量。

（二）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)情境

中華傳統(tǒng)節(jié)日大多起源久遠(yuǎn)，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日教育，也應(yīng)從歷史背景入手，通過(guò)設(shè)置傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)情境，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍和文化的理解，使學(xué)生在具體的事物中感受傳統(tǒng)節(jié)日。

教師在課程開(kāi)始前或者臨近節(jié)日時(shí)，可以事先布置相關(guān)教學(xué)資源，如在中秋節(jié)來(lái)臨前，在教室中擺放月餅、懸掛帶有謎題的字條等，烘托中秋節(jié)的氣氛。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)一一展示有關(guān)中秋節(jié)的素材，包括圖片或視頻等，讓學(xué)生繼續(xù)深入中秋的節(jié)日情境之中。教師可以提出問(wèn)題：“同學(xué)們，你們知道中秋的習(xí)俗嗎？”大多數(shù)學(xué)生都會(huì)基于自身經(jīng)驗(yàn)，回答與“闔家團(tuán)圓”有關(guān)的內(nèi)容，此時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹中秋節(jié)的起源——一開(kāi)始，中秋節(jié)屬于二十四節(jié)氣中的“秋分”，后來(lái)才調(diào)至八月十五，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再講解中秋節(jié)的含義：寄托思念故鄉(xiāng)、思念親人之情，上古時(shí)代甚至還有祭月的習(xí)俗。

在教學(xué)過(guò)程中，教師也要讓學(xué)生充分感受到中秋節(jié)具有的思念與祭拜文化內(nèi)涵，可以結(jié)合一些詠月的詩(shī)句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等，讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到中秋節(jié)在古代文化發(fā)展中所形成的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使學(xué)生更好地理解語(yǔ)文知識(shí)，更容易體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日文化具有的含義。

教師在每個(gè)學(xué)期都可以單獨(dú)利用一個(gè)課時(shí)的時(shí)間，專(zhuān)門(mén)營(yíng)造講解傳統(tǒng)節(jié)日的環(huán)境，如在四個(gè)學(xué)期分別針對(duì)四大傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展專(zhuān)題類(lèi)課程，全方位分析傳統(tǒng)節(jié)日的文化習(xí)俗、歷史背景、現(xiàn)代影響等，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日。此外，教師還可以開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，如清明節(jié)踏青、制作鼠曲粿；端午節(jié)包粽子、做蛋品、一起玩“立蛋”，增強(qiáng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生積極參與到傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，從而真正認(rèn)識(shí)并愛(ài)上傳統(tǒng)節(jié)日。

（三）豐富傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)資源

中華傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)資源較為豐富，包括日常生活中的積累和歷史文化帶來(lái)的傳承。目前，在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)時(shí)，教師可以利用的教學(xué)資源十分豐富，合理運(yùn)用，可以有效豐富學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊視野，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。

首先，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要先掌握學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)的程度，在了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的掌握情況后，針對(duì)性地選擇教學(xué)資源，補(bǔ)充學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)的不足。受民俗風(fēng)情影響，一些地方、地區(qū)的節(jié)日習(xí)俗可能與其他地區(qū)不同，而學(xué)生往往意識(shí)不到這種不同，此時(shí)，就需要教師為學(xué)生補(bǔ)充一些普遍化、全國(guó)性的知識(shí)，如福清地區(qū)將春節(jié)稱(chēng)為“做年”，表示慶賀一個(gè)生產(chǎn)周期的成果。對(duì)此，教師既要向?qū)W生講解“做年”的含義，也要向?qū)W生講授平?！斑^(guò)年”的內(nèi)容，以便學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日形成自己的理解。

其次，要加強(qiáng)日常教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日教育的滲透，只有潛移默化的影響，才能使學(xué)生在無(wú)意識(shí)時(shí)也能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化。教師可以通過(guò)班級(jí)文化墻、黑板報(bào)等形式不定期宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化；學(xué)?？梢岳脧V播、宣傳板、校園活動(dòng)等方式普及傳統(tǒng)節(jié)日，加大宣傳力度，在學(xué)校形成良好的傳統(tǒng)文化氛圍。

最后，要展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的民風(fēng)、民俗，教師可以收集當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，將其傳授給中高年級(jí)的學(xué)生。以福清拗九節(jié)為例，拗九節(jié)是福清地區(qū)特有的傳統(tǒng)節(jié)日，其以民間流傳的《目連救母》為歷史背景，教師可以講述民間傳說(shuō)故事，豐富學(xué)生對(duì)拗九節(jié)的認(rèn)識(shí)。此外，福清方言道“七興八敗難過(guò)九”，福清人認(rèn)為“九”是個(gè)坎，所以要吃拗九粥和太平面，才能“過(guò)九”。教師還可以在教學(xué)過(guò)程中深入中華飲食文化、歷史故事，將中華傳統(tǒng)節(jié)日與地方傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生對(duì)兩者都有深刻的認(rèn)識(shí)。

（四）擴(kuò)展傳統(tǒng)節(jié)日教育范圍

現(xiàn)階段，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日教育的主要難點(diǎn)是節(jié)日本身難以與教育契合。上述內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日教育的方式進(jìn)行了闡述，證明了言傳身教是將傳統(tǒng)節(jié)日教育滲透進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效方式。而春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等具有法定節(jié)假日的傳統(tǒng)節(jié)日，則難以在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展?；诖?，教師要擴(kuò)展傳統(tǒng)節(jié)日教育的范圍，從課堂教學(xué)向課外教學(xué)延伸，盡可能使傳統(tǒng)節(jié)日教育全面覆蓋。

一方面，教師要積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，借助微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系，通過(guò)微信群、公眾號(hào)等，在節(jié)日來(lái)臨之際宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)容和習(xí)俗，恰到好處地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。另一方面，教師要與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流聯(lián)系，讓家長(zhǎng)也重視傳統(tǒng)節(jié)日教育，帶領(lǐng)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、觀(guān)看傳統(tǒng)節(jié)日表演等，逐步加強(qiáng)學(xué)生在校園外的文化素養(yǎng)，從而幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日形成完整的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生回到語(yǔ)文教學(xué)課堂時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)將得到進(jìn)一步的鞏固，教師也能更好地在實(shí)際教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育，深化傳統(tǒng)節(jié)日文化。

綜上所述，作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化習(xí)俗、傳承民俗文化精神。教師只有具有豐富的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)，通過(guò)多樣化、多元化的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)，才能提升語(yǔ)文教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。