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        基于鄉(xiāng)村振興視角紅色文化與高校思政教育融合方式探究
        ——以“紅船精神”為例

        2022-12-04 12:17:59
        山東農業(yè)工程學院學報 2022年9期
        關鍵詞:紅船精神紅船校園文化

        王 琦

        (福建警察學院 法律系,福建 福州 350007)

        思政教育作為高校教學體系中的基礎內容,如何提升思政教學效率,一直以來都是教育工作者重點關注的問題。很多學校嘗試從教學形式方面入手,尋找思政教育創(chuàng)新方向,卻忽略了高校思政教育精神內核的拓展。部分高校僅僅以書本作為開展思政教育的基礎,缺乏理論創(chuàng)新,使得思政教育活動猶如無本之木,無源之水,其教學效率始終徘徊在較低水平,浪費了大量教育資源。想要妥善解決這一問題,就要積極拓展思政教育理論內容,以多元化的思政理論為基礎,通過豐富多樣的教學形式,令思政教育與大學生產生強烈的情感共鳴,進而達到提升思政教學效率的目標,而“紅船精神”中蘊含著豐富的思政教育價值,是豐富思政教學理論的重要內容。

        1 高校思政教育助推鄉(xiāng)村振興內在機理研究

        盡管目前中國經濟發(fā)展朝著 “穩(wěn)中向好”趨勢前進,但城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡仍然是一個不能回避的問題。與城市相比,鄉(xiāng)村地區(qū)在教育、醫(yī)療、文化等產業(yè)方面較為落后,當代大學生對于鄉(xiāng)村的真實發(fā)展情況也缺乏了解,大多數大學生傾向于在城市尋找就業(yè)機會,不愿意參與鄉(xiāng)村建設。想要實現鄉(xiāng)村經濟的全面發(fā)展,必須要依靠高素質人才,而大學作為培養(yǎng)人才的主要陣地,其與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實產生了緊密的關聯。

        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內容覆蓋范圍廣泛,形式多樣,高校所開展的很多學科,都與鄉(xiāng)村振興內容有著較為直接的聯系。因此,高校所開展的思政教學活動能夠與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內容有效融合。以思政教育作為紐帶,激發(fā)大學生到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè),實現個人價值的熱情。從宏觀層面來看,高校思政教育推動鄉(xiāng)村振興的內在邏輯,主要分為三個方面。

        首先,要充分發(fā)揮高校的思政教育主渠道作用,針對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內容進行全方位闡述,向大學生介紹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要價值以及實踐路徑。站在思政教育角度來看,想要確保思政教學發(fā)揮出應有的作用,就要確保思政教學內容的先進性,要依據現實的時空背景對內容進行優(yōu)化與更新,確保思政教學內容具有時代特點[1]。當前社會發(fā)展宏觀背景下,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現城鄉(xiāng)共同富裕的必然之選,大學生需要了解鄉(xiāng)村地區(qū)經濟發(fā)展的前景,明確自己所肩負的時代責任,引導大學生自覺成為振興鄉(xiāng)村的主力軍。

        其次,借助思政教學活動,培養(yǎng)大學生社會責任感以及對于參與鄉(xiāng)村建設工作的熱情。借助思政課堂,系統(tǒng)講解當前鄉(xiāng)村地區(qū)經濟發(fā)展現狀,讓大學生熟悉鄉(xiāng)村發(fā)展基本情況,引導大學生將本專業(yè)知識與鄉(xiāng)村發(fā)展進行關聯,為大學生開展鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)活動,參與鄉(xiāng)村建設指明方向。

        最后,將鄉(xiāng)村振興與高校思政教育進行深度融合,符合思政教學活動發(fā)展趨勢。新時代背景下,思政教育想要取得長足的進步,就要積極嘗試以課程思政,代替?zhèn)鹘y(tǒng)的思政課程。具體而言,就是要將思政元素融入專業(yè)課以及各種社會實踐活動,幫助大學生在實踐過程中總結思政知識,將思政知識應用于實際工作之中。而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所包含的內容十分廣泛,擁有大量的實踐課題,大學生在參與鄉(xiāng)村振興工作時,會接觸各式各樣的鄉(xiāng)村社會實踐,這就成為推行課程思政教學模式的理想契機。思政課程與鄉(xiāng)村振興的結合,不僅能夠幫助大學生掌握豐富的思政知識,提高大學生道德素養(yǎng),還能夠幫助大學生積累豐富的鄉(xiāng)村實踐經驗,一舉多得。

        2 “紅船精神”的思政教育價值分析

        2.1 倡導大學生成為新時代的追夢者

        大學生想要在參與鄉(xiāng)村振興過程中有所作為,就要具備奮斗精神,成為新時代的追夢者。奮斗精神是支撐中華民族不斷前進的力量源泉,隨著時代的不斷更迭,奮斗精神已經內化為中國文化的重要組成部分。如果缺少了奮斗精神,大學生就無法獨立面對困境,無法樹立起強大的自信心。在中國共產黨的領導下,奮斗精神得到了有效的傳承并持續(xù)發(fā)揚,逐漸成為“紅船精神”的重要組成部分。在實際開展思政教學活動過程中,要基于新時代特點,大力提倡奮斗精神,以艱苦奮斗作為實現大學生個人價值以及社會責任的基石。鄉(xiāng)村地區(qū)環(huán)境復雜,大學生在建設鄉(xiāng)村過程中會面臨各式各樣的問題,如果缺少了奮斗精神,大學生就會變得畏首畏尾,裹足不前。因此,高校在開展思政教育時,要積極發(fā)揚 “紅船精神”,幫助大學生養(yǎng)成堅定的思想信念,面對困難毫不動搖,努力拼搏,通過奮斗創(chuàng)造幸福的人生。

        2.2 倡導大學生成為新時代的締造者

        除了奮斗精神之外,“紅船精神”的另一個核心要素就是創(chuàng)新精神。鄉(xiāng)村經濟想要持續(xù)發(fā)展,就要遵循社會發(fā)展宏觀背景,積極創(chuàng)新。以多元化的產業(yè)結構為鄉(xiāng)村經濟發(fā)展持續(xù)注入新鮮血液。大學生思維活躍,眼界開闊,在創(chuàng)新精神的鼓勵下會積極嘗試運用自己所學的專業(yè)知識,以及對于鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的獨特見解,提出一些大膽的創(chuàng)新性發(fā)展策略。通過不斷打破常規(guī),推陳出新,激發(fā)鄉(xiāng)村經濟發(fā)展內在潛能,激活鄉(xiāng)村的隱性優(yōu)勢,實現鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展目標。高校在開展思政教育過程中,要意識到“紅船精神”中創(chuàng)新精神的重要價值,通過各式各樣的鄉(xiāng)村社會實踐培養(yǎng)大學生創(chuàng)新意識,讓大學生以最為直觀的方式了解創(chuàng)新精神對于推動鄉(xiāng)村經濟發(fā)展所起到的作用。通過這種方式幫助大學生建立自信心,為鄉(xiāng)村發(fā)展提供具有創(chuàng)新意識的高素質人才[2]。

        3 “紅船精神”與高校思政教學融合方式

        3.1 將“紅船精神”融入思政課堂

        中國共產黨在發(fā)展過程中,逐漸形成了豐富的紅色文化,而“紅船精神”就是紅色文化的典型代表,繼承并發(fā)揚紅船精神是幫助當代大學生更好地理解中國共產黨發(fā)展,提升大學生歸屬感以及榮譽感的重要舉措。高校要利用好思政課堂,將“紅船精神”作為講解思政知識的切入點,發(fā)揮“紅船精神”在課堂教學中的引導作用。

        一方面,思政課程作為高校教學體系中重要的基礎課程,能夠令思政教師在相對固定的時間與空間內,系統(tǒng)性地講解思政知識,幫助大學生在頭腦中構建起思政知識基礎框架,通過思政課堂向大學生傳播正確的思想意識,幫助大學生形成正確的價值取向。具體開展思政教學活動過程中,思政教師要圍繞三個根本問題,將“紅船精神”融入思政課堂。即“什么是紅船精神”“為什么要繼承并發(fā)揚紅船精神”“如何在實踐中貫徹紅船精神”,以這三個問題作為主軸,幫助大學生了解“紅船精神”的具體內容,以及在新時代背景下發(fā)揚“奮斗精神”與“創(chuàng)新精神”的必要性。為了確保思政教學的完整性,絕大部分高校所使用的思政教材其內容側重于記錄重大的歷史事件,以重大歷史事件為基礎,印證各種思政知識的正確性,但是對于“紅船精神”的介紹較為有限[3]。針對這一問題,思政教師在備課時要搜索與“紅船精神”有關的史料,并通過多媒體教具以較為直觀的方式向大學生闡述“紅船精神”的時代意義以及在具體實踐中的應用。

        例如,教師在講述中國共產黨發(fā)展歷程時,可以舉出“開墾南泥灣”的例子。先通過史實資料以及地圖,向大學生介紹該事例的背景??谷諔?zhàn)爭時期,中國共產黨面對日本侵略者的掃蕩圍攻,以及國民黨頑固派的包圍封鎖,中國共產黨人不畏艱難,發(fā)揚奮斗精神以及樂觀主義精神,積極轉變工作方向,提出“革命就是生產,生產就是革命”這一偉大口號,中國共產黨黨員王震率領三五九旅入駐南泥灣,開展了一系列轟轟烈烈的軍民大生產活動。在介紹完相關史料之后,教師可以通過小組討論的方式,讓大學生深刻領會“奮斗精神”對于推動中國革命事業(yè)的發(fā)展所起到的突出貢獻。同時,將抗日戰(zhàn)爭時期中國共產黨人所面臨的困境,與當前中國發(fā)展所面臨的外部壓力進行對比,激發(fā)大學生的憂患意識。

        另一方面,將“紅船精神”融入思政課堂,能夠形成“以文育人”“以文化人”的思政教育新格局。高度理論化的思政知識較為枯燥,如果以傳統(tǒng)的灌輸式教學方式開展思政教育活動,很容易引起當代大學生的逆反心理。因此,需要突出思政知識的文化性,以紅色文化作為基礎,將思政知識與大學生實際生活充分融合。令大學生在日常生活中時刻能夠感受到紅色文化的魅力,特別是在參與教學實踐活動時,引導大學生自覺運用思政知識解決現實難題,體現紅色文化的實踐價值。

        例如,高校利用暑假寒假組織假期考察活動時,可以由思政教師以及輔導員牽頭,開展“重溫紅色路線,感受紅色文化”活動,帶領大學生深入鄉(xiāng)村,參觀鄉(xiāng)村保留的紅色遺跡,學習紅色文化。通過近距離的接觸,讓大學生體會“紅船精神”的歷史厚重感,將思政理論與歷史事實進行有效融合,堅定大學生的理想信念。

        3.2 將“紅船精神”融入校園文化

        新時代背景下,“立德樹人”成為教育的根本任務,而想要實現這一根本任務,就離不開“紅船精神”的支持。思政教育是一項漫長的工作,不能畢其功于一役,實際工作中,高校管理者以及思政教師要做好頂層設計,通過多種方式為大學生創(chuàng)造基于“紅船精神”的校園文化氛圍。令“紅船精神”滲透大學生的學習與生活,進而達到“潤物細無聲”的思政教育效果。校園文化是學?!败泴嵙Α钡募畜w現,每個學校在發(fā)展過程中都會形成符合學校發(fā)展目標的校園文化?!凹t船精神”作為一種重要的紅色文化資源,在構建校園文化過程中起到了重要作用。具體而言,“紅船精神”與校園文化的結合體現在三個方面。

        首先,校園文化的形成需要以各式各樣的實體物品作為基礎,能夠承載校園文化的實體物品種類豐富,大多數為校園中常見的物品。相關教職人員可以積極嘗試將以“紅船精神”為代表的紅色文化元素進行抽象化的概括,通過高度概念化的凝練,將“紅船精神”的思想內涵賦予各種實體物品。特別是教室、自習室、食堂等學生經常出沒的場合,就在這些場景中的醒目位置設計與“紅船精神”有關的物品,提到對于大學生持續(xù)開展思政教育的效果。

        其次,校園文化的建設離不開精神文化。相關教職人員要對如何發(fā)揚“紅船精神”的問題給予高度關注。信息化時代背景下,大學生被各種紛繁復雜的信息所包圍,其中一些片面甚至錯誤的信息,會動搖大學生的思想信念。想要解決這一問題,要充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢,借助新媒體平臺,定期為大學生推送優(yōu)質的思政內容。條件允許的情況下,思政教師以及輔導員可以利用線上平臺與大學生實時溝通,對于時政熱點新聞進行分析與討論,運用思政知識理念對時政熱點新聞進行深度剖析,引導大學生樹立正確的人生觀以及價值取向。此外,通過線上平臺可以將大學生凝聚成一個整體,然后分享學習思政知識的感悟與經驗,互相幫助,發(fā)揮集體優(yōu)勢,進而形成“人人愛思政,人人學思政”的良好氛圍[4]。

        最后,豐富多彩的校園文化活動是發(fā)揚“紅船精神”的重要載體。將“紅船精神”與文化活動結合,能夠達到寓教于樂的效果。例如學??梢苑e極組織“唱響‘紅船精神’,共筑紅色夢想”主題晚會,以班級為單位圍繞“紅船精神”排演歌曲、小品、詩朗誦等節(jié)目,在歡聲笑語中滲透紅色文化,令大學生在欣賞精彩演出的過程中接受紅色教育。

        3.3 將“紅船精神”融入自我教育

        處于大學階段的學生逐漸形成自我意識,能夠以更為客觀的視角審視自己,在此階段自我教育觀念也逐漸形成,良好的自我教育觀念能夠充分發(fā)揮大學生主觀積極性,在離開學校之后,依然堅持自主學習,不斷精進專業(yè)技術以及思想水平。教育理論家蘇霍姆林斯基指出,人類所進行的自我教育,其本質在于對于自己提出更高的要求,只有經歷過刻苦學習以及大量的社會勞動,才能收獲自豪感,這與“紅船精神”不謀而合。因此,在培養(yǎng)大學生自我教育意識過程中,要巧妙融入 “紅船精神”,培養(yǎng)大學生主動接觸紅色文化、了解紅色文化、吸收紅色文化、傳承紅色文化的意識,為“紅船精神”的繼承與發(fā)揚奠定基礎。

        一方面,通過自我學習提升大學生思政水平。當代大學生面對紛繁復雜的信息,難以作出取舍,很容易受到外來思想的影響而動搖理想信念,陷入“極端個人主義”或者“伊壁鳩魯主義”的泥潭之中。這種背景下,大學生更需要以“紅船精神”作為精神指引,鞏固信念防線。例如,高校思政教師以及輔導員以學期為單位,開展“紅船精神讀書會”活動,鼓勵大學生通過圖書館或者互聯網尋找有關“紅船精神”的經典著作,利用課余時間閱讀紅色經典文學作品,并總結讀書體會。每周通過線上平臺分享讀書經驗,每個月以班級為單位組織“紅色文學學習沙龍”,以面對面的方式交流自我學習心得以及對于紅色文化的感悟。通過階段性的讀書學習,逐漸引導大學生養(yǎng)成自主學習意識,并將學習紅色文化作為自主學習的重要基礎,確保大學生在參加工作之后,依然可以抽時間閱讀紅色經典文學作品,提升自身政治覺悟以及思想水平。

        另一方面,以“紅船精神”作為指引的自我實踐,其目標就是要“知行合一”。當前社會背景下,只進行理論研究是遠遠不夠的,必須要經過大量的社會勞動實踐,印證“紅船精神”在當前時空背景下的具體作用。特別是“紅船精神”中的“奮斗精神”以及“創(chuàng)新精神”,讓其成為引導大學生投身鄉(xiāng)村建設的重要紐帶[5]。

        四、結語

        鄉(xiāng)村振興背景下,想要讓鄉(xiāng)村得到快速的發(fā)展,就要激發(fā)大學生參與鄉(xiāng)村建設的積極性。高校在開展思政教育活動時,要積極融入“紅船精神”,學習“紅船精神”過程中,積極嘗試將“紅船精神”融入自我教育,將“紅船精神”融入校園文化,將“紅船精神”融入思政課堂,通過這種方式幫助大學生認清鄉(xiāng)村發(fā)展現狀,引導大學生利用專業(yè)知識以及優(yōu)秀的創(chuàng)新思維,對鄉(xiāng)村產業(yè)結構進行優(yōu)化與升級,憑借頑強的奮斗精神克服發(fā)展鄉(xiāng)村經濟過程中遇到的一個又一個難題,推動鄉(xiāng)村經濟穩(wěn)步發(fā)展并實現自我價值。

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