石山山

（青海師范大學新聞學院，青海 西寧 810000）

一、移動互聯(lián)網(wǎng)語境下傳統(tǒng)媒體文化類節(jié)目的現(xiàn)狀與特點

（一）現(xiàn)狀

文化類節(jié)目彰顯著我國的文化底蘊，是我國文化傳承的重要體現(xiàn)。新媒體時代，為了不斷滿足廣大人民群眾的精神文化需求，我國大力倡導將文化融入到藝術作品中去，在展現(xiàn)我國大國情懷與風貌的同時，也將我國悠久的歷史貫穿其中，但是，在這一過程中，部分藝術作品的內容卻出現(xiàn)了雷同、缺乏新意等問題，導致內容創(chuàng)新成為我國文化類節(jié)目發(fā)展的瓶頸。

（二）特點

1.海量的文化信息

Web3.0時代，傳播者與接收者的界限越來越模糊，人們通過互聯(lián)網(wǎng)不僅能夠發(fā)布信息，也可以接收到他人發(fā)送的信息。此外，人們只要通過強大的搜索引擎對指定關鍵詞進行查找，就會檢索出大量的相關內容，但是，這樣獲得的內容過于寬泛，信息的真實性也有待考察，受眾急需意見領袖為他們提供正確的方向。因此，傳統(tǒng)媒體的文化類節(jié)目成為了他們的指路明燈，大眾通過傳統(tǒng)媒體的引導，獲得了正確的文化內容。這說明文化類節(jié)目可以將網(wǎng)絡上的文化信息進行分類加工，形成高質量文化作品，從而促進全民獲取文化類信息，在互聯(lián)網(wǎng)語境中起到價值觀引領的作用。

2.文化類節(jié)目呈現(xiàn)形式的多元化

隨著我國信息技術的飛速發(fā)展，文化類節(jié)目的呈現(xiàn)形式更加豐富多彩。傳統(tǒng)媒體通過將新興技術與文化類節(jié)目內容的呈現(xiàn)形式相結合，帶給了受眾強烈的視覺沖擊體驗，在營造了濃郁文化氛圍的同時，也轉變了人們對我國傳統(tǒng)文化節(jié)目呈現(xiàn)效果的刻板印象。此外，新的呈現(xiàn)形式更能引起人們的興趣與關注，有助于促進傳統(tǒng)文化節(jié)目傳播的熱度，增加受眾的黏性。例如，文化類節(jié)目用了3D、5G、AR以及XR等制作技術，使傳統(tǒng)與新潮相互碰撞，激發(fā)出新的文化體驗，吸引年輕人也投身其中，創(chuàng)造出了充滿時代感、文化感和科技感的文化盛宴。

3.文化類節(jié)目的內容較為單一

媒體為響應國家對文化類節(jié)目的號召，制作出了大量的優(yōu)秀文化類節(jié)目。其中，大部分文化類節(jié)目都是以背誦或者默寫的方式進行競賽，這導致目前文化類節(jié)目在呈現(xiàn)形式上過于單一，缺乏文化內涵和延伸，從而難以與受眾的實際生活接軌。因此，即使受眾了解節(jié)目所表述的大致意義，卻難以理解節(jié)目想要傳遞的深層文化內涵，從而導致受眾對節(jié)目的興趣不高。

二、傳統(tǒng)媒體文化類節(jié)目的創(chuàng)新策略

（一）確定受眾定位，抓好目標受眾

隨著受眾文化水平的日益提高，受眾不再拘泥于過度娛樂的文化內容，而是把如何提升自身精神文化需求放在首要位置，這對傳統(tǒng)媒體提出了要生產高質量文化節(jié)目的要求。在此背景下，傳統(tǒng)媒體在滿足自身生存和發(fā)展的情況下，就必須要轉變節(jié)目的生產方式，不斷滿足受眾新的需求。例如，《國家寶藏》是一檔主打宣傳國寶的文化類節(jié)目，為了使受眾接收到節(jié)目要傳達的信息，《國家寶藏》不僅以前世今生的方式向受眾講述國寶的故事，還通過明星演繹的方式來增加節(jié)目的趣味性，提高了受眾黏性，擴大了節(jié)目原有的受眾圈，收獲了廣泛好評。

（二）確定自身立場，堅持正向傳播

當前，我國國際地位不斷提升，只有做到講好中國故事，傳播好中國聲音，才能更好地宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我國的大國姿態(tài)，從而加強大眾的文化自信與民族自豪感。新時代下，信息內容多元復雜，而受眾的信息辨別能力有限，因此，更需要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的價值觀引導作用。這就要求傳統(tǒng)媒體要堅持正確的政治方向，嚴格落實“黨媒姓黨”，積極貫徹落實社會主義核心價值觀；在節(jié)目內容的制作上，要遵守職業(yè)道德和社會道德，不僅要確認好前期節(jié)目的主題和策劃是否符合當下的主流價值觀，還要反復斟酌節(jié)目中所運用的字句。

（三）積極廣泛宣傳，吸引潛在用戶

目前，傳統(tǒng)媒體進行節(jié)目宣傳的渠道有以微信、微博為代表的公眾號平臺和以抖音、快手為代表的短視頻平臺等。其中，公眾平臺受限于用戶必須下載特定APP并關注相關賬號才能接收到節(jié)目的宣傳內容；而在短視頻平臺中，傳統(tǒng)媒體可以通過在短視頻平臺上傳節(jié)目預告或節(jié)目片段，吸引更多的潛在受眾。例如，河南衛(wèi)視春晚節(jié)目 《唐宮夜宴》，工作人員通過PGC或UGC對相關視頻、文章進行二次創(chuàng)作，并將這些內容發(fā)布在短視頻平臺，這些作品一旦被潛在用戶接收，他們便會去進一步搜索相關信息或分享信息，新一輪受眾繼續(xù)延續(xù)該傳播行為，“病毒式”傳播就此形成。由此可知，潛在用戶對媒體的生存和發(fā)展至關重要。此外，周邊產品也能夠帶動文化節(jié)目的傳播。傳統(tǒng)媒體將自身生產的文化類節(jié)目進行提取、加工，從而形成自我知識產權和品牌特色，通過與其他產業(yè)進行聯(lián)動，形成了各式各樣的周邊產品。這些周邊產品不僅擁有較高的文化內涵，也與受眾的現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)，可以成功地將文化效益與經濟效益相結合，為傳統(tǒng)媒體的二次創(chuàng)新提供了源源不斷的動力。例如，河南衛(wèi)視的 《端午奇妙游》系列節(jié)目播出后，四個不同性格的唐小妹受到了大眾的喜愛，而這些唐小妹的名字正是河南衛(wèi)視積極與觀眾進行互動，讓觀眾投票選擇決定的［1］。河南衛(wèi)視通過此次互動形成了自己的IP，成功實現(xiàn)了文化效益與經濟效益的雙豐收。

（四）利用新興技術，展現(xiàn)絢麗舞臺

文化類節(jié)目能否吸引受眾，取決于媒體對技術的使用。數(shù)字化世界的提出者尼葛洛龐帝指出，不要僅僅把多媒體視為結合了影像、盛宴和數(shù)據(jù)的“聲光盛宴”，多媒體領域真正的前進方向，是隨心所欲地從一種媒介轉換到另一種媒介［2］。因此，傳統(tǒng)媒體要積極學習、掌握新技術，通過新興技術為受眾提供有創(chuàng)意、有質感的作品，提升受眾對我國文化的感知力，從而有效傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會就采用了全息掃描、AI動捕、3D、XR等技術，其中，XR技術是將虛擬現(xiàn)實 （VR）、增強現(xiàn)實（AR）和混合現(xiàn)實 （MR）相結合的新技術，它可以將現(xiàn)實世界與虛擬世界無縫銜接，為觀眾呈現(xiàn)出“奇觀效益”的視覺效果。例如，《只此青綠》通過XR、全息掃描等技術做出了水面倒影的鏡面效果，為觀眾渲染出了一幅幅古典畫卷，再加上舞蹈演員們的曼妙舞姿，使觀眾仿佛進入到了北宋王希孟的 《千里江山圖》。

（五）改善管理制度，形成良性發(fā)展

總體來說，我國部分傳統(tǒng)媒體的聘用機制、激勵機制以及管理機制還有待完善。河南廣播電視臺在完善管理制度方面就做了積極的探索：2020年9月，河南廣播電視臺成立了18個可以供導演進行個人創(chuàng)作的導演工作室［3］，這些工作室中，導演們可以進行自由組合與自由選擇自身團隊規(guī)模；在節(jié)目策劃方面，由各個導演工作室提供方案，通過層層選拔確定主題，再進行節(jié)目的制作。此外，河南衛(wèi)視特別注重獎勵激勵機制，吸引了許多有才華的年輕人前來應聘崗位，為其人才隊伍注入了源源不斷的新鮮血液。

三、結 語

本文通過闡述新媒體時代下傳統(tǒng)媒體文化類節(jié)目的創(chuàng)新策略，提出了在節(jié)目制作中要注重的兩個部分是傳統(tǒng)媒體的立場和管理機制。在新媒體時代，傳統(tǒng)媒體要緊跟時代步伐，勇于創(chuàng)新，才能生產出高質量的文化類節(jié)目，才能正確響應國家對宣揚傳統(tǒng)文化的號召，才能更有效地服務于人民。