房啟迪
(蘇州大學(xué)文學(xué)院,江蘇 蘇州215123)
詞興于唐,盛于兩宋,經(jīng)元、明的頹靡,復(fù)振于清。時至民國,伴隨文學(xué)革命的急速推進(jìn),標(biāo)識著詞體中興的輝煌清詞史也走向終局。然而,清詞史的終結(jié)并不意味著詞體的銷聲匿跡,施議對先生在《當(dāng)代詞綜》的前言中寫道:“詞這一特殊詩體,實際上并未被歷史所淘汰……無論社會發(fā)生過多大變化,文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)過什么熱潮,詞這一特殊詩體總是廣大人民群眾所喜愛的一種文學(xué)樣式;在每一個歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,或者國家、民族處于危難時刻,人們總喜歡運(yùn)用這一特殊詩體為時代吶喊,或自抒心曲。隨著社會歷史的發(fā)展變革,詞作者從現(xiàn)實生活中不斷吸取養(yǎng)分,不斷充實自己,詞的視野越來越寬闊,詞的形式也越來越具有對于表達(dá)不同內(nèi)容的適應(yīng)性。詞這一特殊詩體仍然與變化發(fā)展著的時代一起變化發(fā)展,與時代共存。”[1]施議對先生在回顧近百年詞的發(fā)展史時,肯定了詞體在現(xiàn)代文化體系中所占有的一席之地以及詞體不斷與時俱進(jìn)的頑強(qiáng)生命力。因而,探尋民國以降詞壇的呈現(xiàn)風(fēng)貌與詞體的演變軌跡,仍具有其獨(dú)特的詞學(xué)研究價值。
筆者選擇從民國時期清詞選本的角度切入探究民國詞壇的風(fēng)貌,主要基于以下考量:其一,詞選編纂是民國詞壇的一項重要活動,清代大興的詞選編纂之風(fēng)延續(xù)至民國仍未消歇,加之民國報刊傳媒行業(yè)的迅猛發(fā)展,民國詞選數(shù)量之多、形態(tài)之雜尤為引人注目。其二,從詞選功能來看,詞學(xué)選本承載了詞學(xué)批評的功能,正如張伯偉先生所言: “在中國古代文學(xué)批評中,選本是一種非常重要的批評形式?!盵2]詞選的編纂理路能夠體現(xiàn)編選者的詞學(xué)批評觀念,折射出所處時代的詞學(xué)風(fēng)尚。其三,從清詞的特征來看,清詞本身就取得了令人矚目的成就,龍榆生云:“詞學(xué)衰于明代,至子龍出,宗風(fēng)大盛,遂開三百年來詞學(xué)中興之盛。”[3]清代詞壇詞人眾多、作品浩繁、流派紛呈、詞境廣闊,對于后世治詞者而言,清詞本就是一座無法忽略的高峰。同時,由于清代與民國在時間上的接踵關(guān)系,清詞之于民國詞壇的重要意義不言而喻。
21 世紀(jì)以來,學(xué)界關(guān)于民國清詞選本的研究成果可以從宏觀與微觀兩個維度進(jìn)行探討。
民國時期清詞選本研究,視野較為宏觀者,有曹辛華的《民國時期清詞選本考索》[4]以及《論民國時期清詞選本的特征與意義》[5],這兩篇論文分別從文獻(xiàn)學(xué)與文學(xué)議題的角度奠定了民國清詞選本研究的基本格局:《民國時期清詞選本考索》從文獻(xiàn)學(xué)角度出發(fā),通過匯輯考索,輯錄了民國時期的各種清詞選本共 124種 ,其中斷代專選類 28種,地域類 26種,閨秀類 15種,通代雜選類55 種 。《論民國時期清詞選本的特征與意義》則承接前文而來,在掌握基本文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上,一方面,對民國時期清詞選本的選型特征與分期特點(diǎn)予以詳論,并簡述了民國清詞選本的特點(diǎn)與民國時期“時代文學(xué)”觀之間的關(guān)聯(lián);另一方面,闡明了民國時期清詞選本在清詞研究、民國詞史研究以及詞選史研究等方面的多重意義。曹辛華指出,民國時期清詞選本的研究意義有四:第一,民國的清詞選本,為我們提供了大量的歷史資料,具有較大的文獻(xiàn)價值;第二,民國的清詞選本所透露出的“詞史”觀為我們把握清詞的演進(jìn)歷史與軌跡提供了方便;第三,民國的清詞選為我們選詞提供了借鑒,是詞選學(xué)研究的重要一環(huán);第四,由民國清詞選本可見民國詞人的創(chuàng)作主張,清詞選是探索民國詞壇風(fēng)貌的重要參照系。這兩篇論文梳理出了民國清詞選本研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)材料,并提供了多個有價值的研究視角,為民國清詞選本研究構(gòu)建了基本的研究框架。
清詞史的建構(gòu)是民國時期清詞選本研究中一項重要的文學(xué)議題,彭建楠的《晚清民國時期的清詞總集編纂與清詞史的建構(gòu)》[6]對此進(jìn)行了較為宏觀的闡釋。該文探討了詞學(xué)向現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型的背景下,清詞總集對“詞史”不同維度的呈現(xiàn),展現(xiàn)了晚清民國時期清詞的研究情況以及脫胎于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詞學(xué)兼容新舊的特點(diǎn)。該文將民國時期清詞總集編纂理路分為三類:一是沿襲傳統(tǒng)的治詞理路,以網(wǎng)羅放佚為原則輯錄存人之選;二是通過排布詞人詞作以勾勒清詞的發(fā)展脈絡(luò),接軌現(xiàn)代意義上的文學(xué)史研究;三是新文學(xué)家依照文學(xué)進(jìn)化論的思想推衍詞史興衰,其編纂的清詞選本往往呈現(xiàn)出清代詞體漸趨衰微的“史實”。作者認(rèn)為,在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的影響之下,盡管“存人之選”的選輯者嘗試著凸顯詞壇大家、連綴詞史脈絡(luò),但是網(wǎng)羅詞家與表現(xiàn)詞史流變殊途異轍,因而存人之選為清詞史研究提供了史料基礎(chǔ),但在清詞史建構(gòu)方面仍缺乏客觀裁斷;同時,新派學(xué)者秉持文學(xué)進(jìn)化論的觀念編輯詞選并推衍清詞及詞體的“末路史”,存在先驗結(jié)論,這類清詞選也有失公允。相較于前兩者,民國傳統(tǒng)學(xué)者以“歷史家的態(tài)度”所輯錄的清詞選本,如《詞莂》《清十一家詞》《近三百年名家詞選》等,能夠客觀呈現(xiàn)清詞史的源流變遷,為今日清詞研究之濫觴。筆者認(rèn)為,該文亮點(diǎn)有二:其一,作者以清詞史觀為著眼點(diǎn),對晚清民國清詞總集進(jìn)行分類,提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)了不同清詞史觀統(tǒng)攝下的清詞選本特征。在對繁雜的民國清詞選本進(jìn)行定位時,這一視野宏觀、學(xué)理性強(qiáng)的分類方式值得研究者參考借鑒。其二,作者通過比較研究擇選出了最能客觀反映清詞史流變的一類民國清詞選本,對清詞史建構(gòu)的研究具有一定的啟發(fā)意義。
此外,許菊芳的《試論民國以降的詞選史與詞學(xué)的“現(xiàn)代化”進(jìn)程》[7]一文立足于詞選的發(fā)展史,從詞體觀、詞史觀、詞體功能觀等方面分析了民國以降的詞選所透視出的詞學(xué)“現(xiàn)代化”特征。劉興暉的《晚清民國時期詞選批評形態(tài)論略》[8]從詞選的詞學(xué)批評功能出發(fā),他關(guān)注到了晚清民國時期詞評與詞選相結(jié)合的選本形態(tài),將詞評型選本分為評點(diǎn)體、??斌w、箋注體、成文評析型四種,并著重探討了《宋詞舉》對現(xiàn)代詞選批評模式產(chǎn)生的影響。上述兩篇文章都從整體的詞選發(fā)展史角度切入,前者著眼于選本的詞學(xué)批評內(nèi)涵,后者則立足于選本的詞學(xué)批評形態(tài),探討了民國以來的詞選史與現(xiàn)代詞學(xué)之間的關(guān)系,視野宏闊,持論精當(dāng)。但是,二者在行文過程都是將民國以來的唐宋詞選本作為論述重點(diǎn),對數(shù)量規(guī)模仍然較為龐大的清詞選本所涉不多,如果能將清詞選本納入民國以來詞選史的討論范疇,或許可得出一些新的結(jié)論。
微觀研究,即個案研究。目前,民國時期清詞選本的個案研究成果多集中在民國時期的詞學(xué)大家所編纂的詞選上,如朱祖謀的《詞莂》、葉恭綽的《全清詞鈔》、龍榆生的《近三百年名家詞選》等。這些民國詞學(xué)大家在民國詞壇頗負(fù)盛名,他們所編纂的詞選具有較大的詞壇影響力。因而,圍繞這些詞選,也產(chǎn)生了許多值得探討的詞學(xué)話題。
傅宇斌的《論朱祖謀的清詞觀》[9]一文,以朱祖謀的《清詞壇點(diǎn)將錄》《詞莂》《望江南詞》為中心,從詞學(xué)批評學(xué)的角度,探討朱祖謀的清詞觀。作者指出,朱祖謀的論清詞三種都有明顯的清詞史建構(gòu)的意圖,而朱祖謀詞學(xué)服膺常州詞派,因此其整個清詞史觀的建構(gòu)其實也是常州詞派視野下的觀照。朱德慈在《一座繞不開的地標(biāo)——朱祖謀〈詞莂〉的詞學(xué)價值》[10]一文中也提及了傅宇斌的觀點(diǎn),但是他認(rèn)為,“《詞莂》所選十五家,卻基本涵概了清詞各主要流派的代表人物,以及‘邁往逸駕,自開戶牖’的各重要詞家?!笨梢姡斓麓瓤隙恕对~莂》在建構(gòu)清詞史方面視野之宏通而非只局限于常州詞派一家,而綜觀全文,作者通過分析《詞莂》選目及選域,指出《詞莂》具有選目精嚴(yán)、視野宏通、順變求新的甄選特色,肯定了朱祖謀開明、現(xiàn)代的新學(xué)術(shù)眼光??梢园l(fā)現(xiàn),當(dāng)代學(xué)者對朱祖謀的《詞莂》存在著兩種不同的評價,究其原因在于:主觀的詞學(xué)觀念表達(dá)與客觀的詞史建構(gòu)本異軌殊途,然而在這里由于歷史書寫者與歷史總結(jié)者身影的重合,二者便形成了吊詭的統(tǒng)一。而這樣的一種主客觀之辯也是我們在研究晚清民國詞學(xué)活動時必然會遇到的一個問題,如果執(zhí)于一端,則會消解民國詞學(xué)活動的豐富性與復(fù)雜性。針對這一問題,張耀宗在《走出文學(xué)史的視野:朱祖謀〈詞莂〉的歷史語境與晚清詞學(xué)》[11]一文中進(jìn)行了詳盡的探討。張耀宗在討論這一問題時,首先引入了“文學(xué)史”的概念,文學(xué)史是我們認(rèn)識過去的文學(xué)世界及其理論的基本知識背景,但文學(xué)史本身就隱含著現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語體系,即將過去作為被客觀分析的對象,從而得到相對簡單、固定的文學(xué)史概念,同時它也割裂了創(chuàng)作與批評之間的復(fù)雜聯(lián)系。因此,作者提出,研究者應(yīng)當(dāng)摒棄根據(jù)先驗結(jié)論擴(kuò)充材料的誤區(qū),走出文學(xué)史的視野,通過已有材料還原當(dāng)時的歷史語境,繼而推理出文學(xué)作品或流派的形成過程。接下來,作者用這樣一種研究路徑,以朱祖謀的《詞莂》為中心,探討了以下兩方面內(nèi)容:一方面,還原朱祖謀是如何通過《詞莂》建立自我與歷史之間的關(guān)聯(lián),繼而重新理解朱祖謀與他所承接的常州詞派之間的關(guān)系;另一方面,從《詞莂》中對于小令的重視來看朱祖謀對寫作與批評之間的磨合。這樣的一種歷史問題化的研究路徑在一定程度上規(guī)避了先驗結(jié)論所帶來的概念化、簡單化的問題,拓寬了民國詞學(xué)的研究路徑,具有創(chuàng)新價值。但文學(xué)研究并不存在單向性證明即可得出的定理,因而在針對具體問題時,演繹推理與歸納推理皆不可偏廢。
彭玉平的《論民國時期的清詞編纂與研究:以葉恭綽為中心》[12]一文介紹了葉恭綽的詞學(xué)淵源與清詞文獻(xiàn)編纂活動,詳述了《廣篋中詞》與《全清詞鈔》的成書過程及編纂體例,繼而探討葉恭綽兼具新舊特色的清詞觀念。而文章的一大亮點(diǎn)在于,作者提出了葉恭綽清詞編纂與研究的最終目的:“他的目的是在對最近一代之詞作全面了解和研究的基礎(chǔ)上,來探討詞體有無進(jìn)一步發(fā)展的空間,他考慮的其實是如何超越清詞的問題?!弊詈?,文章落腳于民國詞的文體走向以及葉恭綽創(chuàng)制“新體樂歌”的嘗試,雖未能詳盡展開,但這一創(chuàng)見頗具學(xué)術(shù)眼光,為民國詞及詞選研究提供了新的研究視角。針對葉恭綽的清詞選編纂活動,另有姜波的《〈廣篋中詞〉的編選特色與詞學(xué)意義》[13]一文,文章考述了《廣篋中詞》的編選過程和宗旨,繼而分析了《廣篋中詞》的內(nèi)容與特色,在這里,作者詳細(xì)論述了常州詞派與彊村派對《廣篋中詞》產(chǎn)生的影響,尤為關(guān)注《廣篋中詞》對《篋中詞》的傳承。文章結(jié)尾部分討論了《廣篋中詞》對龍榆生《近三百年名家詞選》以及錢仲聯(lián)先生的《清詞三百首》與《近代詞壇點(diǎn)將錄》的影響,是為本文的一大創(chuàng)新之處。
龍榆生是民國詞學(xué)大家,對選詞尤為關(guān)注,曾撰有《選詞標(biāo)準(zhǔn)論》,并編選了多部詞選。沙先一的《論〈近三百年名家詞選〉選詞學(xué)價值》[14]從選詞學(xué)的角度對《近三百年名家詞選》進(jìn)行了探討。首先,文章介紹了《近三百年名家詞選》的編纂情況,明晰了詞選的成書過程、編纂思路與編纂體例;接著,從這部清詞選的選本特色出發(fā),觀照龍榆生的清詞研究;然后,從選家對作家作品的遴選以及選本傳播的角度談?wù)摗督倌昝以~選》與清詞經(jīng)典化之間的關(guān)系;最后,作者提出,龍榆生的詞選觀以及民國時期清詞經(jīng)典化的問題,還可作進(jìn)一步的闡述。而就沙先一提出的龍榆生詞選觀這一研究角度,甘松的《民國詞學(xué)視野下的龍榆生詞選觀及選詞實踐》[15]結(jié)合龍榆生的選詞實踐,對此進(jìn)行了探討。不過該文雖有論及龍榆生的《近三百年名家詞選》中所蘊(yùn)含的現(xiàn)代意識與創(chuàng)新性的選詞理念,但并未圍繞這部清詞選的序言、體例、選心作深入探討,文章大半筆墨仍集中于龍榆生的唐宋詞選本,或許還可以作進(jìn)一步完善。
除此之外,李晨的《陳匪石選輯〈今詞選〉探論》[16]結(jié)合陳匪石前期的詞學(xué)活動,考證了《今詞選》的成書過程,繼而立足于《今詞選》的選詞概況與選源分析,探析《今詞選》所反映出的陳匪石前期的詞學(xué)思想。該文的論述重點(diǎn)是從詞選透視詞人的詞學(xué)觀,因此對于《今詞選》本身的文學(xué)價值以及文獻(xiàn)價值并沒有進(jìn)行詳細(xì)探討。程誠的《雷瑨〈近人詞錄〉考》[17]一文兼涉編選者生平交游及著述活動考據(jù)、選本選源與版本考證、選本體例及選陣研究、選本的文獻(xiàn)價值與詞學(xué)意義的發(fā)掘等,文章層次清晰,涵括了選本研究的各個方面,然而由于篇幅所限,均未展開論述。上海大學(xué)萇雨晴的碩士學(xué)位論文《沈宗畸及其〈今詞綜〉研究》[18]是一篇較為完備的民國時期清詞選本個案研究論文。文章圍繞《今詞綜》的文本分析,從選本概貌、選型、選心、選域、選陣等方面分析沈宗畸的編選意圖和詞選主張,繼而探究《今詞綜》的文獻(xiàn)價值和詞學(xué)意義,文章的研究方法及結(jié)構(gòu)框架對民國時期清詞選本個案研究具有一定的參考價值。上述三篇論文所論及的選本均與報刊相關(guān),《今詞選》《近人詞錄》選源來自近代報刊,而《今詞綜》本是沈宗畸所創(chuàng)報刊《國學(xué)萃編》中的詞學(xué)欄目,可見,就民國清詞選研究而言,民國報刊中的詞學(xué)材料無疑也是一座亟待挖掘的富礦。
要進(jìn)行民國時期清詞研究選本研究,首先就要從文獻(xiàn)學(xué)的角度進(jìn)行選本考索工作,梳理出民國時期有哪些清詞選本。曹辛華的《民國時期清詞選本考索》已經(jīng)對民國時期的清詞選本進(jìn)行了初步的匯輯考索,但還有可以進(jìn)一步完善的地方。首先,仍有大量民國清詞選本未被收錄到《民國時期清詞選本考索》之中,比如,大東書局于1925年出版印行的周瘦鵑《情詞》選錄了歷代語淺情深的詞作,其中清詞占有大半,可列入“包孕式”清詞選本;又如,民國時期仇埰輯錄有《金陵詞鈔續(xù)編》,補(bǔ)陳作霖《國朝金陵詞鈔》之不足,屬地域類清詞選本。尤為值得注意的是,民國報刊材料也是民國文獻(xiàn)輯佚的一大淵藪,在進(jìn)行選本考索時需特別關(guān)注。一方面,民國報刊中??性~選欄目,如《佛學(xué)月刊》在1941—1942年就刊載有田西泉的《臺縣齋佛化小詞叢錄》與《蓭摩羅室佛化小詞叢錄》,所選錄詞作都是與佛學(xué)相關(guān)的清人詞作。另一方面,民國報刊中也保存有民國學(xué)人輯選清詞的信息,為選本考索工作提供了線索。如《詞學(xué)季刊》刊載的“詞壇消息”欄目就展現(xiàn)了當(dāng)時的詞壇動態(tài),《全清詞鈔》《廣篋中詞》等詞選的編纂情況在此都有所反映。其次,除了增補(bǔ)工作,對于《民國時期清詞選本考索》中所提及的清詞選本,還應(yīng)當(dāng)作進(jìn)一步甄別。例如,經(jīng)筆者初步翻檢,文中所提及選本如張元群的《散天花館詞選》、陳曾壽的《舊月簃詞選》、周瘦鵑的《綠窗艷課》、民國重印的周履靖的《唐宋元明酒詞》等均未選錄清詞,在進(jìn)行研究時,應(yīng)予以剔除。同時,清詞與民國詞的分界問題還應(yīng)當(dāng)作進(jìn)一步明晰,如《南社叢選·詞選》《今詞林》等詞選中所選錄詞作大部分作于民國時期,如果將其歸為清詞選本需要特別加以說明。總之,《民國時期清詞選本考索》一文雖有篳路藍(lán)縷之功,但研究者仍需要根據(jù)近年來民國文獻(xiàn)的整理情況,在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步增刪,力圖更為接近民國時期清詞選本的全貌。
就詞選內(nèi)部研究而言,肖鵬曾提出詞選研究的六種基本路徑,即“辨其選型,察其選心,探其選源,觀其選域,列其選陣,通其選系”[19]。 然而,從現(xiàn)有的民國清詞選研究成果來看,一方面,詞選個案研究仍圍繞幾部經(jīng)典的清詞選展開,大部分詞選尚未有專門的研究論文;另一方面,大多數(shù)期刊論文囿于篇幅所限,或?qū)λ芯康倪x本進(jìn)行概覽式介紹,未能深入論述;或?qū)S谀骋环矫?,不能面面俱到?/p>
而針對民國時期清詞選本的特性,筆者認(rèn)為,在接下來的詞選內(nèi)部研究中,有以下幾點(diǎn)尤為值得重視:一是選本版本研究,民國時期的清詞選本常存在多個不同的版本,如朱祖謀的《詞莂》、沈宗畸的《今詞綜》、龍榆生的《近三百年名家詞選》等,比較不同版本之間的異同,既具有其文獻(xiàn)學(xué)價值,也可以從中窺見選家詞學(xué)思想以及詞壇詞學(xué)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變。二是選本選源的探析,一方面,近代以來,詞籍??敝L(fēng)盛行,這也使得詞選在選源上更為精審。另一方面,民國報刊傳媒行業(yè)的迅速發(fā)展讓詞選的選源更為廣泛。對選本選源進(jìn)行探析,可以發(fā)現(xiàn)操選政者對“博”與“精”的處理方式,更易見其選心。同時,這也有助于研究民國時期文獻(xiàn)的整理與流布情況。三是選本的后世影響研究,即民國時期清詞選本對后來的清詞選所產(chǎn)生的影響。民國時期清詞選本對20世紀(jì)50年代之后的清詞選本影響頗深,在現(xiàn)有研究成果中,彭建楠提到了《全清詞鈔》等傳人型詞選的編纂思路對嚴(yán)迪昌先生《近代詞鈔》的影響,姜波也有提及《廣篋中詞》對龍榆生《近三百年名家詞選》以及錢仲聯(lián)先生的《清詞三百首》的影響,但上述文章都只是在結(jié)尾部分對此略有提及,只提供了研究思路,并未作過多探討,研究者可在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深入。此外,20世紀(jì)50年代之后,仍有許多頗為精審的清詞選本,除上文所提到的幾種清詞選,還有沈軼劉的《清詞菁華》、張伯駒的《清詞選》等,這些清詞選本具有選本研究價值,且或多或少受到民國時期清詞選的影響,值得學(xué)界加以關(guān)注。
曹辛華《論民國時期清詞選本的特征與意義》一文中,指出了民國清詞選研究在清詞研究、詞選史研究、民國詞研究等方面的多重意義。然而,現(xiàn)有研究論文以個案研究為主,鮮有論文從這幾個方面作宏觀論述,這也使得民國清詞選的外部研究尚有較大的發(fā)展空間。
首先,從清詞研究角度來看,在清詞史建構(gòu)方面,彭建楠在《晚清民國時期的清詞總集編纂與清詞史的建構(gòu)》中通過比較研究篩選出了最能反映清詞史流變的幾部清詞選本,即《詞莂》《清名家詞》《清十一家詞鈔》《近三百年名家詞選》,但文章重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)這類清詞選本所體現(xiàn)的輯選者“歷史家的態(tài)度”,而對于“建構(gòu)出了一個怎樣的清詞史”以及“‘清名家詞’群體如何形成”的問題,作者并未通過細(xì)致的選目分析加以說明。在接下來的研究中,研究者可以以這幾部詞選為中心,對選本選目進(jìn)行量化分析,從選家對詞人詞作的遴選情況來探究清詞在接受史意義上的經(jīng)典化過程。此外,民國時期的詞話、點(diǎn)將錄以及文學(xué)史也從不同維度建構(gòu)著清詞史,與清詞選一起推動著清詞經(jīng)典化的進(jìn)程,研究者在討論民國清詞選本對清詞史建構(gòu)以及清詞經(jīng)典化的意義時,對于這些材料,也應(yīng)充分加以利用。
其次,從詞選發(fā)展史角度來看,民國時期,龍榆生、朱自清、魯迅、任二北等學(xué)者都曾撰有研究著作或論文對詞選的編纂及價值進(jìn)行專門的討論。其中,龍榆生的《選詞標(biāo)準(zhǔn)論》更是奠定了現(xiàn)代詞選學(xué)的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為,民國時期是“詞選學(xué)”自覺的時期。從現(xiàn)有研究成果來看,一方面,民國學(xué)者的研究論著是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物,蘊(yùn)涵著新舊學(xué)術(shù)的更迭,但是這些學(xué)者的詞選研究論著目前尚未受到研究者的重視;另一方面,研究者結(jié)合具體詞選討論詞選觀與詞選史時,常以唐宋詞選本為參照系,清詞選本往往處于較為邊緣化的位置。因此,在進(jìn)行詞選發(fā)展史研究時,研究者可以嘗試將詞選學(xué)論著與清詞選本納入討論的范疇。
最后,從民國詞壇研究角度來看,民國詞研究目前尚處于起步階段,學(xué)界還未形成能夠代表民國詞學(xué)特征的關(guān)鍵詞,女性、白話、抗戰(zhàn)、報刊等都是民國時期的“熱詞”,但時代風(fēng)潮在詞學(xué)方面的表征還需要進(jìn)一步加以論證,細(xì)化到民國詞選方面亦是如此。此外,家族性、地域性是清詞的顯著特征,民國時期刊刻的清詞選也必然能夠體現(xiàn)清詞的這一特征。但是我們還可以進(jìn)一步思考,詞體發(fā)展至民國,這樣的特征是否有所消解、又或者出現(xiàn)了哪些新變,這些問題也可以通過對民國時期的氏族類詞選與地域類詞選的研究得到一些結(jié)論。經(jīng)初步考索,筆者發(fā)現(xiàn),從數(shù)量上看,相較于清代詞選,民國時期氏族類詞選、地域類詞選的數(shù)量均未減少;但從分布上看,清代氏族地域類詞選多以江浙一帶為中心,而在民國時期則不局限于江南,閩南、湖南等地也多有詞選刊刻,如地域類詞選有《閩詞征》《粵東詞鈔》《粵西詞四種》等,氏族類詞選有湖南寧鄉(xiāng)的《三程詞抄》、湖南湘潭的《湘潭袁氏家集》、湖南長沙的《雁行集》等,從中也可看出詞學(xué)中心的變化和轉(zhuǎn)移。民國清詞選與家族文學(xué)、地域文學(xué)的交互關(guān)系也是可以深入研究的文學(xué)議題。
綜而論之,21世紀(jì)以來,民國時期清詞選本研究已日臻成熟,在宏觀研究方面,現(xiàn)有研究成果已從文獻(xiàn)學(xué)與文學(xué)議題的角度奠定了這項研究的基本格局;在微觀研究方面,也涌現(xiàn)出了一批較為成熟的個案研究成果。在研究者的不斷努力之下,民國清詞選本研究這一學(xué)術(shù)話題的研究空間已經(jīng)打開,研究脈絡(luò)亦是有跡可循。但由于這一學(xué)術(shù)議題剛處于起步階段,因此,仍有其未盡處與空白點(diǎn)有待后來者開拓。