貴州 曹 軍 劉松群

古代詩歌鑒賞題中，詩歌中的“形象”歷來都是備受青睞的考查內(nèi)容，近年尤其熱門。這類試題以往主要以“概括詩歌形象特點(diǎn)”“分析詩歌中某形象的藝術(shù)塑造方式”等形式來考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容、技巧、思想等方面的理解；但后來增加了一些考查元素，如：形象的作用，形象間的聯(lián)系，形象自身的藝術(shù)表達(dá)意義理解等。筆者暫且將后一類題型稱為“新形象題”。相較而言，前者考查較單一，易于思考和作答，答題時(shí)可基于一定的模板；后者考查綜合性較強(qiáng)，有明顯的“反套路”特點(diǎn)，要求學(xué)生在真正讀懂詩歌的基礎(chǔ)上概括分析，繼而準(zhǔn)確作答，答題難度有所增加。

近年高考語文全國(guó)卷古詩“形象”鑒賞題統(tǒng)計(jì)

“新形象題”答題難度增加，學(xué)生沒有掌握相應(yīng)的答題思路、要領(lǐng)，得分率往往偏低。那么“新形象題”有何特征？如何作答？下面,筆者以2022年高考語文全國(guó)甲卷古代詩歌鑒賞題為例，試進(jìn)行一番探索。

2022年全國(guó)甲卷古代詩歌鑒賞題命題文本及主觀題題目如下：

畫眉鳥

歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

畫眉禽

文 同

盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。

公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬壑中。

15.這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

筆者任教的班級(jí)是學(xué)校中成績(jī)相對(duì)較好的理科班級(jí)，高考結(jié)束后，筆者要求學(xué)生復(fù)述他們的答案，其中15人能得5分，得4分、3分的均為10人。得分情況顯示，學(xué)生理解詩歌的能力相對(duì)較好，但這些學(xué)生沒有得滿分，說明他們?cè)谠姼梃b賞的知識(shí)點(diǎn)方面還存在一些盲區(qū)，尤其是對(duì)形象分析、藝術(shù)手法、表達(dá)技巧的理解不深刻。

題目選取兩首宋代詩歌進(jìn)行對(duì)比閱讀，考查學(xué)生鑒賞同一形象的不同作用。歐詩前兩句寫景：畫眉鳥百囀千鳴，依隨自己(鳥)的心意恣意回蕩，(就在那)山花萬紫千紅、林木高低有致的優(yōu)美環(huán)境里。后兩句說理抒情：突然懂得(以前)聽到那鎖在金籠內(nèi)的畫眉的叫聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在林中悠游自在的啼鳴。寫景視聽結(jié)合，充分展現(xiàn)出山林中無拘無束、生機(jī)勃勃的景象，為后兩句對(duì)比鮮明的說理做鋪墊。說理借助畫眉鳥“鎖向金籠聽”的叫聲和“林間自在啼”的歌聲對(duì)比，表明造成啼聲不同的原因是畫眉鳥受到拘禁，失去自由，與寫景形成反差，表達(dá)了全詩“追求自由”的思想，抒發(fā)了詩人深沉的感慨。本詩巧用對(duì)比，突出詩歌的主旨。

文詩通過描寫聽到畫眉鳴啼而心緒愉悅表現(xiàn)工作之余的生活閑情?！伴e”字為全詩詩眼。公庭事少，整日人閑，臨窗沐風(fēng)，忽然一聲悅耳動(dòng)聽的鳥鳴在耳邊響起，原來是高籠中的畫眉鳥清脆的叫聲?！昂蔑L(fēng)”說明詩人心情愉快；“高籠”之高，可以“居高聲自遠(yuǎn)”，與歐詩“鎖鳥之籠”不同。本詩后兩句更進(jìn)一層：公事完結(jié)，眾人散去，唯留自己沐風(fēng)聽鳥鳴，內(nèi)心輕松，如同置身高山深谷，閑淡自如。

此題主要考查對(duì)兩首詩歌內(nèi)容和思想的理解，考生需要在對(duì)比中辨析意象——事物形象的作用。既考查比較閱讀，同時(shí)考查形象的作用，難度增大，不僅要掌握事物形象的作用，還要分辨二者區(qū)別。命題者有“反套路”的考量，只有真正掌握詩歌鑒賞知識(shí)，提高詩歌鑒賞能力，方能以不變應(yīng)萬變。

本題參考答案：①歐詩托物言志，寫畫眉實(shí)是寫自己。通過對(duì)比畫眉鳥在不同環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對(duì)象，抒發(fā)了詩人深惡束縛、向往自由、掙脫羈絆、歸隱山林的思想感情。②文詩寫公事少而“人皆散”，人閑而風(fēng)好，突出自己閑適而愉悅的生活情趣，通過寫聽畫眉啼鳴的感受，側(cè)面襯托出詩人在公務(wù)閑暇時(shí)悠然自得的狀態(tài)。

歐詩寫于詩人在朝中因黨爭(zhēng)牽連受到排擠被貶到滁州之時(shí)。這是一首詠物詩，在詠物中同時(shí)飽含深邃的理趣，所以也是一首哲理詩?！盎\中鳥”備受壓制，永遠(yuǎn)不如“林間鳥”自由，所以歐詩明寫畫眉實(shí)寫自己。詩中通過對(duì)“畫眉鳥”美好的生活環(huán)境的描寫——山花紅紫，以及對(duì)“畫眉鳥”自由生活的贊美——“隨意移”“林間自在啼”，表達(dá)了詩人對(duì)掙脫羈絆、歸隱山林的生活的向往，以及與山花爛漫、葉木蔥蘢為伍，棄“金帶紫袍”之思。整首詩抒發(fā)了詩人追求自由的歸隱生活的渴盼，也表達(dá)了詩人憎恨和否定束縛個(gè)性、壓抑人才的社會(huì)現(xiàn)象。

文詩首句用“閑”字為全詩著色——公務(wù)閑暇，所以才會(huì)閑坐窗前感受“好風(fēng)”。抓住“好風(fēng)”之“好”和“高籠”之“高”，就可感知作者心情愉悅，此處的“籠”就不能理解為束縛之籠，此處的畫眉就是一只快樂歡鳴的小鳥。詩人雖然置身公庭，聽鳥之歡鳴，亦覺美好，如禽鳥在高山深谷。全詩語言直接灑脫，表現(xiàn)出詩人的愜意與閑適。

作答情況：①對(duì)于歐詩中畫眉形象的作用，學(xué)生基本能答出“抒發(fā)了詩人深惡束縛、向往自由、掙脫羈絆、歸隱山林的思想感情”，但能答出采用托物言志手法以畫眉形象寄托本人情志的學(xué)生較少；很多學(xué)生能感知詩中用了對(duì)比的手法，然而在分析時(shí)錯(cuò)誤理解為在“金籠”“林間”的兩種畫眉鳥形成了對(duì)比。詩人并非要寫兩種鳥，而是寫鳥在兩種不同環(huán)境中的不同叫聲。②對(duì)于文詩畫眉形象的作用，學(xué)生常出現(xiàn)的錯(cuò)誤理解為：詩人賦閑在家，如高籠中的畫眉，希望能走出高籠、飛向千山萬壑中，一展動(dòng)聽的歌喉。甚至還有學(xué)生認(rèn)為，文詩表達(dá)作者想施展自己的才華、實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)，這更是錯(cuò)誤的理解。

出現(xiàn)以上錯(cuò)誤的理解，首先，與詩歌語言的多義性有關(guān)：“鎖向金籠”指被鎖在金籠里，那詩人何時(shí)聽到叫聲？可以是以前聽到，也可以理解為現(xiàn)在聽到，兩種理解導(dǎo)致學(xué)生混淆詩中對(duì)比的是鳥還是鳥叫聲。抓住關(guān)鍵詞“始知”綜合分析，“鎖向金籠”為過去，“林間”為現(xiàn)在，作者要對(duì)比的是不同環(huán)境中的鳥叫聲。其次，對(duì)比閱讀時(shí)，兩首詩之間易相互影響，對(duì)文詩的理解容易被歐詩影響，兩首詩的情韻實(shí)際不同，一表追求自由之志向，一表享受生活閑情之意趣。有學(xué)生把文詩解讀為“初聽”和“人皆散”形成對(duì)比，更是大錯(cuò)特錯(cuò)。

要準(zhǔn)確作答“新形象題”，在平時(shí)的復(fù)習(xí)備考中，學(xué)生必須打好扎實(shí)的古代詩歌鑒賞基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)閱讀素養(yǎng)，做積極主動(dòng)的閱讀者。首先明晰詩歌語言的特點(diǎn)及其理解方法，如表義跳躍、語序調(diào)換、增字調(diào)序。其次熟練理解詩歌常用常考手法的特點(diǎn)及分析方式。最后掌握詩歌翻譯能力，快速讀懂詩歌內(nèi)容。臨場(chǎng)解題時(shí)，要善于抓住關(guān)鍵詞并將關(guān)鍵詞置于整體語境中綜合分析，得出符合詩人表達(dá)意愿的理解，切忌斷章取義；善于將“形象(意象)”置于語境中，思考其所代表的含義，靈活掌握“形象(意象)”在特定語境中的表意內(nèi)涵和表意效果，由詩歌意象綜合得出詩歌思想，又由思想分析“形象(意象)”表達(dá)效果；看清題目，明確答題任務(wù)，準(zhǔn)確作答。近年來的高考真題呈現(xiàn)出指令越來越具體、越來越明確的趨勢(shì)，學(xué)生常出現(xiàn)答非所問的現(xiàn)象，需要平時(shí)加強(qiáng)審題能力培養(yǎng)，使學(xué)生在考試時(shí)能夠快速明確具體任務(wù)，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)作答，切忌套用模板盲目作答。

為進(jìn)一步理解“新形象題”的答題思路，掌握其解題要領(lǐng)，筆者特結(jié)合高考真題示范練習(xí)。

試題一：(2021年全國(guó)甲卷)

閱讀下面這首宋詩，完成14，15題。

和南豐先生出山之作①

陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。

[注]①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路?；@舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。

C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

15.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案及解析：

14題：C

本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容、形象、情感和表達(dá)技巧的能力。A項(xiàng)，“側(cè)徑籃舁”表明曾鞏出山前居于山野，不為世俗羈絆，故“兩眼明”“骨毛清”，是一個(gè)風(fēng)骨秀異的高士形象，正確。B項(xiàng)，“笑”“隨”以擬人化手法寫白云、流水對(duì)曾鞏出山不解，但也前來送行，正確。C項(xiàng)，曾鞏出山為官終不如山中飛鳥那般自由自在，只能羨慕隱居山中的僧人可以悠然閑適地度過一生。選項(xiàng)中“僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗的志趣，但又不能忘情于天下蒼生，故而出仕承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是其處世情懷，正確。

15題：①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。

本題考查理解和賞析詩歌內(nèi)容、主題、情感和人物形象的能力?！澳县S先生”曾鞏是詩歌中所描述的人物形象，要理解他的人物形象、體會(huì)其思想態(tài)度，學(xué)生需在初步讀懂詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞加以辨析概括?！皟裳勖鳌薄肮敲濉狈从吵鏊[居山野，遠(yuǎn)離世俗名利，風(fēng)骨秀異；“不及”“羨僧”表明他安于山野生活；“流水隨人”“未能”“無意”“試一鳴”則表現(xiàn)他變通、不拘于一己之執(zhí)念、心系蒼生的家國(guó)情懷，合于儒家“達(dá)濟(jì)窮善”的正統(tǒng)思想。

【易錯(cuò)點(diǎn)撥】

1.此題最易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是不能理解曾鞏既“向往隱居生活”又“隨勢(shì)出山”兩種思想的相融性，極端一點(diǎn)的學(xué)生還會(huì)理解全詩是在批判曾鞏偽隱居、偽君子的作風(fēng)。然而若是批判，詩中就不會(huì)寫“骨毛清”“起為蒼生”的內(nèi)容。

2.不能準(zhǔn)確點(diǎn)明兩種思想“兼容”，學(xué)生可能會(huì)覺得曾鞏的內(nèi)心是矛盾的。“白云笑”是詩人揣測(cè)他人心態(tài)，“不及”是詩人為自己、為曾鞏展望，合于詩尾，表達(dá)詩人對(duì)曾鞏的人生志趣與處世情懷飽含敬佩之情。

試題二：(2020年全國(guó)卷Ⅲ)

閱讀下面這首宋詩，完成14，15題。

苦 筍

陸 游

藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。

極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。

我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。

人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。

[注]①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

A.詩人看到盤中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。

B.詩的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。

C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。

D.全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。

15.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案及解析：

14題：C

本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A項(xiàng)，剝?nèi)ネ馄さ闹窆S如“脫襁白玉嬰”潔白鮮嫩，所以詩人“忽眼明”，正確。B項(xiàng)，“苦節(jié)”是直接描寫，“耿介種性別”將苦筍人格化，正確。C項(xiàng)，“勿多取”指的是要管束兒童儉約正直，不貪不奢，不是指“不要過多取食”，錯(cuò)誤。D項(xiàng)，自古“人才”“要養(yǎng)成”，放到天地間“戰(zhàn)風(fēng)雨”，符合選項(xiàng)中“經(jīng)受風(fēng)雨磨煉”，正確。

15題：①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。

本題考查鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。解答此題，需思考形象間的聯(lián)系，明確題目要求，聯(lián)系手法，結(jié)合關(guān)鍵詞語思考作答。題目要求分析概括“苦筍”與“魏征”二者之間的相似之處，由物及人。首聯(lián)，潔白鮮嫩的苦筍令詩人不禁眼前一亮。頷聯(lián)點(diǎn)明“耿介”是苦筍的本性，“苦節(jié)”是與生俱來的，將其人格化。“耿介”指品行正直不阿，廉潔自持；“苦節(jié)”指儉約過甚，后指堅(jiān)守節(jié)操、矢志不渝。詩歌先肯定、贊美苦筍品性，再聯(lián)想唐朝宰相——杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家魏征，然后引用典故“我見魏征殊媚嫵”(別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚)，表明苦筍和魏征有極強(qiáng)的相似性：苦筍的“苦”與魏征的“殊”相通，“苦”味苦口，魏征直言進(jìn)諫的“殊”，也著實(shí)刺耳，此乃二者的外部特征。苦筍的氣節(jié)與魏征的“嫵媚”，苦筍性情“耿介”、天生“苦節(jié)”，與魏征正直不阿、廉潔自持，此乃二者的內(nèi)在品質(zhì)。作答時(shí)，從外部特征、內(nèi)在品質(zhì)兩方面著手，概括二者相似之處即可。

【易錯(cuò)點(diǎn)撥】

1.學(xué)生易把苦筍之“苦”理解為生活之艱苦。綜合詩歌信息，“耿介種性別”“與生俱生”是指品德性格，不指生活環(huán)境。

2.“勿多取”的含義易理解錯(cuò)。“勿多取”在此處并非字面意義上的“不要過多取食”，而是與上一句所提到的“魏征”的性情品行相關(guān)，意為“約束兒童不要貪欲過重，而應(yīng)勤儉正直”。不要被古代詩歌語言的“字面義”所迷惑，而應(yīng)結(jié)合上下句語境深度分析。

試題三：(2019年全國(guó)卷Ⅱ)

閱讀下面這首唐詩，完成14，15題。

投長(zhǎng)沙裴侍郎

杜荀鶴

此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。

只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。

垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。

男子受恩須有地，平生不受等閑恩。

[注]至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。

14.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A.詩人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。

B.“朱門”“孔門”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的對(duì)比。

C.詩人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。

D.詩人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。

15.詩歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？

答案及解析：

14題：D

本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容、語言和表達(dá)藝術(shù)的能力。A項(xiàng)，“此身雖賤”表明自己的社會(huì)地位低下，“道長(zhǎng)存”“謁孔門”表明對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移，正確。B項(xiàng)，“朱門”指世俗的權(quán)勢(shì)人家，借指權(quán)勢(shì)；“孔門”孔子儒家學(xué)派，借指儒學(xué)精神，正確。C項(xiàng)，“望至公將卷讀”，請(qǐng)主考官公正評(píng)價(jià)；“不求朝士致書論”，不采用請(qǐng)人推薦走捷徑的辦法，正確。D項(xiàng)，“男子受恩須有地，平生不受等閑恩”，表明自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己的原則立場(chǎng)，即符合“道義”，“受恩必報(bào)”屬無中生有。

15題：①情感表達(dá)，頸聯(lián)所寫場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結(jié)構(gòu)安排，舒緩詩歌全篇的節(jié)奏，使整首詩歌有委婉從容之致。

本題考查鑒賞詩歌的思想情感和藝術(shù)手法的能力。頸聯(lián)“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂”寫了“雨中垂綸”“夜風(fēng)吹木”兩個(gè)場(chǎng)景，是普通事物意象的疊加?？疾閳?chǎng)景的作用，實(shí)際就是考查形象組合的作用。這兩句借景抒情，以雨中垂釣之景象表達(dá)隱居漁鄉(xiāng)的孤傲之情；以吹過樹林的夜風(fēng)傳來了遠(yuǎn)飛鴻雁的心志表達(dá)自己入世酬志的心懷。從情感表達(dá)角度來看，寫出了詩人雖懷有求仕之心，但情懷高潔耿介，絕不汲汲于名利，在詩歌描寫的景象中更加直觀地表達(dá)詩人的心志，感受詩人偉岸的形象。從結(jié)構(gòu)安排來看，首聯(lián)、頷聯(lián)表達(dá)了求仕之心和讀書人的清高；頸聯(lián)過渡，舒緩整首詩的節(jié)奏；尾聯(lián)表明自己“接受恩惠一定要有自己的原則”。

【易錯(cuò)點(diǎn)撥】

1.學(xué)生易根據(jù)頸聯(lián)字面義單獨(dú)思考“鄉(xiāng)思”二字，再結(jié)合鴻雁傳信的文化傳統(tǒng)，斷定這兩句的作用為表達(dá)思鄉(xiāng)、思親之情?！皾O鄉(xiāng)思”即“思漁鄉(xiāng)”，鴻雁既可傳信，亦可表志。解讀詩歌時(shí)需注意多義的詞語和意象，應(yīng)結(jié)合詩歌內(nèi)容整體思考，取其恰當(dāng)義項(xiàng)而解。

2.結(jié)合“漁鄉(xiāng)思”就定性詩歌思想感情為向往歸隱生活。實(shí)際上，從詩題“投長(zhǎng)沙裴侍郎”中的“投”字可感知本詩為干謁言志詩，如果純粹是向往隱居生活，此詩不該命名為“投”，應(yīng)為“贈(zèng)”。為避免這樣的失誤，要從詩歌全局出發(fā)，整體思考事理邏輯，確定最佳解題思維。