（接上期）

表達(dá)關(guān)聯(lián)

比喻手法

《飲湖上初晴后雨》和《望洞庭》同為描寫(xiě)自然景色的山水詩(shī)，均使用了精巧的修辭手法。蘇軾用了一個(gè)比喻，劉禹錫用了兩個(gè)比喻，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，將西湖比作古代四大美女之一的西施；“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”，將湖中的山比作“青螺”，將湖水比作“白銀盤(pán)”。

這兩首詩(shī)都通過(guò)比喻的方法來(lái)表現(xiàn)喜愛(ài)之情?！讹嫼铣跚绾笥辍凡皇敲鑼?xiě)西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對(duì)西湖美景的全面描寫(xiě)、概括、品評(píng)，尤其是后二句，被認(rèn)為是對(duì)西湖的恰當(dāng)評(píng)語(yǔ)。詩(shī)人暢游西湖，從早到晚，一邊欣賞美麗的湖光山色，一邊飲酒構(gòu)思，意篤八極，神游萬(wàn)仞。

《望洞庭》則描寫(xiě)了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想象，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫(huà)出一幅美麗的洞庭山水圖。

風(fēng)格關(guān)聯(lián)

托物言志類

《馬詩(shī)》《石灰吟》《竹石》，都是托物言志類詩(shī)歌?！恶R詩(shī)》是唐代詩(shī)人李賀通過(guò)詠馬、贊馬以及慨嘆馬的命運(yùn)，來(lái)表現(xiàn)自己懷才不遇的憤慨和建功立業(yè)的抱負(fù)。

《石灰吟》是明代詩(shī)人于謙的作品，他借助石灰表達(dá)了自己清正廉潔、頑強(qiáng)不屈，不與惡勢(shì)力同流合污的志向。

《竹石》是清代畫(huà)家鄭燮所寫(xiě)，這是一首題畫(huà)詩(shī)，借竹寫(xiě)人，寫(xiě)詩(shī)人自己正直倔強(qiáng)的性格，以及不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。

廣闊的原野，沙白如雪，燕山新月初上，彎如金鉤。這邊塞爭(zhēng)戰(zhàn)之處，正是良馬和英雄大顯身手之地；然而，何時(shí)戰(zhàn)馬才能配上金制轡腦，飛奔在清秋的大地上？本詩(shī)語(yǔ)言明快，風(fēng)格健爽。前兩句寫(xiě)景，寫(xiě)適于駿馬馳騁的燕山原野的景色；后兩句抒情，托物言志，自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志。

相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅煅燒石灰。只見(jiàn)一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過(guò)烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。于謙深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。本詩(shī)托物言志，詩(shī)人以石灰自況，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。

在作者鄭板橋的詩(shī)畫(huà)中，竹往往是高尚品行和頑強(qiáng)意志的象征，而風(fēng)則往往是惡勢(shì)力的代表。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，表面上是寫(xiě)竹，實(shí)際上是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨。