劉淑玲

思維導(dǎo)入

高考試題側(cè)重綜合考查考生的“審美”，其中，鑒賞與評價(jià)不僅僅在閱讀部分進(jìn)行，在作文中也有所體現(xiàn)。這要求考生能夠鑒賞文學(xué)作品的形象、語言，并對文學(xué)作品形象和語言中蘊(yùn)含的思想情感進(jìn)行評價(jià)，可以說這是一種比較高級的審美活動(dòng)。

1.鑒賞評價(jià)文學(xué)形象

文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來的生動(dòng)具體的、激發(fā)人們思想感情的生活圖景，通常指文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征。鑒賞文學(xué)作品的形象，就是分析文中塑造了怎樣的形象，形象是怎樣塑造出來的，這個(gè)形象在文中有怎樣的地位，有什么意義，等等。（1）人物形象。①借助人物描寫來分析人物形象。文本中對人物的外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語言等的直接描寫，對他人態(tài)度、感情等的間接描寫，對表現(xiàn)人物身份、地位、遭遇、個(gè)性以及內(nèi)心世界等的細(xì)節(jié)描寫都可以成為分析人物形象的依據(jù)。②通過情節(jié)分析人物形象。情節(jié)是展現(xiàn)人物性格的重要因素，人物的性格在情節(jié)的展開中得以豐富、鮮明。情節(jié)展開的核心是矛盾沖突，也只有在矛盾沖突中人物的性格特征才能全面地展示出來。因此，我們要善于將人物放在矛盾沖突中進(jìn)行分析。③通過環(huán)境分析人物形象。環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境或渲染氣氛，或點(diǎn)明背景，或烘托人物的內(nèi)心。社會(huì)環(huán)境是人物命運(yùn)、性格以及最終結(jié)局的塑造者，將人物放在具體的社會(huì)環(huán)境中去分析其性格的成因，是鑒賞人物形象的重要一環(huán)。（2）景物形象。①體味景物的特點(diǎn)。我們要體會(huì)景物描寫在聲音、形態(tài)、氣味、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)等方面的特點(diǎn)，就要抓住描寫景物的片段、詞句等，發(fā)揮聯(lián)想和想象，充分發(fā)掘其畫面感，分析景物是獨(dú)立的主題形象，還是為表現(xiàn)人物服務(wù)的。②從一定角度分析景物描寫的作用。一是用具體的景物描寫來烘托人物的性格、心情等；二是用特定的景物描寫來渲染氣氛、交代背景等；三是為內(nèi)容、情節(jié)起引起或者鋪墊推動(dòng)作用；四是具有比喻、象征作用。

2.鑒賞評價(jià)文學(xué)作品的語言

文學(xué)作品的語言，是塑造形象、表達(dá)主題的基本工具，它經(jīng)過作者的加工、提煉，具有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、富于形象性與藝術(shù)感染力的特點(diǎn)。鑒賞文學(xué)作品的語言時(shí)，我們要判斷語言是否準(zhǔn)確、簡練、生動(dòng)、形象；分析其具有怎樣獨(dú)特的語言風(fēng)格以及具有怎樣獨(dú)特的表現(xiàn)力，運(yùn)用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果等。（1）對文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧作初步的鑒賞和評價(jià)，也就是要求考生具備初步的鑒別、賞析和評說能力。考生可以從作品運(yùn)用了哪些原則、規(guī)律和方法來塑造形象和表現(xiàn)作品內(nèi)容入手，包括表達(dá)方式的特點(diǎn)以及作用，材料剪裁的特點(diǎn)及作用，表現(xiàn)手法的特點(diǎn)以及作用，結(jié)構(gòu)安排的特點(diǎn)以及作用等。（2）從語言風(fēng)格的角度揣摩。相對而言，語言風(fēng)格有含蓄和明快、文雅與通俗、生動(dòng)與平實(shí)、富麗與素淡、簡潔與繁復(fù)等區(qū)分，考生平時(shí)要通過閱讀對語言風(fēng)格有所感悟，形成語感，并形諸表達(dá)。

學(xué)以致用

【文題呈現(xiàn)】

學(xué)習(xí)了林庚的《說“木葉”》，我們學(xué)會(huì)了鑒賞“木葉”形象。在作者看來，木葉具有鮮明的特征，不可替代，最終成為詩人筆下鐘愛的形象，那么古詩詞中平凡的草、高雅的竹梅、繽紛的色彩，它們是否也具有獨(dú)特性？是否也是詩人筆下鐘愛的形象呢？

請同學(xué)們組內(nèi)互助，查找早讀資料、唐詩宋詞鑒賞辭典等，搜集包含梅、竹、草等意象的詩句，包含青、綠、碧等顏色的詩句，梳理討論這些意象和顏色具有怎樣鮮明的特征。然后對照課文，琢磨課文《說“木葉”》的寫作邏輯，或說“南山草”，或說“雪中梅”，或說“嶺上竹”，或說“青與碧”，表達(dá)自己的個(gè)性化見解。最后將思考成果寫作成篇，展示交流。

【習(xí)作展示】

梅，你細(xì)細(xì)地品

胡洋海

“折梅逢驛使，寄與隴頭人。”（陸凱《贈(zèng)范曄》）早在南朝，這一剪寒梅就已經(jīng)被詩人們傳唱吟詠。折一枝梅，送一段春，正如李義山緊握“贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸”（《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》），友人分別時(shí)常以梅相贈(zèng)，充分展現(xiàn)了君子間的高尚情義：淡了離愁，馨香盈袖。讓我們撕開詩篇的封條，去慢慢咀嚼那梅的芬芳。

首先是詩人眼中梅的外在特征。君可見，“不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅”，（蘇軾《贈(zèng)嶺上梅》）“年年芳信負(fù)紅梅”（蘇軾《謝關(guān)景仁送紅梅栽二首·其一》）。又如“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕”（王冕《墨梅》），“冰雪林中著此身”（王冕《白梅》），同一株梅，在蘇軾、王冕眼中，梅子有青有黃有紅，梅花有白有黑，足以見得梅的種類繁多，分布廣泛。然而，品嘗梅子，感到“繁實(shí)長苦酸”（劉禹錫《庭梅詠寄人》）令人蹙眉；細(xì)嗅梅花，驚喜“雪卻輸梅一段香”（盧梅坡《雪梅》）轉(zhuǎn)瞬眉舒。梅將生命之精華，釋放于瑟瑟之寒風(fēng)，自然也就子苦而花香了。

接著讓我們走進(jìn)梅的內(nèi)心深處。雪花將一朵朵嬌弱的花兒嚇退，唯有那高潔傲岸的梅花悄然綻放，靜候前來觀賞的君子，“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”。（林和靖《山園小梅》）梅花她性情還倔強(qiáng)得很，“過時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐”。（陸游《梅花絕句》）不是我不如百花艷麗，而是因本性清高孤傲，我不愿向那凜冽寒風(fēng)低頭，折我氣節(jié)。至于崔道融所言“香中別有韻，清極不知寒”（《梅花》），夏完淳所道“明月愁心兩相似，一枝素影待人來”（《寄跡武塘賦之》），馨香抵御風(fēng)霜，清素靜候暖陽，傲立雪中，卻并不孤獨(dú)。所以，總有高潔的詩人，去探索發(fā)現(xiàn)梅的內(nèi)心之美。

最后，梅還富含聯(lián)想意義，比如樓鑰就嘆道：“百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。”（《題楊補(bǔ)之畫》）作為歲寒三友，梅像君子，在歷史長河中洗去污濁，清廉高潔。又可見“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”（《梅花君子》），陸游以梅花自比，看到梅花就想起了高潔的自己。梅的皎白也讓詩人聯(lián)想到冰肌玉膚，比如段克己眼中“姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖”（《憶梅》）就旨在闡明柔與剛的碰撞：梅外表柔軟而內(nèi)心剛強(qiáng)。然而，蕭德藻卻覺得“湘妃危立凍蛟脊，海月冷掛珊瑚枝”（《古梅》），梅在冰凍江岸開得生機(jī)盎然，而“丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知”，由梅的高潔聯(lián)想到了禍國殃民的鄙陋，更聯(lián)想到了疾苦的眾生等待著救贖。

“梅”這一詩歌意象之所以流芳百世，正是因它既有外在之美，內(nèi)在更令人敬佩。我們須細(xì)細(xì)地品，方能將梅之精神深深鐫刻于心。

【內(nèi)蒙古扎魯特旗第一中學(xué)高三（1）班】

拓展延伸

為了傳承中華傳統(tǒng)文化，墨香文學(xué)社將開展一期詩詞鑒賞活動(dòng)，主題是“詩詞，我也來鑒賞”。從林庚的《說“木葉”》中獲得啟發(fā)，結(jié)合自己的詩詞積累，探討詩人鐘愛的古詩詞意象帶給人的聯(lián)想和暗示，在社團(tuán)活動(dòng)日上發(fā)言交流。

任務(wù)一：感受意象的鮮明特征

請?jiān)凇捌椒驳牟?、高雅的竹、凌寒的梅、青與碧”中，選擇一個(gè)自己感興趣的意象，搜集相關(guān)資料，做成一個(gè)詩詞句群集，感受這些意象鮮明的特征。

任務(wù)二：討論意象的不可替代性

在墨香文學(xué)社的詩詞鑒賞活動(dòng)中，同學(xué)們嘗試用詞替代“南山草”“雪中梅”“嶺上竹”“青與碧”等這些詩人筆下鐘愛的形象，發(fā)現(xiàn)詩味發(fā)生了很大變化。請同學(xué)們討論交流意象的不可替代性具體表現(xiàn)在哪里。

任務(wù)三：探究意象的暗示性

與“木葉”一樣，“南山草”“雪中梅”“嶺上竹”“青與碧”等意象雖然是日常生活中常見的景物和色彩，但依然具有聯(lián)想義和暗示性。參照《說“木葉”》的寫作邏輯，請從“聯(lián)想義”“暗示性”兩個(gè)角度探究意象的獨(dú)特意義，注意要表達(dá)出自己個(gè)性化見解。請把你的探究成果寫作成篇，在社團(tuán)活動(dòng)日上展示。