崔謙

中國(guó)浩浩湯湯的詩(shī)歌長(zhǎng)河中，流淌著許多或優(yōu)美、或壯美，或直指人心、或深刻精辟的詩(shī)句。雖經(jīng)歲月變幻、滄海桑田，但它們依然深深地扎根到了一代代中國(guó)人的文化血脈里，在人們的內(nèi)心深處不住地敲打著節(jié)拍。倘若讓每個(gè)人講出有哪句詩(shī)曾讓自己為之觸動(dòng)，得到的答案一定不盡相同，但我們或許都在生命的某個(gè)時(shí)刻，被“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這簡(jiǎn)短的十個(gè)字打動(dòng)過(guò)。每當(dāng)身逢離別之時(shí)，它總會(huì)告訴我們，只要和親人朋友心意相通，天涯也能變成咫尺。寫(xiě)下這行千古傳誦的名句的作者，生活在距今1300余年的初唐時(shí)期。他是幸運(yùn)的，過(guò)人的才氣讓他年少成名；可他也是不幸的，未及而立之年便已與世長(zhǎng)辭。他就是后世耳熟能詳、家喻戶曉的詩(shī)人——王勃。

公元650年，王勃出生于山西絳州的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。他的祖父王通，是隋煬帝時(shí)期的著名學(xué)者；叔祖王績(jī)，是隋末唐初的著名詩(shī)人；父親王福畤，則是唐高宗咸亨初年的太常博士。詩(shī)禮傳家的家庭氛圍，讓王勃自幼就對(duì)讀書(shū)、寫(xiě)作表現(xiàn)出了濃厚的興趣。憑借著自己的天分與勤奮，加之家人、老師的教導(dǎo)，小小年紀(jì)的王勃逐漸顯露出了超于常人的才華，取得了出類拔萃的成績(jī)。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，“王勃六歲時(shí)就可以寫(xiě)出構(gòu)思流暢、文辭出眾、情感豪邁的文章”。九歲時(shí)，王勃通讀了大儒顏師古注解的《漢書(shū)》，小小年紀(jì)的他“撰《指瑕》十卷”，指出了其中的不少問(wèn)題。十歲那年，王勃只用了幾個(gè)月時(shí)間就讀完了六經(jīng)，通曉了當(dāng)中的含義，得到了“時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機(jī)，立談可見(jiàn)”的極高肯定。

童年的王勃表現(xiàn)出的文才和智慧，不但令他成了同齡人中的佼佼者，也讓為之驚嘆的人們送給了他“神童”的美譽(yù)。隨著一天天的成長(zhǎng)，王勃決定要到更廣闊的舞臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。還是少年的他為自己立下了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，那就是像自己的祖父、父親那樣入仕為官，用自己的才華經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)安邦。很快，王勃就將自己胸中的鴻鵠之志付諸了行動(dòng)。他不斷地給地方官員，乃至于朝中的高官去信，在《上絳州上官司馬書(shū)》以及給右相劉祥道的信中，他大膽直陳自己對(duì)時(shí)政的看法，表達(dá)著自己報(bào)效國(guó)家的決心。最終，王勃獲得了機(jī)遇的垂青。他向朝廷進(jìn)獻(xiàn)的《乾元殿頌》《宸游東岳頌》文采斐然、風(fēng)傳一時(shí)，讓皇帝大為贊賞；他也在此時(shí)應(yīng)試及第，被授予朝散郎一職。這一年，王勃只有16歲。

年紀(jì)輕輕便登上了天子朝堂，初入仕途的王勃可謂春風(fēng)得意。而他也想借此機(jī)會(huì)大干一場(chǎng)，建立功勛，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。但王勃沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的是，其后他的為官之路卻充滿了艱辛和坎坷。短短幾年間，王勃先是遭到貶謫，后又因人牽連，險(xiǎn)些身死獄中。自身境遇的風(fēng)云突變，讓他感受到了巨大的落差，內(nèi)心里充滿了失落和不甘。于是，官場(chǎng)失意的王勃開(kāi)始縱情詩(shī)酒、放達(dá)文場(chǎng)，用文章和詩(shī)歌展現(xiàn)著自己的才情。而這些詩(shī)文也讓后世的人們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)才華橫溢的年輕人。

閱讀王勃各式各樣的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，他的作品風(fēng)格剛健但不失柔和，長(zhǎng)于修飾卻并不繁瑣，與同時(shí)期其他人的作品相比，顯得自成一格。而這也讓他贏得了許多文人墨客的交口稱贊。好友楊炯稱他不滿于當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)而“思革其弊，用光志業(yè)”；杜甫的《戲?yàn)榱^句》一詩(shī)也贊賞了包括王勃在內(nèi)的幾位初唐詩(shī)人的成就。編纂于后晉時(shí)期的《舊唐書(shū)》，則將他和當(dāng)時(shí)以詩(shī)文齊名的楊炯、盧照鄰、駱賓王三人并稱為“初唐四杰”。到了明代，詩(shī)學(xué)家胡應(yīng)麟評(píng)價(jià)王勃的詩(shī)“興象婉然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境”，堪稱“唐人開(kāi)山祖”；王世禎也評(píng)價(jià)他“骨氣翩翩，意象意境超然勝之”，應(yīng)當(dāng)排在“四杰之首”。到了近代，文學(xué)評(píng)論家鄭振鐸曾說(shuō)“正如太陽(yáng)神萬(wàn)千縷的光芒還未走在東方之前，東方已布滿了黎明女神玫瑰色的曙光了”，盛贊王勃是盛唐詩(shī)歌的“黎明女神”。而在尋常百姓之間，王勃的許多作品也久為后世稱道、傳誦，早已成為了人們心中不朽的杰作和經(jīng)典。

不可否認(rèn)，王勃的文章和詩(shī)歌之所以能在歷史上好評(píng)如潮，源自于他在文學(xué)方面有著過(guò)于常人的天賦。但這更與他自幼博覽群書(shū)的經(jīng)歷，有著密不可分的關(guān)系?！队详?yáng)雜俎·語(yǔ)資》和《新唐書(shū)·王勃傳》中，記載了一個(gè)關(guān)于“腹稿”的典故，非常傳神地記錄下了王勃寫(xiě)作時(shí)的狀態(tài)。文中講道：“寫(xiě)文章前的王勃通常不會(huì)像其他人一樣冥思苦想，他會(huì)先把墨磨好，喝一點(diǎn)酒，然后蓋上被子呼呼大睡，等到醒來(lái)，他馬上就可以提筆成文，并且文不加點(diǎn)。見(jiàn)到的人們都說(shuō)，王勃一定是在肚子里就完成了構(gòu)思，打好了草稿?！倍鸥υ谝皇自?shī)中說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。正是因?yàn)橥醪諒?fù)一日勤于閱讀、不斷積累，他才能在下筆時(shí)表現(xiàn)得才思敏捷、瀟灑自如，寫(xiě)出一氣呵成、字字珠璣的好文章。

在才華和積累之外，后人欣賞王勃作品的另一個(gè)原因，是他在其中注入了自己豐富的個(gè)人情感和獨(dú)特的人生體驗(yàn)。王勃傳世的詩(shī)文中，有很多都創(chuàng)作于他被貶官之后客居他鄉(xiāng)的羈旅之中。此刻的他身為遷臣逐客，悲憤、無(wú)奈之情溢于言表；但即便是在這樣的情況下，他依然保持著高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣以及曠達(dá)的胸懷。從被后人評(píng)價(jià)為“傳世奇文”的《滕王閣序》中，可以非常明顯地感受到，昂揚(yáng)進(jìn)取和人生慨嘆兩種情緒在王勃的詩(shī)文中相互交織，讓他的作品充滿了鮮活生命氣息的同時(shí)，也使之形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

唐高宗上元二年（675年），探親途經(jīng)南昌的王勃恰逢都督閻伯嶼在新落成的滕王閣大宴賓客，席間他應(yīng)主人邀請(qǐng)，在到訪賓客面前即興寫(xiě)就了這篇文章。文中，王勃從當(dāng)?shù)氐摹拔锶A天寶，人杰地靈”開(kāi)始寫(xiě)起，寫(xiě)到了滕王閣的雄偉壯觀、四周湖光山色的遼闊秀麗，洋洋灑灑地描繪出了一幅“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的秋日勝景，讀來(lái)讓人眼前好似出現(xiàn)了一幅兼具嘆為觀止的自然美和巧奪天工的人工美的綺麗畫(huà)卷。但王勃馬上又將筆鋒由雄奇的意境轉(zhuǎn)向了個(gè)人的遭際，一句“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”盡顯內(nèi)心中的悵惘和孤寂?？删o接著他又寫(xiě)道：

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

可以看出，面對(duì)著眼前秋水長(zhǎng)天的盛景，王勃的內(nèi)心深處卻爆發(fā)著激烈的斗爭(zhēng)。但失望與希望、放棄與追求、后退與奮進(jìn)并未此消彼長(zhǎng)，年輕人的凌云壯志最終還是壓倒了悲觀淡漠。而前后文之間表現(xiàn)出的情緒落差與升沉，也為整篇文章增加了不少起伏激蕩的抑揚(yáng)之氣。

公元676年，南下探望父親的王勃結(jié)束行程，自交趾（今越南北部）踏上歸途。當(dāng)時(shí)正值夏季，海上風(fēng)急浪高，渡海途中的王勃不慎落入水中，不幸去世。王勃的生命是短暫的，26歲的他懷著遺憾離開(kāi)了這個(gè)世界，空留下了他未能施展的理想與抱負(fù)，和許多未竟之業(yè)；但王勃的生命又是永恒的，他用自己的文才和智慧，為后人留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的佳作，也為流傳千年的中華詩(shī)歌歷史，添上了濃墨重彩的一筆。