柯心霞

（1.池州學(xué)院 藝術(shù)與教育學(xué)院，安徽 池州 247111；2.韓國加圖立大學(xué) 公演系，韓國 富川 14662）

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)一步豐富文化藝術(shù)表達(dá)形式。民俗文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，應(yīng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到充分運(yùn)用。尤其是以鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為代表的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更應(yīng)深度圍繞民俗文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘和藝術(shù)解讀，使民俗文化能成為鄉(xiāng)村產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的靈感來源與新趨勢。

1 民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

民俗文化是我國傳統(tǒng)文化的重要延伸。不同于傳統(tǒng)文化概念定義，民俗文化更傾向于民間風(fēng)俗文化內(nèi)容，文化概念也與勞動(dòng)人民社會(huì)生產(chǎn)及社會(huì)勞動(dòng)存在極強(qiáng)內(nèi)在聯(lián)系。所以，民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，必須注重對文化特色、文化屬性及核心競爭力三個(gè)方面內(nèi)容的強(qiáng)化，使民俗文化能在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到充分體現(xiàn)，強(qiáng)化民俗文化的文化功能。

1.1 突出鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色

突出鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的文化特色，是民俗文化應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)的主要需求之一。不同地區(qū)民俗文化存在一定內(nèi)在差異，針對文化特色進(jìn)行強(qiáng)化，可以增強(qiáng)各地區(qū)文化概念的滲透能力，使各鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品能更好順應(yīng)市場發(fā)展潮流，提升主流消費(fèi)群體對鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的文化感知力[1]。因此，突出鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色，能進(jìn)一步圍繞提升主流消費(fèi)群體的藝術(shù)審美與文化審美，實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)表達(dá)及文化表達(dá)能力的強(qiáng)化，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)脫離低級趣味藝術(shù)元素，拓寬鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)表達(dá)路徑，為未來階段更好推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新夯實(shí)基礎(chǔ)。另外，基于民俗文化進(jìn)行鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，能從提升文化影響力的視角，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的文化藝術(shù)渲染，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，能更好契合新時(shí)期藝術(shù)審美需求，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)創(chuàng)新與民俗文化藝術(shù)發(fā)展的充分融合。

1.2 加強(qiáng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性

強(qiáng)化鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性，是鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵，也是民俗文化融入鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要路徑。鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須區(qū)別于傳統(tǒng)意義上現(xiàn)代文創(chuàng)藝術(shù)概念，通過強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品能運(yùn)用差異化設(shè)計(jì)原則，更好提升主流消費(fèi)群體的產(chǎn)品認(rèn)可度。其中，文化屬性作為重要藝術(shù)符號，應(yīng)作為藝術(shù)表達(dá)的載體進(jìn)行文化藝術(shù)輸出[2]。民俗文化則恰好具備更強(qiáng)的文化藝術(shù)屬性，對于實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的差異化設(shè)計(jì)具有一定幫助。所以，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化屬性，也是民俗文化在更深層次進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的重要路徑。各地區(qū)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)注重對各類不同文化元素進(jìn)行融合，使民俗文化能以更為獨(dú)特的姿態(tài)進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)，確保鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品可以形成完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

1.3 提升鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的核心競爭力

提升核心競爭力是鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需遵循的第一要素。鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義，是圍繞文化輸出進(jìn)行文化滲透，使獨(dú)具特色的民俗文化能在社會(huì)各界得到關(guān)注，并通過文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，為鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供支持。因而，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對于民俗文化的運(yùn)用，必須注重對產(chǎn)品核心競爭力的提升。除此之外，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于相對劣勢的地位，公眾對于鄉(xiāng)村文化的了解，主要來源于互聯(lián)網(wǎng)的特色文化宣傳與鄉(xiāng)村景觀旅游。如何基于民俗文化發(fā)展，拓展公眾對鄉(xiāng)村文化的了解，則是鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。然而，正是由于公眾對于部分鄉(xiāng)村文化的發(fā)展認(rèn)識不足，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心競爭力有所下降，無法更好從文化藝術(shù)視角下進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。將民俗文化作為文化溝通橋梁，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使民俗文化能成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展?jié)B透的重要切入點(diǎn)，則可更好提升文創(chuàng)產(chǎn)品的核心競爭力，確保鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能充分契合公眾藝術(shù)審美[3]。

2 民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用難點(diǎn)

民俗文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以強(qiáng)化鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)表達(dá)能力，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的核心競爭力得到提升。但新時(shí)期鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)卻發(fā)生了民俗文化藝術(shù)表達(dá)同質(zhì)化問題，部分文化概念的運(yùn)用無法從文化藝術(shù)視角強(qiáng)化藝術(shù)感染力，最終導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力大打折扣。

2.1 文化內(nèi)涵及文化內(nèi)容單一

我國民俗文化包含民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇及傳統(tǒng)舞蹈等多項(xiàng)內(nèi)容。鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對于民俗文化的運(yùn)用，應(yīng)根據(jù)本地區(qū)文化特點(diǎn)及特色內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化篩選。然而，部分地區(qū)在民俗文化的運(yùn)用方面，未能結(jié)合鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)特點(diǎn)及本地區(qū)特色文化內(nèi)容做好設(shè)計(jì)創(chuàng)新，而是不斷在追捧社會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容方面愈走愈遠(yuǎn)[4]。一旦部分民俗文化藝術(shù)發(fā)展社會(huì)討論度下降，部分地區(qū)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)則面臨無法適應(yīng)市場環(huán)境的問題。例如，近期傳統(tǒng)戲劇與民間文學(xué)的迅速崛起，使部分鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)丟棄與產(chǎn)品特點(diǎn)相契合的藝術(shù)元素，轉(zhuǎn)而將具有社會(huì)討論度的部分民俗文化元素，強(qiáng)制性的加入鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，降低鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)能力，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不具備可持續(xù)性發(fā)展，嚴(yán)重的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同質(zhì)化問題，進(jìn)一步影響民俗文化的藝術(shù)表達(dá)。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)化版權(quán)保護(hù)缺失

針對鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品做好商業(yè)化版權(quán)保護(hù)，也是民俗文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。民俗文化實(shí)際上屬于人民群眾的共有文化財(cái)產(chǎn)，但經(jīng)過鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的二次創(chuàng)作，則使部分民俗文化具有獨(dú)特的藝術(shù)特征。與此同時(shí)，部分地區(qū)民俗文化具有一定地域特色。鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對民俗文化的運(yùn)用，必須考慮其民俗文化的獨(dú)特性，避免對民俗文化元素的提取產(chǎn)生文化概念盜用問題。然而，從我國文創(chuàng)產(chǎn)品市場發(fā)展來看，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)化版權(quán)保護(hù)，往往是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成果盜用的重災(zāi)區(qū)，部分地區(qū)雖然基于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)申請版權(quán)保護(hù)的專利，但在加強(qiáng)民俗文化商業(yè)化版權(quán)保護(hù)方面，卻存在諸多細(xì)節(jié)性問題有待解決。例如，針對民俗文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品中版權(quán)保護(hù)的法律邊界的明確及版權(quán)保護(hù)體系的建設(shè)，均需要在未來階段鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展中予以解決。從而，保證民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能更為大膽的開展藝術(shù)創(chuàng)新。

3 民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對策

民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，必須考慮市場需求、設(shè)計(jì)創(chuàng)新及版權(quán)保護(hù)等多項(xiàng)內(nèi)容。確保民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用有效性的前提下，做好面向更深層次設(shè)計(jì)創(chuàng)新探索，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能更好契合新時(shí)期文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)、文化表達(dá)需求。

3.1 拓展民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方向

拓展民俗文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方向，是指打造具有鄉(xiāng)村地區(qū)區(qū)域特色的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，將強(qiáng)化區(qū)域文化特色及文化內(nèi)容作為民俗文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，避免產(chǎn)品設(shè)計(jì)出現(xiàn)同質(zhì)化問題，降低鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的負(fù)面影響，解決文化概念及文化內(nèi)容單一問題。對此，各地區(qū)應(yīng)基于本地鄉(xiāng)村文化發(fā)展，做好對部分民俗文化內(nèi)容的挖掘，將與其相關(guān)的歷史故事、歷史人物、傳說納為鄉(xiāng)村文創(chuàng)設(shè)計(jì)的靈感來源，并圍繞民俗文化發(fā)展特征，做好對文化內(nèi)容及藝術(shù)內(nèi)容的整合，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對于民俗文化的運(yùn)用，能充分契合本地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展需求。例如，將部分民俗文化中的傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)醫(yī)藥及傳統(tǒng)體育，融入到鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化藝術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)，加強(qiáng)主流消費(fèi)群體對鄉(xiāng)村文化藝術(shù)內(nèi)容的了解，使民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能更好針對藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容及表演形式進(jìn)行拓展[5]。

3.2 加強(qiáng)民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中版權(quán)保護(hù)

加強(qiáng)民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中商業(yè)化版權(quán)保護(hù)，圍繞立法監(jiān)督、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)及民俗文化保護(hù)體系三個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。首先，在立法監(jiān)督方面，各地區(qū)應(yīng)從文創(chuàng)產(chǎn)品的二次創(chuàng)作與民俗文化的藝術(shù)發(fā)展兩個(gè)層面進(jìn)行法律體系的完善，確保鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對民俗文化的運(yùn)用，能根據(jù)自身鄉(xiāng)村文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化研究，科學(xué)的進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)劃。其次，在明確文創(chuàng)產(chǎn)品保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)方面，應(yīng)針對文創(chuàng)產(chǎn)品屬性、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)商業(yè)價(jià)值及文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)影響等進(jìn)行綜合評估，保證文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)保護(hù)，能從更多層面為鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供幫助。最后，在建立完善民俗文化保護(hù)體系方面，要先了解民俗文化版權(quán)內(nèi)容，將符合本地區(qū)民俗文化特征的內(nèi)容，作為民俗文化版權(quán)保護(hù)的主要方向，降低外部因素影響對民俗文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的限制。

3.3 創(chuàng)新民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)表達(dá)方式

創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)方式，是民俗文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要一環(huán)。民俗文化內(nèi)容相對較為繁復(fù)，部分文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)無法有效對民俗文化內(nèi)容進(jìn)行完整表達(dá)，需要通過對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式及藝術(shù)表達(dá)形式的調(diào)整，做好對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的充分優(yōu)化。譬如，將秦劇元素融入鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品圖像設(shè)計(jì)，需要對人物圖像的服飾紋理及圖像成像空間感進(jìn)行強(qiáng)化[6]。對此，可以將3D成像技術(shù)運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品圖像設(shè)計(jì)，提升秦劇元素圖像設(shè)計(jì)的層次感，使整體圖像設(shè)計(jì)更為通透，提升民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)表達(dá)完整性。另外，推動(dòng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，也是加速鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵。通過在設(shè)計(jì)方面不斷進(jìn)行推陳出新，不僅可以強(qiáng)化鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺效果，同時(shí)，也便于更好突出民俗文化藝術(shù)特點(diǎn)，使民俗文化藝術(shù)符號的運(yùn)用能充分引起消費(fèi)者思想共鳴。

3.4 發(fā)揮鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的品牌效應(yīng)

基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)建設(shè)視角，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對民俗文化的運(yùn)用，也是民俗文化更好進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的重要方式。各地區(qū)應(yīng)針對鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，打造良好文創(chuàng)產(chǎn)品品牌形象，拉進(jìn)文創(chuàng)企業(yè)與消費(fèi)者之間的距離，使文創(chuàng)企業(yè)能更好了解市場需求，利用民俗文化更好的優(yōu)化鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，建立具有良好時(shí)代影響力商業(yè)品牌[7]。其中，各地區(qū)應(yīng)根據(jù)產(chǎn)銷融合發(fā)展，面向互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)做好民俗文化藝術(shù)元素的提取，以推動(dòng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展為核心，建立多位一體鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)。以此，在民俗文化發(fā)展的推動(dòng)下，構(gòu)建更為穩(wěn)固的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，使民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能成為建立良好品牌形象的重要路徑。以此，充分發(fā)揮民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要引領(lǐng)作用。

3.5 注重新媒體平臺(tái)的民俗文化藝術(shù)宣傳

注重民俗文化的藝術(shù)宣傳，對于提升公眾對民俗文化的探索意識具有重要幫助。新媒體平臺(tái)對民俗文化的宣傳，能為民俗文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)做好鋪墊，使公眾能基于民族文化自信，激發(fā)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品購買欲，改變鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品被動(dòng)進(jìn)行文化輸出實(shí)際局面。另外，注重新媒體平臺(tái)對民俗文化的藝術(shù)宣傳，能更好采用下沉式藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，將民俗文化與公眾實(shí)際生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)，使公眾對于民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面運(yùn)用產(chǎn)生更強(qiáng)的認(rèn)同感。因此，積極開展新媒體平臺(tái)的民俗文化藝術(shù)宣傳至關(guān)重要，是未來階段鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品銷售的重要內(nèi)容，也是突出民俗文化藝術(shù)特色的重要途徑，提升民俗文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表達(dá)有效性。

3.6 強(qiáng)化民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中審美培養(yǎng)

強(qiáng)化基于民俗文化的藝術(shù)審美，對于更好運(yùn)用民俗文化開展鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著一定積極影響。民俗文化藝術(shù)審美與個(gè)人精神領(lǐng)悟能力及藝術(shù)感受力具有實(shí)際關(guān)聯(lián)性。為更好加強(qiáng)對民俗文化中部分藝術(shù)元素的有效運(yùn)用。鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，必須要強(qiáng)化對民俗文化中部分藝術(shù)元素的解讀，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能基于藝術(shù)審美水平的提高，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)呈現(xiàn)效果。通過現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)視角，對部分鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)元素的缺失進(jìn)行補(bǔ)充。此外，強(qiáng)化對鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)審美的培養(yǎng)，還能更好從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，運(yùn)用民俗文化開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使更多的民俗文化內(nèi)容，能有效運(yùn)用于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，避免單一的運(yùn)用傳統(tǒng)文化概念進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中心思想的傳遞，而是要將民俗文化中部分時(shí)代特色及歷史價(jià)值的內(nèi)容，作為鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一要素。

4 結(jié)語

民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，極大豐富鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)內(nèi)容，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)表達(dá)能力得到充分強(qiáng)化。新時(shí)期民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中應(yīng)用，應(yīng)在充分傳承傳統(tǒng)文化思想的基礎(chǔ)上，做好對民俗文化藝術(shù)內(nèi)容的分析與研究，通過對民俗文化中部分內(nèi)容精煉化提取，提升民俗文化在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)表達(dá)能力和市場競爭力，為未來鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。