李玉翠

（咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)推動(dòng)共同富裕”，在描繪2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)時(shí)，明確提出“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。2021年1月28日下午，習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，必須更加注重共同富裕問(wèn)題。在共同富裕目標(biāo)下，影視工作者要充分發(fā)揮影視藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，吹響時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，講好脫貧攻堅(jiān)中國(guó)故事。

伴隨著我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的圓滿(mǎn)收官，以脫貧攻堅(jiān)為主題的影視劇也熱播于各大衛(wèi)視及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)。2020年3月，國(guó)家廣播電視總局發(fā)布 《關(guān)于做好脫貧攻堅(jiān)題材電視劇創(chuàng)作播出工作的通知》，要求“自即日起各級(jí)電視臺(tái)特別是電視上星綜合頻道要加大脫貧攻堅(jiān)題材電視劇的購(gòu)買(mǎi)、排播力度”［1］。從 《花繁葉茂》《一個(gè)都不能少》《山海情》到 《我和我的家鄉(xiāng)》《十八洞村》……一批批脫貧攻堅(jiān)主題影視劇火爆破圈，其中，《江山如此多嬌》單日收視率“破2”，《山海情》“破1”，豆瓣評(píng)分達(dá)9.4分［2］。這些影視劇立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，將國(guó)家視角中的脫貧攻堅(jiān)主題與平民視角中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為人們呈現(xiàn)出了具有精神高度和藝術(shù)價(jià)值的精品力作。本文以近年來(lái)影響力較大的脫貧攻堅(jiān)主題影視劇為樣本，以創(chuàng)作內(nèi)容與共情傳播為切入點(diǎn)，審視與剖析脫貧攻堅(jiān)主題影視劇在共同富裕目標(biāo)下是如何書(shū)寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村變化、展現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興光輝圖景的。

一、創(chuàng)作文本——與時(shí)代命題的深度互文

脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的銜接是邁向共同富裕的關(guān)鍵一步，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，不僅是脫貧攻堅(jiān)的最終目的，也是鄉(xiāng)村振興的核心任務(wù)。近年來(lái)，文藝工作者進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)影視劇創(chuàng)作工作的重要批示，積極響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召，在我國(guó)全面打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中，記錄新時(shí)代，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代，努力創(chuàng)作出了諸多無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

第一，脫貧攻堅(jiān)主題影視劇為觀(guān)眾全面展現(xiàn)了“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略思想。精準(zhǔn)扶貧是打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的制勝法寶，自脫貧攻堅(jiān)工作開(kāi)展以來(lái)，傳統(tǒng)媒體、新媒體都在積極發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，做強(qiáng)做亮脫貧攻堅(jiān)主題宣傳，但是，貧困狀況、建檔立卡、精神扶貧、精準(zhǔn)扶貧等一系列問(wèn)題涵蓋內(nèi)容很多，涉及面也很廣泛，傳統(tǒng)媒體或新媒體并不能非常全面、形象地予以宣傳報(bào)道。而作為一種信息傳遞手段，影視作品可以通過(guò)故事化的敘事，將脫貧攻堅(jiān)中國(guó)故事融入到創(chuàng)作當(dāng)中。比如，電視劇 《花開(kāi)山鄉(xiāng)》講述了“空降”到羋月山村的“第一書(shū)記”與當(dāng)?shù)卮逯魅沃g相互對(duì)峙，最終帶領(lǐng)村民保護(hù)山村環(huán)境、共同致富的故事；電視劇 《在希望的田野上》講述了青年大學(xué)生下鄉(xiāng)扶貧、振興鄉(xiāng)村教育的故事；在電視劇 《山海情》中，觀(guān)眾可以看到“移民搬遷”的艱難曲折；在電視劇 《最美的鄉(xiāng)村》中，觀(guān)眾可以看到建檔立卡評(píng)定過(guò)程中村民之間的爭(zhēng)奪、退讓?zhuān)约氨澈蟮拿裥陌賾B(tài)……正是因?yàn)槊撠毠?jiān)主題影視劇的播出，人民群眾不僅對(duì)脫貧攻堅(jiān)政策的實(shí)施有了更深入、全面的了解，對(duì)這類(lèi)影視劇的創(chuàng)作也產(chǎn)生了廣泛認(rèn)可與熱烈回應(yīng)。

第二，脫貧攻堅(jiān)主題影視劇真實(shí)講述了發(fā)生在扶貧一線(xiàn)的故事，塑造了一批批在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中自知自覺(jué)、自力更生的農(nóng)民形象，用劇中小人物的成長(zhǎng)和改變來(lái)反映時(shí)代變化。關(guān)于脫貧攻堅(jiān)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“群眾參與是基礎(chǔ)，脫貧攻堅(jiān)必須依靠人民群眾，組織和支持貧困群眾自力更生，發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性。”［3］在電視劇 《山海情》中，以馬得福、馬得寶、李水花等為代表的村民，在種菇致富過(guò)程中經(jīng)歷了從迷茫無(wú)為到自知自覺(jué)再到自力更生的奮斗歷程，他們積極嘗試新事物，接受新思想，勇于實(shí)踐，敢于作為，展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民的新風(fēng)貌。比如，李水花跟著凌教授學(xué)種菇，在他的幫助下成為了種菇能手，并且積極幫助其他村民，在這一過(guò)程中，李水花越來(lái)越獨(dú)立自信，不僅幫雙腿殘疾的丈夫開(kāi)起超市，還借助醫(yī)療假肢讓丈夫重新站了起來(lái)。在電視劇 《在希望的田野上》中，教育局局長(zhǎng)李世濤帶領(lǐng)張楠等人下鄉(xiāng)扶貧，振興鄉(xiāng)村，指導(dǎo)白果村村民種植車(chē)?yán)遄?，從克服?chē)?yán)遄觾?、蟲(chóng)害到打開(kāi)銷(xiāo)售市場(chǎng)，他們憑借永不言棄的精神，最終收獲了成功。

圖1 電視劇 《山海情》劇圖

二、敘事模式——與脫貧主題的深入貼合

影視劇的虛構(gòu)敘事如何找到影像敘事的著力點(diǎn)，使觀(guān)眾通過(guò)影像話(huà)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)敘事上的認(rèn)同，是創(chuàng)作者面臨的難題。脫貧攻堅(jiān)主題影視劇的敘事模式主要為：立足“扶貧”與“被扶貧”，依托“扶貧”這一條主線(xiàn)，講述“第一書(shū)記”們響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，帶領(lǐng)村民共同致富的故事。

第一，脫貧攻堅(jiān)主題影視劇敘事空間的選擇特別注重“在地性敘事”的呈現(xiàn)，使得每部作品都具有實(shí)實(shí)在在的敘事空間。比如，《山海情》的敘事空間是寧夏西海固地區(qū)、《花開(kāi)山鄉(xiāng)》的敘事空間是河南南陽(yáng)、《在希望的田野上》的敘事空間是貴州銅仁、《金色索瑪花》的敘事空間是四川彝族聚居區(qū)……空間作為敘事的重要元素之一，在人物塑造和情節(jié)遞進(jìn)的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的邏輯建構(gòu)功能，即使劇中所涉及的地域名稱(chēng)并非真實(shí)，觀(guān)眾依舊可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到相對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)，并與現(xiàn)實(shí)世界中的脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興敘事相連接。此外，“在地性敘事”還呈現(xiàn)出具有鮮明地域特色的文化元素，比如，《金色索瑪花》中的彝族火把節(jié)慶典、《江山如此多嬌》中的山歌對(duì)唱和擺手舞等，這些地域文化元素深入細(xì)致地與故事情節(jié)相融，為觀(guān)眾呈現(xiàn)了更直觀(guān)、更具審美性的觀(guān)賞效果。

第二，脫貧攻堅(jiān)主題影視劇直擊脫貧過(guò)程中實(shí)際發(fā)生的新問(wèn)題、新痛點(diǎn)，展現(xiàn)了精準(zhǔn)發(fā)力、堅(jiān)定信心、迎難而上、埋頭苦干、滿(mǎn)懷希望的主旨。黨的十九大報(bào)告和2017年中央農(nóng)村工作會(huì)議都明確提出，要“注重扶貧與扶志、扶智相結(jié)合”。扶志就是幫助貧困群眾摒棄安貧樂(lè)道、窮自在等“靠要”的觀(guān)念，培育貧困群眾自力更生實(shí)現(xiàn)脫貧致富的意識(shí)；扶智就是通過(guò)科技培訓(xùn)、幫扶指導(dǎo)等培養(yǎng)貧困群眾發(fā)展生產(chǎn)、務(wù)工經(jīng)商的技能，組織他們用自己的辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)脫貧致富，用他們的內(nèi)生動(dòng)力支撐脫貧攻堅(jiān)。比如，電視劇 《在希望的田野上》全面呈現(xiàn)了“生產(chǎn)容易、銷(xiāo)售難”“精神扶貧、文化扶貧、教育扶貧難”等問(wèn)題，劇中扶貧干部帶領(lǐng)白果村村民蓋大棚種植車(chē)?yán)遄拥膶?shí)施過(guò)程，以及開(kāi)展掃盲班和技術(shù)培訓(xùn)班的扶貧故事，是鄉(xiāng)村真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r和扶貧辦法的客觀(guān)展現(xiàn)；電視劇 《山海情》真實(shí)反映了當(dāng)?shù)卮迕褚婚_(kāi)始對(duì)吊莊移民、異地搬遷、種蘑菇的抵觸，揭示出扶貧首先需要解決的是精神貧困問(wèn)題。在脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程中，物質(zhì)扶貧與精神扶貧的共同推進(jìn)，不僅加深了人民群眾對(duì)脫貧攻堅(jiān)的認(rèn)知，也使貧困群眾認(rèn)識(shí)到只有自力更生、自食其力，才能真正摘掉貧困帽子。

圖2 電視劇 《在希望的田野上》劇圖

三、共情傳播——與觀(guān)眾情感的互通

“共情”這一術(shù)語(yǔ)最早運(yùn)用于心理學(xué)范疇，主要表現(xiàn)為主體與對(duì)象情感同化后所產(chǎn)生的共鳴，指“觀(guān)眾對(duì)藝術(shù)作品或其他視覺(jué)形式的積極參與，是其身體與感知對(duì)象之間相互交流的體驗(yàn)”［4］，這一體驗(yàn)活動(dòng)往往是在無(wú)意識(shí)的前提下進(jìn)行的。共情的產(chǎn)生需要傳播活動(dòng)來(lái)完成，共情傳播是“個(gè)體在面對(duì)群體的情緒情景時(shí)參與信息接收、感染、表達(dá)以及傳遞、分享的行為過(guò)程”［5］。筆者通過(guò)分析脫貧攻堅(jiān)主題影視劇在敘事風(fēng)格、人物塑造中所具備的共情審美，解讀脫貧攻堅(jiān)主題影視劇如何對(duì)觀(guān)眾產(chǎn)生潛移默化的審美共識(shí)，從而為脫貧攻堅(jiān)主題影視劇共情效果的互通和主流價(jià)值觀(guān)的有效傳遞提供新的創(chuàng)作思路。

第一，脫貧攻堅(jiān)主題影視劇在增強(qiáng)觀(guān)眾觀(guān)看欲望的同時(shí)，形象地呈現(xiàn)出推廣普通話(huà)教育對(duì)鄉(xiāng)村振興的重要性。首先，輕喜劇的敘事風(fēng)格迎合了觀(guān)眾的審美趣味。比如，電視劇 《花繁葉茂》中王迅飾演的村主任唐萬(wàn)財(cái)便是一個(gè)略帶喜感的人物，他講著一口夾雜著方言的普通話(huà)，以貼近生活的表演將這個(gè)外表憨厚實(shí)則滿(mǎn)腦子主意，雖好吹牛卻又踏實(shí)肯干、充滿(mǎn)責(zé)任心的農(nóng)村干部形象呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，使得故事情節(jié)更加有趣。其次，地方性方言增加了劇情的喜劇效果。比如，《花繁葉茂》中經(jīng)常出現(xiàn)的方言“跑得快”“馬腦殼”“搞哪樣”等，給觀(guān)眾留下了深刻印象；《山海情》中所有演員都使用方言進(jìn)行表演，陳金山所講的福建普通話(huà)更為整部劇增添了喜劇效果。最后，巧妙運(yùn)用方言產(chǎn)生的“?！眮?lái)凸顯推廣普通話(huà)的重要性。比如，《遍地書(shū)香》中，椿樹(shù)溝村旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的開(kāi)工儀式上，村民李化邊在政策宣講過(guò)程中因?yàn)樯綎|地域特點(diǎn)的普通話(huà)造成了“敘事?！?，暗喻了在扶貧工作中推廣普通話(huà)的重要性。

第二，脫貧攻堅(jiān)主題影視劇在創(chuàng)作中，刻畫(huà)了一批貼近現(xiàn)實(shí)生活，能夠引發(fā)觀(guān)眾強(qiáng)烈共鳴的鮮活人物形象。近幾年熱播的脫貧攻堅(jiān)主題影視劇的主要角色在現(xiàn)實(shí)生活中均可找到原型，比如，《山海情》中馬得福的原型為福寧村原村支書(shū)謝興昌，現(xiàn)實(shí)中謝興昌的移民奮斗史要比電視劇中艱苦很多；《花開(kāi)山鄉(xiāng)》中白朗的原型是淅川縣毛堂鄉(xiāng)銀杏樹(shù)溝村的第一書(shū)記王濤，從繁華的北京到偏僻的小山村，王濤用滿(mǎn)腔熱情、敢打敢拼的精神帶領(lǐng)當(dāng)?shù)卮迕駥?shí)現(xiàn)了脫貧致富；電影 《十八洞村》立足當(dāng)下“精準(zhǔn)扶貧”政策，根據(jù)真實(shí)故事改編，講述了湘西土家族苗族自治州花垣縣雙龍鎮(zhèn)十八洞村的退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，最終成功脫貧的勵(lì)志故事……

第三，脫貧攻堅(jiān)主題影視劇立足鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，不僅讓觀(guān)眾對(duì)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)事業(yè)產(chǎn)生了更多的認(rèn)知，也使觀(guān)眾與影視劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情卷入。首先，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的調(diào)研使脫貧攻堅(jiān)主題影視劇創(chuàng)作達(dá)到了生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一。在國(guó)家廣電總局推薦的部分重點(diǎn)脫貧劇目中，大多數(shù)劇目的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都深入到扶貧一線(xiàn)，對(duì)原故事人物、事件進(jìn)行了大量調(diào)研后，才將真實(shí)的扶貧材料融入到影視劇的創(chuàng)作當(dāng)中。比如，電視劇 《山海情》在拍攝前，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)前往西海固地區(qū)采訪(fǎng)時(shí)，由于此前吊莊移民戶(hù)的經(jīng)歷曾被表演過(guò)舞臺(tái)劇，但是并未受到觀(guān)眾喜愛(ài)和關(guān)注，所以他們一開(kāi)始并不是十分配合。隨后，《山海情》的編劇之一王三毛提出，放棄常規(guī)的主題類(lèi)型劇主線(xiàn)，將拍攝主題由西海固的變遷轉(zhuǎn)為14萬(wàn)吊莊移民戶(hù)的心靈史，而恰恰是吊莊移民戶(hù)們搬遷的經(jīng)歷和心理變遷使觀(guān)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情。其次，脫貧攻堅(jiān)主題影視劇在影像呈現(xiàn)中，不僅注重打造人物形象的真實(shí)感和具有年代感的細(xì)節(jié)，也打破了當(dāng)下“顏值崇拜，顏即正義”的錯(cuò)誤觀(guān)念。比如，《山海情》中黃軒、張嘉益、熱扎依等演員都是臉蛋黝黑、臉頰帶有一點(diǎn)高原紅，再加上當(dāng)?shù)胤窖?，真正?shí)現(xiàn)了人物與環(huán)境場(chǎng)景的完美統(tǒng)一。

四、結(jié) 語(yǔ)

扶貧是新時(shí)代真實(shí)發(fā)生在觀(guān)眾生活中的中國(guó)故事，這樣的重大主題在創(chuàng)作中，不僅承擔(dān)著記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、在新時(shí)代講好脫貧攻堅(jiān)中國(guó)故事的使命，也為脫貧摘帽、實(shí)現(xiàn)共同富裕注入了精神力量。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面打贏(yíng)為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。影視工作者圍繞重大宣傳節(jié)點(diǎn)，將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)“脫貧攻堅(jiān)”主題，努力還原了脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代史詩(shī)畫(huà)卷，這些影視劇立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、扎根于人民群眾，以貼近觀(guān)眾審美趣味的敘事態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了觀(guān)眾與影視作品在情感和認(rèn)知上的共鳴。