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        中國(guó)傳統(tǒng)紋樣課程線上教學(xué)改革研究

        2022-11-27 23:12:21
        關(guān)鍵詞:紋樣課程設(shè)計(jì)

        吳 慧

        (安徽三聯(lián)學(xué)院 動(dòng)漫與教學(xué)藝術(shù)學(xué)院, 合肥 230601)

        中國(guó)傳統(tǒng)紋樣課程在藝術(shù)院校開展相對(duì)較早,經(jīng)過數(shù)年的實(shí)踐教學(xué),進(jìn)入到一定規(guī)模的發(fā)展階段。伴隨著21世紀(jì)教育技術(shù)手段的廣泛應(yīng)用,逐漸形成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換,這種教學(xué)模式的變化伴隨著科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。為達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo),線上教學(xué)方式采用多元化的形式,有利于提高學(xué)生審美鑒賞力,同時(shí)提升創(chuàng)造性思維能力。有序引入線上教學(xué)是提升教學(xué)手段和拓寬教學(xué)模式的新時(shí)代要求。

        1 紋樣課程線上改革的必然性

        1.1 常規(guī)教學(xué)模式分析

        國(guó)內(nèi)的藝術(shù)類院校對(duì)紋樣課程教學(xué),一般設(shè)定在48—64課時(shí)。教學(xué)分成基礎(chǔ)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐兩部分。在基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)中,教師在線下課堂上有系統(tǒng)地對(duì)紋樣分類和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的特征、形式、方法的講解。紋樣基礎(chǔ)理論部分的學(xué)習(xí)從紋樣的起源發(fā)展開始,按照歷史發(fā)展的脈絡(luò),遵循紋樣摹古、對(duì)紋樣構(gòu)成造型的類型進(jìn)行分門別類的分析比較、結(jié)合形式美法則。學(xué)生先通過學(xué)習(xí)色彩運(yùn)用的傳統(tǒng)規(guī)律,進(jìn)而進(jìn)行臨摹、寫生變化、色彩練習(xí)、組織構(gòu)成的設(shè)計(jì)實(shí)踐模塊。

        紋樣課程線上教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生了解紋樣變化發(fā)展的規(guī)律,在紋樣課程學(xué)習(xí)中帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化審美的變遷,線上教學(xué)過程符合現(xiàn)代教學(xué)模式的改革方向。單純的機(jī)械臨摹無(wú)法真正掌握紋樣造型的特色和精髓,學(xué)生的創(chuàng)造力很難在短期練習(xí)中得到培養(yǎng),正確引導(dǎo)和提升學(xué)生的思維方式和想象力是加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路的必由之路。

        傳統(tǒng)的教育思維方式已不能有效適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展變化,線上教學(xué)模式注重媒介形式和技術(shù)的高度契合。傳統(tǒng)的教育方式也亟需適當(dāng)調(diào)整,轉(zhuǎn)向重視學(xué)生主體地位,教師和學(xué)生的角色變成引導(dǎo)者與主動(dòng)學(xué)習(xí)者的關(guān)系。在教學(xué)資源上,了解傳統(tǒng)紋樣基礎(chǔ)知識(shí)的來(lái)源及發(fā)展面貌,指導(dǎo)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)參與傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用實(shí)踐,對(duì)專業(yè)核心知識(shí)的鞏固理解,提高學(xué)生綜合運(yùn)用的水平。為提升現(xiàn)代化教學(xué)水平,通過掌握紋樣的造型構(gòu)成方式學(xué)習(xí)紋樣,間接培養(yǎng)學(xué)生審美力,通過階段性的設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)來(lái)鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維,不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)。

        1.2 多元化教學(xué)平臺(tái)提供了學(xué)習(xí)的多種可能性

        在大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、5G等新技術(shù)涌入的時(shí)代背景下,學(xué)生找資源學(xué)習(xí)的狀況大為改觀。學(xué)生主動(dòng)探索學(xué)習(xí)新知,這對(duì)學(xué)生的自主態(tài)度學(xué)習(xí)提高了要求,現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的有效整合是線上教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在,享受共享的教學(xué)資源,讓名師課堂充分共享成為可能。學(xué)習(xí)的常態(tài)化發(fā)展使隨時(shí)隨地的自主學(xué)習(xí)逐漸形成終身學(xué)習(xí)的良好態(tài)勢(shì)。

        依托線上學(xué)習(xí)環(huán)境、技術(shù)支持、服務(wù)保障等方面,形成對(duì)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)工具再認(rèn)識(shí)。多元化現(xiàn)代科技手段介入,勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)紋樣的教學(xué)有啟發(fā)和探尋的途徑。早在2018年,故宮博物院、新華社全程編程中心和騰訊強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,開發(fā)名為暢游多寶閣的APP,里面介紹紫禁城里文房四寶,珍貴典藏的珍寶通過展現(xiàn)不同紋樣的種類進(jìn)行編輯,隨著指尖在屏幕上的滑動(dòng)可以領(lǐng)略琺瑯冠架上出現(xiàn)的勾蓮紋、花卉紋,龍耳瓶上的纏枝蓮紋樣,白色蓋冠上的團(tuán)花紋等。每一個(gè)紋樣對(duì)應(yīng)的詳情介紹和關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)觸手可及,大大拓展了書本上條框制定的局限,補(bǔ)充了書本上的單一描述。通過紋樣多樣化的接觸形式,不僅能感受到造型優(yōu)雅的傳統(tǒng)紋樣的線條美結(jié)合,紋樣依托在文物的造型美猶如天工開物、渾然一體,令人嘆為觀止。還能把對(duì)探索高質(zhì)量的視覺體驗(yàn)間接傳遞給線上教學(xué)更多的可能性以很大的信心。多元化的教學(xué)平臺(tái)不單單依靠校級(jí)的網(wǎng)絡(luò),可以延伸到省級(jí)慕課網(wǎng)絡(luò)課堂的學(xué)習(xí),其他媒體傳播的途徑。通過網(wǎng)絡(luò)從不同的視角了解歷史文化、深入了解紋樣的發(fā)展特點(diǎn)以及引導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代解讀與運(yùn)用。我們面臨變化發(fā)展的教學(xué)環(huán)境,多種教學(xué)手段的提高和擴(kuò)展對(duì)學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”都是極具現(xiàn)實(shí)存在意義的。

        2 線上教學(xué)改革

        2.1 審美心理視角下的線上教學(xué)改革

        紋樣屬于平面的、符合視覺審美的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。紋樣課程主要涉及“形”的創(chuàng)造,“形”與骨格,以及“形”與構(gòu)圖之間的關(guān)系問題。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紋樣圖像化的造型,理解獨(dú)特的東方文化氣質(zhì)。傳統(tǒng)紋樣造型中蘊(yùn)含著樸素,崇尚自然的審美視角。紋樣蘊(yùn)藏時(shí)代審美文化的變遷,沿用至今具有“東方美”的經(jīng)典紋樣離不開造型、色彩和工藝的別具匠心。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的教學(xué)范例多來(lái)源各個(gè)朝代“流行風(fēng)尚”的紋飾典范。從抽象的幾何紋樣的萌芽到唐代植物紋樣的興盛,審美是連接著人與自然的某種必然聯(lián)系,它是人的心理對(duì)自然環(huán)境的覺察與互動(dòng)的結(jié)果,紋樣發(fā)展的歷史也是人類精神世界發(fā)展的反映。能產(chǎn)生這種互相參照式的對(duì)稱出現(xiàn),演化過程中自然而然就體現(xiàn)了紋樣變化的形式與意義。同時(shí),審美心理對(duì)提高審美鑒賞力有著特殊存在的意義。審美心理一般是指審美主體經(jīng)歷關(guān)注、熱情和期待的過程,最終實(shí)現(xiàn)審美態(tài)度的完成。就如同一件優(yōu)秀的紋樣設(shè)計(jì)是對(duì)審美感知,情感、聯(lián)想、理解、認(rèn)識(shí)進(jìn)而形成的創(chuàng)作軌跡,并最終達(dá)到審美心理預(yù)期設(shè)定。

        教學(xué)過程中為達(dá)到審美心理對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的指向性,我們通常采用情景分析的方法,考察紋樣的變化、存在的文化語(yǔ)境和對(duì)紋樣出現(xiàn)的使用場(chǎng)合,每一種留存下的紋樣的色彩都是獨(dú)具特色文化內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)。教學(xué)過程講授選取具有代表性的紋樣類型,闡述不同紋樣發(fā)展階段造型規(guī)律。以唐朝時(shí)期不同風(fēng)格的敦煌紋樣演變規(guī)律為例,涵蓋了紋樣的造型、色彩的分析,演變的審美過程的教學(xué)工作是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行合理的遞進(jìn)補(bǔ)充,我們一直追尋美的事物,仰望著古老民族留下的優(yōu)秀文化形式,多姿多彩的傳統(tǒng)工藝,孕育著紋樣美的特征。我們?cè)谡n堂上講授紋樣審美的本質(zhì)和意義,學(xué)生一方面可以通過線上豐富的教學(xué)活動(dòng)感受到文化內(nèi)涵表現(xiàn)形式的多樣化,在教學(xué)中深入理解,欣賞分析的造型美,完善已有的紋樣認(rèn)知規(guī)律。另一方面,紋樣的造型元素又會(huì)影響學(xué)生接受美的程度,心理和情感。線上教學(xué)改革過程中應(yīng)注重在學(xué)生不同階段的審美心理的觀照。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)造型美的風(fēng)格的變化的認(rèn)同,風(fēng)格是體現(xiàn)不同歷史階段不同人群的心理寫照,照應(yīng)出地理人文景觀,也映襯出對(duì)祖國(guó)河山的深切情懷,只有對(duì)傳統(tǒng)文化的充分理解才能真正使審美心理需求得到順利的發(fā)展,才會(huì)領(lǐng)略到美的意境的璀璨彼岸;對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)審美心理的發(fā)展起到很好的促進(jìn)作用。我們參考采用的圖片和視頻資料的讀取是充分肯定審美心理,旨在提高學(xué)生審美力的前提下,重視和關(guān)注審美心理的這一層面,這是努力培養(yǎng)好學(xué)生的審美意識(shí)和水平的關(guān)鍵一步。

        2.2 與教學(xué)相對(duì)應(yīng)的線上教學(xué)改革

        目前,一般高校藝術(shù)類教學(xué)活動(dòng)中,傳統(tǒng)的紋樣課程歸檔在圖案裝飾類,側(cè)重平面的應(yīng)用造型變化。學(xué)院按照大綱要求會(huì)首先從中國(guó)傳統(tǒng)圖像概述進(jìn)行歷史線索的梳理,羅列不同紋樣的分布情況,結(jié)合傳統(tǒng)的民間工藝作品欣賞。教學(xué)活動(dòng)中會(huì)涉及到民間考察與資料整理的環(huán)節(jié),重點(diǎn)放在第三部分紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)應(yīng)用環(huán)節(jié)。在前修“色彩”“構(gòu)成基礎(chǔ)”課程為基礎(chǔ)鋪墊,后續(xù)“建筑裝飾材料工藝”“室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)”等為專業(yè)課程學(xué)習(xí)提供了儲(chǔ)備力量,這兩種相互促進(jìn)的模塊劃分有利于知識(shí)學(xué)習(xí)系統(tǒng)化,符合循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律,也有利于知識(shí)的吸收和設(shè)計(jì)創(chuàng)作的發(fā)揮。

        線上教學(xué)改革是多維度的。教學(xué)目標(biāo)是特定的指向性的需要達(dá)到的目的地,為此,目標(biāo)作為參數(shù)的各項(xiàng)教學(xué)工作也應(yīng)全力以赴。由于教學(xué)資源的擴(kuò)大,豐富的網(wǎng)絡(luò)資源延伸了課堂教學(xué)的空間,打破時(shí)間的限制、知識(shí)的國(guó)內(nèi)外的流通渠道。課堂教學(xué)手段的不斷更新,注入新的教學(xué)授課方式,線上教學(xué)方式就是服務(wù)于課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式的一種手段,這種變化反映出教學(xué)的現(xiàn)代需求和課堂教學(xué)的再思考。教學(xué)目標(biāo)亟需教師引導(dǎo)和教授學(xué)生掌握和具備應(yīng)用設(shè)計(jì)的能力,通過學(xué)習(xí)紋樣課程汲取傳統(tǒng)文化的精髓,領(lǐng)略紋樣之美,同時(shí)與線上教學(xué)內(nèi)容相輔相成“手牽手”,從而完成對(duì)設(shè)計(jì)元素的積累和儲(chǔ)備。教學(xué)效果體現(xiàn)在學(xué)生設(shè)計(jì)中應(yīng)變的實(shí)戰(zhàn)操作能力,體現(xiàn)在學(xué)生參與國(guó)家級(jí)和省級(jí)設(shè)計(jì)賽事并取得的獎(jiǎng)項(xiàng)中。

        2.3 傳統(tǒng)紋樣課程的改革方法分析

        從解放固有思維模式的有益嘗試:設(shè)計(jì)者上臺(tái)展示設(shè)計(jì)作品,參與介紹設(shè)計(jì)過程的創(chuàng)作思路和設(shè)計(jì)理念。創(chuàng)新APP模式,接觸和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)會(huì)加大,真實(shí)讓學(xué)生參與手繪設(shè)計(jì)形式。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣教學(xué)過程中常采用挖掘紋樣的整體輪廓,然后對(duì)紋樣骨骼構(gòu)成的歸納總結(jié),接著指導(dǎo)紋樣造型設(shè)計(jì),里面包含紋飾填充部分。紋樣的“零部件”很多,忠實(shí)于色彩的視覺感官的需要,尊重設(shè)計(jì)方案與色彩還原的結(jié)合。特色傳統(tǒng)色彩以永樂宮壁畫為例,色彩的使用很“中式”,我們可以通過對(duì)色彩的歸納總結(jié)出適合紋樣設(shè)計(jì)的設(shè)色搭配,博古通今,為現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)所用。

        3 線上教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)切入點(diǎn)

        3.1 教學(xué)思維模式的改變

        遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)就是利用信息的實(shí)效傳遞實(shí)現(xiàn)資源共享的特質(zhì),使傳統(tǒng)紋樣作為設(shè)計(jì)元素,充分利用學(xué)習(xí)多種開放式的現(xiàn)代化的信息技術(shù)和有效交流的媒介,提升紋樣課程學(xué)習(xí)的深度和廣度都具有很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

        高效的線上教學(xué)平臺(tái)形成的完善的教學(xué)體系,開辟在校學(xué)習(xí)階段,每個(gè)學(xué)生既是教育資源的收獲者也是提供者,同學(xué)們可以把自己總結(jié)出的實(shí)用的設(shè)計(jì)資料信息共享在線上,在學(xué)生之間開展探究式的學(xué)習(xí)方式也是很好的線上補(bǔ)充。對(duì)事物的求真求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度需要老師的正確引導(dǎo)和學(xué)生的共同努力,教與學(xué)之間的互動(dòng),離不開課堂以外的線上教學(xué)的高效率。教學(xué)內(nèi)容充分合理的體系化,課程教授過程中完成立體的設(shè)計(jì)規(guī)劃,適當(dāng)增加線上教學(xué)的趣味性實(shí)例供學(xué)生參考學(xué)習(xí)。

        教學(xué)過程中提倡對(duì)設(shè)計(jì)主題的討論由來(lái)以久。紋樣的創(chuàng)作階段對(duì)細(xì)節(jié)的把握,色彩的運(yùn)用,都需要通過共同的學(xué)習(xí)討論進(jìn)行自主改進(jìn)和修正。我們要鼓勵(lì)教學(xué)后續(xù)的討論,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中加深對(duì)紋樣的深層次的內(nèi)涵了解,從而在新組合的構(gòu)圖技巧和色彩搭配上進(jìn)行有效優(yōu)化。

        線上網(wǎng)絡(luò)探尋定點(diǎn)定項(xiàng)地對(duì)學(xué)生人群進(jìn)行分類和引導(dǎo)紋樣的學(xué)習(xí)模式。開發(fā)軟件的對(duì)應(yīng)人群的紋樣選取,使學(xué)生最便捷最直接地選取需要的紋樣主題素材,減少紋樣資料繁雜造成篩選時(shí)間的浪費(fèi)。需要依據(jù)不同學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)理解能力,提供歷史、地域、民族、載體工藝和主題脈絡(luò)等方向的線上參考資源,進(jìn)行“有的放矢”的教學(xué)思維的思考和研究,積極開發(fā)真正適應(yīng)學(xué)生需求的紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)。

        3.2 歷史文化縱橫方向比較分析的教學(xué)方法改變

        知識(shí)體系完整的貫穿性要求線上教學(xué)貫穿歷史文化內(nèi)容,課程設(shè)置內(nèi)容的單一到豐富的求變化的漸進(jìn)的步驟。孤立的學(xué)習(xí)紋樣猶如只見樹木不見森林的短淺。在對(duì)線上教學(xué)改革的環(huán)節(jié),我們要學(xué)一些歷史文化知識(shí),傳統(tǒng)紋樣的經(jīng)典不是個(gè)體的功勞,是群體的意志,體現(xiàn)的是華夏民族的文化歷史,紋樣反映了不同歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵、思想變革,社會(huì)階層的訴求等。剝離了歷史文化的學(xué)習(xí)是支離破碎的,教學(xué)活動(dòng)中需要縱向和橫向的比較分析。如果不主動(dòng)學(xué)習(xí)了解歷史,會(huì)導(dǎo)致知識(shí)掌握漂浮不穩(wěn)定。

        在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的過程中,不可一概而論地選擇臨摹或是寫生變化,單純的臨摹或者機(jī)械性記憶難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,唯有觀察、借鑒蘊(yùn)含于其間的設(shè)計(jì)思維和處理方法,才能增強(qiáng)學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新的能力,為今后的創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。利用線上教學(xué)模式與數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)建虛擬紋樣工作模式,參照紋樣發(fā)展的特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)有深度的紋樣歷史淵源;理解文化的包容持續(xù)性發(fā)展的特點(diǎn),從縱向的時(shí)間節(jié)點(diǎn)出發(fā),紋樣的分析可以朝前延伸,包括更多的早期紋樣圖例,為了印證紋樣發(fā)展的繼承性,并試圖找出不同朝代的差異性,也選取部分發(fā)展巔峰后期的朝代紋樣作為參考,經(jīng)歷圖底關(guān)系的轉(zhuǎn)化,從附屬裝飾紋樣到獨(dú)立紋樣的過渡,完成了形式與象征意義的對(duì)接。例如初唐時(shí)期蓮花紋藻井邊飾的出現(xiàn),以簡(jiǎn)單的形式展現(xiàn)生命活力的姿態(tài)。盛唐時(shí)期,蓮花紋作為獨(dú)立紋樣,跟纏枝紋聯(lián)合,形成纏枝蓮花紋,花卉紋樣之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián),較強(qiáng)的包容性在空間上可以靈活變化,反映了物質(zhì)載體紋樣在文化傳播中的重要性。紋樣的發(fā)展演化過程極其復(fù)雜,同種紋樣之間的討論很有局限,如果把紋樣放逐在多種紋樣中進(jìn)行比較討論,可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其中隱藏的關(guān)聯(lián)性,紋樣的發(fā)展都會(huì)經(jīng)歷程式化的步驟,有形成新的獨(dú)立紋樣存在,也有與原有流行紋樣進(jìn)行的重組變形,遵循變化發(fā)展的態(tài)勢(shì),紋樣在發(fā)展中進(jìn)行不斷更新直至成就經(jīng)典。

        3.3 從基礎(chǔ)繪畫到藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)效果的補(bǔ)充

        線上教學(xué)改革在授課環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整,在原有二維平面的紋樣臨摹和設(shè)計(jì)中,加入立體空間結(jié)構(gòu),添加紋樣的設(shè)計(jì)元素使線上的圖像收集整理資料提供了可參考的創(chuàng)作素材。常規(guī)的紋樣課程訓(xùn)練主要涉及到“形”的創(chuàng)造,各種“形”和“骨格”,以及與構(gòu)圖之間的關(guān)系,是基礎(chǔ)繪畫到藝術(shù)創(chuàng)作的過渡環(huán)節(jié)。從新石器時(shí)代的具象逐漸演變?yōu)楦爬ǖ某橄蠡虬氤橄?,早期傳統(tǒng)紋樣中幾何紋飾,先民們逐水而居,過著狩獵采集的生活,魚紋的演化發(fā)展,寫實(shí)的魚形到幾何紋飾的運(yùn)用便是對(duì)生活的真實(shí)寫照。紋樣的傳承使用由來(lái)已久,如何與現(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合,線上教學(xué)的過程中,傳統(tǒng)紋樣之間造型可以互相借鑒,糅合恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方案中,例如圖與圖的局部置換,紋樣與傳統(tǒng)文化的美好寓意結(jié)合的圖例,傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合的設(shè)計(jì)思路,都值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

        線上教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)二維平面的設(shè)計(jì)提供了拓展的空間。多種創(chuàng)作方法的教學(xué)目標(biāo)勢(shì)必要完成同等水平的設(shè)計(jì)草圖,缺少三維立體的空間效果很難有效地完成設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)中的高要求。線上教學(xué)資源的使用彌補(bǔ)了課堂教學(xué)缺少生氣活躍的部分。授課過程中對(duì)每一個(gè)紋樣的分析離不開紋樣本身與實(shí)物之間的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生深入理解其象征意義。例如民間對(duì)紋樣石榴解釋為多子多福,單純的石榴紋樣的演化過程很有可能從其他紋樣的變體加上本土的矢量改造而來(lái),對(duì)紋樣的理解我們應(yīng)從中國(guó)本土的文化語(yǔ)境入手,討論紋樣的象征比擬意義,結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作出帶有現(xiàn)代解讀的新的紋樣形式。

        4 結(jié)論

        線上與線下教學(xué)結(jié)合的揚(yáng)長(zhǎng)避短,越來(lái)越成為彼此的實(shí)踐支撐和技術(shù)儲(chǔ)備?,F(xiàn)代的教學(xué)過程側(cè)重紋樣課程的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作,努力解決使用傳統(tǒng)紋樣和專業(yè)設(shè)計(jì)之間關(guān)系的銜接問題。線上課程需要改革教學(xué)方法中與歷史文化的知識(shí)銜接,突破單調(diào)敘述的教學(xué)模式,積極做到引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通、通今博古?;菁熬€上教學(xué)模式改革和紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)的建立是整個(gè)藝術(shù)課程的教學(xué)工作起到資源共享的基礎(chǔ),提高設(shè)計(jì)水平的創(chuàng)作思路的開拓,有助于達(dá)到好的教學(xué)效果。真正使學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力轉(zhuǎn)化為對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。未來(lái)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品將得益于傳統(tǒng)文化的力量,閃耀著新時(shí)代的光芒。

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