夏文斌

“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?！弊怨乓詠?大學就被寄予很高的文化期待,探尋人生的真諦,把握世界的規(guī)律,學會與人相處,所有這些都可能在大學尋找到答案或者至少是方法。從這個意義上說,大學的文化價值是大學的首要價值,如果大學沒有文化內涵,就可能如工廠流水線生產產品一般,失去應當有的意義。

大學文化是豐富多彩的,但第一要義應當是傳播和踐行優(yōu)秀的道德品質?！安耪?德之資也；德者,才之帥也”。宋哲宗元祐時期,身為宰相的司馬光推薦一位叫劉安世的人才為秘書省正字,原由是在司馬克光被罷免官職之時劉安世不離不棄,時常與他探討問題；而司馬光升職宰相后,劉安世卻從未想過利用他們的關系,并不再過多交往。司馬光認為此人道德端正,同時具備才華,因此選擇提拔他。對于當今的大學而言,早已不是完全安靜的象牙塔,市場經濟背景下所衍生的各種價值文化都會以各種方式影響到青年學生,甚至有些功利短視的價值觀還被一些人所追棒,這必須引起我們的思考。大學時期正是學生價值觀形成的關鍵階段,需要我們從長計議,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類優(yōu)秀文化化為學校的內在價值靈魂,特別是要注重從大學的歷史傳統(tǒng)出發(fā),從大學精神的歷史傳承出發(fā),構建能夠體現立德樹人的文化環(huán)境和文化氣場。

在大學文化中強化立德樹人,必須與大學的學科建設有機結合起來,要注重提升學科和專業(yè)課的文化價值內涵,并有機納入到大學文化體系中。比如在文學講授中,如何展示愛國主義情懷；在外語教學中,如何體現中外文化的互學互鑒；在農學等相關課程中,如何傳遞民以食為天,如何維護糧食安全,如何看待中國的農業(yè)現代化和“三農”問題；在醫(yī)學課程中,如何向學生們傳遞醫(yī)術仁心的重要意義,從歷史和當代中國選擇一些具有高尚醫(yī)德的事例去影響學生等等。此外,還要特別注重邀請大學中各學科的名師,讓他們從自身的求學之路和本學科的學科軌跡出發(fā),站在人生道路選擇和立大德的高度對大學生進行人生導航。這樣的講座既講深講透了學科的價值,啟發(fā)學生為什么要學習本學科,更講深講透了青年學生如何與學科共成長,如何在把握學科要義的基礎上,提升自身的文化自信和人生視角。北京大學許淵沖教授將“創(chuàng)造美”視為畢生追求,從事文學翻譯80余年,出版中英法文翻譯著作180多部,將唐詩宋詞以及《詩經》《楚辭》《論語》《桃花扇》等譯成英文、法文；將西方名著《包法利夫人》《紅與黑》《約翰·克里斯托夫》等譯成中文。他之所以能成為翻譯界的泰斗,正在于他一生追求真與美,堅持文學翻譯應實現“意美、音美和形美”,使讀者“知之、好之、樂之”?？傮w上來說,大學文化只有融入學科建設,才具有真正持久的影響力,才能讓學生終身受益。

大學文化要能夠持久發(fā)揮影響力還必須注重從青年思想和生活特點出發(fā),注重解決青年學生的實際問題。為此,大學文化活動要注重感性與理性相統(tǒng)一,既要注重內在文化理性品格塑造,又要通過有聲有色的文化活動,在強化青年學生愛黨愛國的情感塑造上精準發(fā)力；要注重思想引領與生活幫扶相結合,在各類文化活動中,既要特別注重解決青年所困惑的生活、心理、就業(yè)、學業(yè)等實際困難,又要能夠在一些具體案例中幫助青年學生提升思想境界；要注重現實與長期的結合,既要立足當下,堅持問題導向,又要面向未來,從方法論上幫助青年學生做好長遠的人生職業(yè)規(guī)劃,讓他們學會將來面對各種困難有一種自強不息的信念和定力。