唐文寶

人類文明與水相伴，依水而生。 早期的城市往往逐水而建，河流可提供充足的水源，從而延續(xù)城市文明，可以說，城市發(fā)展離不開河流。 經(jīng)歷千百年的發(fā)展，城市中的河流多數(shù)已經(jīng)枯竭，河道治理已經(jīng)成為21 世紀(jì)我國城市開發(fā)建設(shè)中的重點項目，開發(fā)濱水地區(qū)具有重要的歷史意義和生態(tài)價值。 濱水地區(qū)的開發(fā)既能提升城市形象，也能為城市居民提供閑暇時間的良好去處。 因此，越來越多的城市在濱水地區(qū)的開發(fā)建設(shè)中投入巨大的人力和物力，借此創(chuàng)造城市發(fā)展的新契機。 對于城市濱水地區(qū)的開發(fā)，濱水景觀的規(guī)劃和設(shè)計發(fā)揮著重要作用，一方面要考慮調(diào)節(jié)城市生態(tài)環(huán)境、水循環(huán)的職責(zé)，發(fā)揮防洪等實際性功能；另一方面要建設(shè)豐富的人文景觀和自然資源景觀，帶給城市居民美妙體驗的濱水景觀，成為城市建設(shè)中一張靚麗的名片。 由李杰編寫、中國水利水電出版社于2019 年1 月出版的《城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計》一書，是一本關(guān)于現(xiàn)代城市濱水景觀建設(shè)的理論著作，全面展現(xiàn)了現(xiàn)代化城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計的諸多理論，對于分析現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計中的美學(xué)意境具有一定參考價值。

《城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計》一書共有六章內(nèi)容。 第一章對城市濱水景觀規(guī)劃的釋義、范疇、設(shè)計原理與方法進(jìn)行介紹。 第二章從水生態(tài)系統(tǒng)、道路系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、環(huán)境設(shè)施、公共藝術(shù)、燈光系統(tǒng)等方面，分析城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計的基本要素。 第三章介紹傳統(tǒng)美學(xué)視域下的城市濱水景觀設(shè)計內(nèi)容，包括意象設(shè)計、意境設(shè)計、形式美運用以及古代“天人合一”的設(shè)計理念。 第四章基于“城市修補、生態(tài)修復(fù)”的“雙修”舉措，闡述河流、濱水綠地系統(tǒng)的生態(tài)修復(fù)理念，介紹濱水景觀規(guī)劃的理論與方法。 第五章介紹海綿城市的理論、理念與技術(shù)方法、城市雨水資源化管理，并提出以海綿城市為指導(dǎo)的水生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計思路。 第六章主要介紹國內(nèi)外城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計的典型案例。

城市濱水景觀古來有之，例如北宋張擇端的畫作《清明上河圖》，呈現(xiàn)出宋代開封城的濱水景觀，但是從畫中可以看出古代的城市濱水景觀缺乏完整的設(shè)計和規(guī)劃，更多體現(xiàn)古人順應(yīng)自然的設(shè)計思路。 現(xiàn)代化城市濱水景觀設(shè)計是相對復(fù)雜的過程，呈現(xiàn)出的景觀類型豐富多樣，在景觀的規(guī)劃和設(shè)計中主要突出景觀美學(xué)意境的營造，使城市居民漫步于濱水區(qū)域時能獲得美的享受。 本文基于《城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計》一書，探析當(dāng)前城市濱水景觀設(shè)計中存在的問題和體現(xiàn)的美學(xué)意境。

1 當(dāng)前城市濱水景觀設(shè)計中存在的問題解析

第一，城市濱水景觀設(shè)計欠缺整體的規(guī)劃體系，設(shè)計方式較為簡單。 現(xiàn)代化城市濱水景觀是全面且多層次的系統(tǒng)，在建設(shè)過程中，不能局限于某一方面，要有整體性規(guī)劃，以保障工程建設(shè)順利實施。 但是在實際操作過程中，很多城市在濱水景觀建設(shè)中存在建設(shè)形式與治理形式簡單的問題，只是清理和疏通河道，在河邊栽植樹木，對于道路、照明等配套建設(shè)較為簡單，未形成整體性規(guī)劃，既難以形成具有特色的濱水景觀，還浪費了人力資源和經(jīng)濟資源。 同時，很多城市濱水景觀設(shè)計缺乏新意，未根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣妥匀痪坝^進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃，一味引進(jìn)國內(nèi)外建設(shè)的案例模仿建設(shè)，雷同的景觀設(shè)計無法充分彰顯各個城市的水文與歷史文化特色，直接影響濱水景觀在提升城市形象方面的作用，城市居民在游覽時也不會有親切感，其價值將會逐漸下降，最終影響濱水景觀的使用體驗，造成景觀資源的閑置。

第二，現(xiàn)代化的城市濱水景觀建設(shè)主要是營造親水空間，使人們能從中感受生命的價值和人類文明的偉大，通過親水空間清新的空氣帶給人們輕松愉悅的感受、水體多變的形態(tài)帶給人色彩斑斕的視覺享受，也能啟發(fā)人的思考。 總的來說，濱水景觀設(shè)計要能使人得到親水體驗，獲得輕松舒適的良好心情。 但是在現(xiàn)實的設(shè)計和建設(shè)中，很多景觀設(shè)計充滿工業(yè)化社會僵硬與單調(diào)的色彩，人們在沉重的生活壓力下難以回歸本心，而景觀設(shè)計中精神元素內(nèi)容的缺失，使得這一親水空間無法很好地與大眾內(nèi)心貼合，人的本性未能在觀賞游覽景觀中得以展現(xiàn)，壓抑的內(nèi)心也未能得到釋放。

第三，濱水景觀設(shè)計忽視生態(tài)觀念，重視經(jīng)濟價值。 城市濱水景觀設(shè)計要符合自然環(huán)境生態(tài)化的原則，重點突出生態(tài)觀念，起到調(diào)節(jié)城市小氣候和生態(tài)的作用。 但是在實際設(shè)計和建設(shè)中，城市濱水景觀設(shè)計更加看重的是經(jīng)濟價值，希望以最低的經(jīng)濟投入完成景觀設(shè)計成為當(dāng)前城市濱水景觀建設(shè)的一大桎梏。 自然的泥土和石塊被鋼筋水泥替代，植物生長的基本環(huán)境受到破壞。 道路建設(shè)挖掘山體，巖石裸露，植被遭到破壞。 彎曲的河道被取直，天然水文景觀失去了特色和生態(tài)價值，背離了濱水地區(qū)開發(fā)建設(shè)的初衷，甚至河道成為污水排放的場所，喪失了河道景觀的價值，而平衡生態(tài)價值和經(jīng)濟價值之間的關(guān)系成為當(dāng)前我國城市濱水景觀設(shè)計與建設(shè)中的一大難題。

第四，城市濱水景觀既要具備觀賞的美學(xué)價值，也要具備人文歷史教育價值。 水是生命文明的起源，城市河流往往記錄了城市的興衰歷史和城市的人文風(fēng)貌，河流是歷代文人歌頌的對象，是城市文化的匯聚點。 城市濱水區(qū)域的開發(fā)建設(shè)要充分展現(xiàn)文化特征，在景觀設(shè)計中重視對景觀人文特性的塑造，形成具有當(dāng)?shù)匚幕厣臑I水景觀。 但是在現(xiàn)實設(shè)計中，濱水景觀更側(cè)重于功能性塑造，忽視了人文元素的表達(dá)，使得濱水景觀和城市之間的聯(lián)系不夠緊密，喪失了對于城市形象塑造和展示的功能。 同時，人們對于濱水景觀的親近度較低，其觀賞價值未能得到充分展現(xiàn)。

2 現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計中的美學(xué)意境

2.1 意象營造

現(xiàn)代濱水景觀的意象營造要重視“點”“線”“面”“體”“色”之間的關(guān)系。 “點”是指某一景觀；“線”是指河道景觀和陸地景觀之間的交際線；“面”是指景觀點組成的一個面；“體”是指城市建設(shè)的整體；“色”除了景觀色彩外，還包括景觀的人文色彩。 借助意象營造景觀的美學(xué)意境需要處理好各方面之間的關(guān)系，在各類景觀意象中營造美的意境。 某一景觀的設(shè)計要符合整體景觀設(shè)計，景觀整體需要從城市發(fā)展方向予以考慮，要能夠?qū)⒑拥谰坝^和陸地景觀結(jié)合起來的同時又能有所區(qū)別，色彩使用要綜合自然之色和人文之色。 從濱水景觀的空間意象元素開展具體分析，可以從三個方面來分析其美學(xué)意境：第一，水體區(qū)域和邊界的審美意象。 水體區(qū)域是濱水景觀意象塑造的重點，水體景觀設(shè)計要能夠展現(xiàn)出古代先賢對于水的哲思的文化審美意境，可借助水體景觀的文字進(jìn)行展現(xiàn)，使人在觀賞景觀的過程中感悟自然與人生。 同時水是流動的，具有凈化作用，因此水體要干凈清澈，在水中輔以荷花等水生植被，使人在濱水區(qū)域游覽時能夠感到水的親切，起到洗滌人心的作用。 此外，水的形狀因邊界而形成，因此在水的邊界塑造中能夠展現(xiàn)出曲徑通幽的感覺，彎曲的邊界增加了水體的美感，促使人們?nèi)ヌ綄ば碌木吧?第二，節(jié)點和標(biāo)志物的審美意象。 在濱河景觀中，綠地、廣場、道路、雕塑等都是重要的節(jié)點，這些節(jié)點的審美意象主要突出綠色的自然風(fēng)光，綠地在濱水景觀中占據(jù)著較大面積，綠地包括植被、水生植物等，使人在濱水區(qū)域中感受綠色帶給人的暢意，同時輔以各類鮮花，增添綠地的色彩和層次，帶來美輪美奐的情景。 第三，建筑物是濱水景觀的重要標(biāo)志物，建筑物的設(shè)計要符合整體的環(huán)境和城市文化特點，城市傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和文化傳統(tǒng)，能彰顯出建筑的自然之美和文化之美。

2.2 意境營造

意境營造是現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計中美學(xué)價值的直接體現(xiàn)，不同景觀在相互搭配下能營造出不同的美學(xué)意境，使人在觀賞景觀的過程中感受景觀的意境之美。 此外，意境營造是繼承城市歷史文脈和塑造城市特色景觀的重要途徑，具體從以下五個方面進(jìn)行分析。

第一，濱水區(qū)域歷史文化遺跡的修復(fù)和保護(hù)，營造濱水景觀的歷史文化之美，在修復(fù)中要重視恢復(fù)原貌。 例如著名的岳陽樓，位于湖南省岳陽市洞庭湖畔，擁有1 800 多年的歷史，將岳陽樓的保護(hù)和修繕作為濱水景觀設(shè)計中的重點能夠極大地傳承岳陽市的歷史文脈，感受其“上下天光，一碧萬頃，……長煙一空，皓月千里”的美感。

第二，水文化是濱水景觀設(shè)計的主題。 水文化是各地區(qū)人們在與水打交道過程中形成的具有特殊意義的歷史文化，將其融入景觀設(shè)計中，能夠充分彰顯文化之美。

第三，利用各種環(huán)境設(shè)施營造美學(xué)意境。 濱水景觀設(shè)計最為突出的一點就是保護(hù)環(huán)境，因此在各種環(huán)境設(shè)施的設(shè)計和建設(shè)中要重視相互配合，做到風(fēng)格統(tǒng)一，符合景觀整體風(fēng)格。 景觀的造型設(shè)計要優(yōu)美，使人愿意親近水體，再輔以綠色植被的點綴營造宜人的氛圍，創(chuàng)造出“悠然自得”的意境空間。

第四，植物之間的搭配重視營造美學(xué)意境。 植被是濱水景觀的基礎(chǔ)，也是濱水景觀生態(tài)價值的支撐，很多植被被賦予人的特性，例如可以在植被設(shè)計中運用梅蘭竹菊等被賦予美好寓意的植物，建設(shè)相關(guān)的主題園林，使人徜徉其間感受文化之美。

第五，夜景燈光的應(yīng)用能夠有效補充人們白天無暇游覽景觀的不足。 夜景燈光要圍繞水體進(jìn)行布置，運用不同色調(diào)的燈光將水體形態(tài)、建筑與周圍環(huán)境實現(xiàn)完美融合，在部分節(jié)點的燈光設(shè)計中要重視層次感，構(gòu)建具有特色的濱水景觀夜景燈光體系，與夜色相互映照形成獨有韻味的審美意境。 總的來說，濱水景觀設(shè)計的意境營造要從多個方面進(jìn)行呈現(xiàn)，全面展現(xiàn)美學(xué)意境中的自然之美與文化之美，在景觀設(shè)計中重視美學(xué)價值。

現(xiàn)代城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計是濱水區(qū)域開發(fā)建設(shè)的重點，是一個系統(tǒng)工程，其美學(xué)意境是其規(guī)劃和設(shè)計中的一項重要指標(biāo)，要展現(xiàn)生態(tài)意境、自然意境、人文意境和歷史文化意境，使人身處其中，獲得具有城市特色的美學(xué)享受。