汪盛玉

(安徽師范大學 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241002)

將黨史學習教育有效融入高校思政課教育教學，有一個繞不開的重要課題，即樹立正確的黨史觀。目前理論界不少學者較為系統(tǒng)地從世界格局、兩個維護、四個意識、四個自信等視角發(fā)表了看法。毫無疑問，這些理論探討為我們深入開展黨史學習教育和深入研究正確的黨史觀提供了可資借鑒的資源和智慧。筆者認為正確詮釋黨史對于高校思政課教師來說不僅是一種科學的素養(yǎng)，更是一種高尚的情懷。誠如習近平總書記所指出：“有了我們這支可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為的思政課教師隊伍，我們完全有信心有能力把思政課辦得越來越良好?！盵1]330為樹立正確的黨史觀，高校思政課教師要加強馬克思主義世界觀錘煉，更要深入開展馬克思主義基礎(chǔ)理論研究。

一、“正確的黨史觀”是具有理論和實踐雙重要求的命題

正確的黨史觀，對于高校思政課教師而言，是深刻的理論認知，對黨史本身進行全面把握和科學研判，需要具有專業(yè)水準的知識積累與提升，同時也是鮮活的實踐歷練，在潛移默化中影響和感染學生的黨史認知，需要做到與時俱進。

(一)“正確的黨史觀”的理論內(nèi)涵

關(guān)于正確的黨史觀，一般需要回答三個相互關(guān)聯(lián)的問題，即什么是黨史觀、如何判定黨史觀的“正確”以及“正確的黨史觀”何以可能。什么是黨史觀？有學者在系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上提出，“習近平總書記論述中國共產(chǎn)黨歷史貫穿的大歷史觀、唯物史觀、人民觀、使命觀、創(chuàng)新觀、斗爭觀，為樹立正確黨史觀提供了科學方法論指導(dǎo)”。[2]這意味著正確的黨史觀不僅是正確的歷史觀，而且是正確的唯物史觀。如何判定黨史觀的“正確”？有學者認為這是應(yīng)對新時代歷史虛無主義，彰顯習近平大黨史觀的必然選擇，因而深刻指明“在黨史學習、研究、宣傳、教育中，要深刻領(lǐng)悟習近平總書記的大黨史觀，始終堅持正確的指導(dǎo)思想、正確的政治立場、正確的政治方向”。[3]這說明，正確的政治站位、正確的政治立場、正確的政治堅守，是正確的黨史觀的基本要求。至于“正確的黨史觀”何以可能，有學者認為不僅要堅持唯物史觀，而且要有政治站位，“堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)；堅持實事求是的思想路線；堅持以大歷史觀反對形而上學的‘對立思維’；堅持以兩個歷史決議為黨史研究和宣傳的重要依據(jù)；堅持科學評價領(lǐng)袖的歷史地位”。[4]即科學的世界觀、人生觀、價值觀以及科學的方法論、行動準則與行動遵循都是樹立正確的黨史觀不可或缺的要素和條件。這些研究成果啟發(fā)我們，開展黨史學習教育，樹立正確的黨史觀不僅必要而且重要。正確的黨史觀之“正確”，不是指認知能力或知識儲備的正確，而主要是指對科學的政治立場的高度自覺、對偉大的人民群眾根本利益的堅決維護，說到底是對馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的堅持和發(fā)展。

在這個意義上，正確的黨史觀是以馬克思主義世界觀為理論基礎(chǔ)的黨史觀。其往往具有這樣三個內(nèi)在要求：其一，內(nèi)容的全面性，即全面看待黨的奮斗歷程。中國共產(chǎn)黨的歷史是不懈奮斗史、理論創(chuàng)新史、自身建設(shè)史以及形成偉大建黨精神的歷史。其二，性質(zhì)的主旨性，即把握黨的歷史發(fā)展的主題、主線、主流及其內(nèi)在本質(zhì)，正確考察、研究、闡釋、評價黨史上的重大事件、主要活動、重要會議、關(guān)鍵人物。其三，意義的辯證性，既看到成績，也要發(fā)現(xiàn)不足，肯定處是進一步前進的經(jīng)驗借鑒，不足處是發(fā)展道路上應(yīng)引以為戒的警醒。這三個方面相互依存，內(nèi)容的全面性是前提，性質(zhì)的主旨性是關(guān)鍵，意義的辯證性是動力。

(二)“正確的黨史觀”的實踐指向

高校思政課教師對黨史觀的把握，不僅影響到自身的學習問題，而且關(guān)涉到對大學生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)問題。

一方面，教育者首先要接受教育。思政課教師開展黨史學習教育，僅僅研讀中央文獻出版社于2021年2月出版的習近平同志《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社于2021年2月出版的《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于共產(chǎn)黨歷史論述摘編》，學習出版社、人民出版社于2021年2月聯(lián)合出版的《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》以及人民出版社、中共黨史出版社于2021年2月聯(lián)合出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》，是遠遠不夠的，還必須廣泛學習馬克思主義理論原著和黨的其他文獻，比如《馬克思恩格斯文集》《列寧專題文集》《毛澤東選集》《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》，等等。從中領(lǐng)會馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的基本理論，把握中國共產(chǎn)黨人自身奮斗歷程的整體看法。在史料對比、今昔結(jié)合中，不難發(fā)現(xiàn)“正確的黨史觀”是理論和實踐相結(jié)合、相貫通的智慧結(jié)晶。具體考量，“黨史觀”的載體在于“黨”，即“無產(chǎn)階級政黨”；“黨史觀”的“史”，即“事物的發(fā)展歷程”，具有時空四維性；“黨史觀”的“觀”，即“根本觀點、總的看法”?！包h史觀”與“觀黨史”緊密相連，前面的“觀”為名詞，即“觀點、看法”之意；后面的“觀”為動詞，即“觀察、踐行”之意。名詞的“觀”來自于動詞的“觀”，動詞的“觀”造就了名詞的“觀”。黨史觀是世界觀、人生觀、價值觀密切聯(lián)系在一起的對黨的發(fā)生發(fā)展及其內(nèi)在規(guī)律的系統(tǒng)化理論化觀點。進一步而言，黨史是具體的歷史，即一個政黨發(fā)生發(fā)展及其運行規(guī)律的歷史。中國共產(chǎn)黨的歷史是中國共產(chǎn)黨成立以來的發(fā)展歷程及其內(nèi)在規(guī)律的歷史。黨史觀是關(guān)于黨的成立、發(fā)展及其內(nèi)在規(guī)律的總的看法和根本觀點。

另一方面，指導(dǎo)受教育者既要敬畏遠去的歷史，也要敬畏現(xiàn)實的生活。黨的百年發(fā)展史是人民的奮斗史，是民族的進步史。歷史的偶然與歷史的必然相輔相成，不乏成功與失敗相互交織。敬畏歷史，意味著引導(dǎo)學生善于從彼時的經(jīng)濟、政治、文化等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的條件中考察事物的全過程、人物的全面貌、活動的全樣態(tài)，不能以個人偏好取代事實本身。歷史是已經(jīng)流逝的今天，今天是未到的歷史，前車之鑒，后世之師。敬畏生活，意味著善于運用成功的經(jīng)驗，汲取失敗的教訓，在總結(jié)之中更深入領(lǐng)會歷史前行的規(guī)律、更透徹感悟社會主體的行動選擇，啟發(fā)學生在困惑面前既不能魯莽行事也不能彷徨游離。祥和發(fā)展的今天、歲月如歌的生活是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，唯有在勇挑責任和擔當之中珍惜當下、砥礪前行，不斷為社會為人民群眾創(chuàng)造財富和價值，才能讓黨放心、讓人民安心。

因此，黨史觀正確與否是和主體的知識結(jié)構(gòu)、價值取向、政治判斷力與領(lǐng)悟力等因素交織在一起的，具有理論和實踐雙重要求。正確的黨史觀是在唯物史觀指導(dǎo)下，全面科學地看待黨史的內(nèi)容，恰如其分地遵循黨性原則和黨的根本宗旨，辯證評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物從而揭示其內(nèi)在規(guī)律的總的觀點和根本看法。

二、樹立正確的黨史觀需要加強馬克思主義世界觀錘煉

中國共產(chǎn)黨的歷史是一部黨的艱苦創(chuàng)業(yè)史，也是一部黨教育引導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史，誠如毛澤東同志所指出：“中國共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。”[5]這就是說，在艱苦卓絕的奮斗實踐中，中國共產(chǎn)黨逐步發(fā)展壯大起來，中國人民的力量也逐漸凝聚壯大起來。學史明理，就是要通過黨史學習教育，深切體悟中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的偉大奮斗實踐之不易，深刻懂得中國人民勠力同心的艱辛斗爭之不易，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中華民族的今天和前途，沒有中國人民就沒有中國共產(chǎn)黨的業(yè)績和成功。在黨史學習中，提升個人精神境界，錘煉集體主義、社會主義的情感與品質(zhì)，將愛黨愛國愛人民愛社會主義融為一體。正是在馬克思歷史唯物主義指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民走上了中華民族復(fù)興之路。因而，高校思政課教師正確詮釋黨史，需要理解“理”，即“唯物史觀”之“理”“理論思維”之“理”，實質(zhì)上是“馬克思主義世界觀”之“理”。也就是說，要善于在堅持和發(fā)展馬克思主義世界觀的基礎(chǔ)上詮釋黨史育人意義。

(一)在研讀原著中堅持馬克思主義的立場、觀點和方法

認認真真學原著、讀原文，才能精準領(lǐng)悟馬克思主義的真諦，才能真正講深講透講清楚“中國共產(chǎn)黨為什么能”的道理。如何科學把握中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律三者的內(nèi)在一致，是價值觀考驗，更是教育情懷考驗。馬克思主義的基本觀點，是貫穿馬克思主義學說的核心思想、核心內(nèi)容。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性觀點、世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點、唯物辯證的否定觀與揚棄的觀點、關(guān)于實踐和認識辯證關(guān)系的觀點、關(guān)于社會存在決定社會意識的觀點、關(guān)于人的全面發(fā)展和社會全面進步的觀點、關(guān)于勞動價值論和剩余價值論以及資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點、關(guān)于社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的觀點，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的觀點，關(guān)于社會主義社會本質(zhì)特征和建設(shè)規(guī)律的觀點，關(guān)于共產(chǎn)主義社會基本特征和共產(chǎn)主義遠大理想的觀點等等，都是品讀黨史內(nèi)容、研究黨史人物、評判黨史活動的基本遵循，既不可忽略也不可夸張。其中的實事求是、群眾路線、改造世界等思想主張，是我們研讀馬克思主義原著的重點內(nèi)容，也是我們在黨史學習教育中需要著重落實的關(guān)鍵內(nèi)容。馬克思主義的基本方法，比如，實事求是的方法、矛盾分析的方法、歷史比較的方法、理論和實踐相統(tǒng)一的方法、社會調(diào)查和理論分析相結(jié)合的方法等等，都是講清楚重要人物、重大事件的理論依據(jù)，有理說理，而且需要理直氣壯去說清楚百年黨史背后的深刻道理：中國共產(chǎn)黨的誕生是中國歷史開天辟地的大事變，中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是中國人民反對一切落后力量、戰(zhàn)勝一切困難、取得一切光輝成就的有力保障，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有中國特色社會主義。

(二)在破解思想困惑中發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論

當前理論界有一種鉆研趣聞、野史、軼事的不良思想傾向，有的打著重新解讀黨史、傳播正能量的幌子，否定黨史的主流和本質(zhì)；有的不肯鉆研原文、喜好道聽途說的慵懶做法，以偏概全，甚至丑化、抹黑黨的領(lǐng)袖，對革命先烈、英模人物進行“戲說”“惡搞”；有的不能堅持唯物、辯證的觀點，以今天的標準要求和評判黨史人物、事件或活動，所進行的研究是一種超越歷史、超越時代、超越階級的錯誤做法。正如習近平總書記所指出：“現(xiàn)在，一些錯誤傾向要引起警惕：有的夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)；有的將黨史事件同現(xiàn)實問題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂化，熱衷傳播八卦軼聞，對非法境外出版物津津樂道，等等?！盵6]這深刻表明，實事求是、踏實求問、虛心問道、嚴謹治學，是黨史學習教育中應(yīng)有的態(tài)度和品行。對黨史的誤解、誤判、誤傳、誤導(dǎo)或多或少對青年大學生的思想產(chǎn)生了不良沖擊和影響。對此，高校思政課教師需要立足于思政課教育教學立德樹人的根本任務(wù)，在破解思想困惑中發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論。

其一，準確把握唯物史觀作為認識中國共產(chǎn)黨的歷史的根本方法。善于從歷史敘事本身出發(fā)而不是從主觀意志出發(fā)去評判黨史上的重要人物、重要會議、重大事件。比如，對重要人物的評價，不僅要全面考察重要人物的一生光輝歷程，還要認真研讀黨的會議或者決議所下的結(jié)論，而且要認真學習黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人代表中央所給出的評價。不能以偏概全、以點帶面，反對離開歷史本身而隨意發(fā)揮的做法和看法。

其二，準確把握中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。圍繞“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，抓住主流摒棄支流，切中關(guān)鍵的事、關(guān)鍵的人、關(guān)鍵的實踐，離開細枝末節(jié)，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就。

其三，堅定不移尊重歷史事實本身，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。注重歷史的偶然性、忽視歷史的必然性是錯誤的，不尊重歷史本身而想當然得出結(jié)論同樣是非常危險的。認真研讀中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史，才能真正理解中國由一個進步走向另一個進步的成功密碼。

(三)在堅守立德樹人根本任務(wù)中弘揚社會主義核心價值觀

武器的批判不能取代批判的武器，如果理論要達到能夠說服人的目的，那么，理論本身不僅要徹底而且要被群眾所掌握。學習黨史最終目的在于促進青年大學生銘記黨和國家的歷史、銘記革命先烈、銘記偉大建黨精神，以此激勵斗志、奮發(fā)有為，進而促進自身全面發(fā)展和社會全面進步。因此，黨史教育成為當代大學生“成人”“成才”“成功”教育中的重要內(nèi)容。經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化、價值觀多元化等時代特征，尤其是當今世界百年之未有大變局，對于部分自尊不強、自覺不夠、自律不嚴、自信不足的青年大學生產(chǎn)生了頭腦風暴、思想沖擊、價值觀錯位等傾向。其中一個主要表現(xiàn)是，混淆西式現(xiàn)代化中的自由、平等、民主等價值觀與社會主義核心價值觀的本質(zhì)區(qū)別。由此決定了黨史學習教育必須堅守“人民立場”的主線，深刻揭示社會主義性與人民性的高度統(tǒng)一、社會主義價值觀與集體主義價值觀的直接同一、無產(chǎn)階級政黨的利益與最廣大人民根本利益的內(nèi)在一致。黨史中的重要人物、重要事件、重要活動等等以各自獨特的風格和形式體現(xiàn)出社會發(fā)展是屬于人民發(fā)展，也是為了人民發(fā)展的歷史，黨史學習教育因此成為了具有豐富內(nèi)涵的世界觀教育、人生觀教育、價值觀教育。

因此，夯實理論基本功，尊重歷史、尊重事實、尊重規(guī)律，也就是與時俱進堅持和發(fā)展馬克思主義世界觀進而用馬克思主義世界觀塑造正確的黨史觀的最好做法。

三、樹立正確的黨史觀需要深化馬克思主義基礎(chǔ)理論研究

黨史內(nèi)容非常豐富，概括地說，主要是不懈奮斗史、理論創(chuàng)新史、自身建設(shè)史，以及形成偉大精神的歷史。[7]這里具有四層含義：其一，黨的歷史是一部黨引領(lǐng)人民勇往直前朝著“站起來-富起來-強起來-美起來”行進路線不懈奮斗的歷史。其二，黨的歷史是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，推陳出新中國化馬克思主義理論成果進而用中國化了的馬克思主義理論豐富中華民族精神世界、提振中國人民奮斗精神的歷史。其三，黨的歷史是黨戰(zhàn)勝一個又一個困難、取得一個又一個勝利，在推動社會革命的同時進行徹底的自我革命的歷史。其四，黨的歷史是大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈的歷史。黨史學習教育融入高校思政課教學過程，不是簡單的知識教育，更重要的是信仰教育、信念教育、信心教育。思想上認同紅色政權(quán)來之不易、中華人民共和國來之不易、中國特色社會主義乃至新時代中國特色社會主義來之不易，關(guān)鍵取決于思政課教師對馬克思主義的信仰、對社會主義的信任、對共產(chǎn)主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心并且把這一信仰、信任、信念、信心不斷傳遞給青年大學生。其中“信”的核心在于，“中國特色社會主義”之信、“中華民族偉大復(fù)興中國夢”之信，在根本上就是“無產(chǎn)階級政黨理論”之信，理論具有徹底性才能令人信服。也就是說，要善于在理論研究中深刻詮釋黨史育人意義。

(一)從馬克思主義理論學科建設(shè)角度增加理論的說服力

“中國共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國特色社會主義為什么好”，這是貫穿于中國共產(chǎn)黨百年奮斗史最重要的三個理論問題，只有站在馬克思主義理論學科角度才能更好地得到解釋。學科是聚焦專業(yè)理論問題、具有相對穩(wěn)定研究領(lǐng)域的理論陣地。馬克思主義理論學科是涵蓋馬克思主義基本原理、思想政治教育、馬克思主義中國化研究、馬克思主義發(fā)展史、國外馬克思主義研究、中國近現(xiàn)代史基本問題、黨史與黨建等研究方向，具有鮮明的馬克思主義政治立場、學術(shù)熱情、學問思考的理論陣地。黨的理論主要包含在黨史與黨建學科之中，直接受到馬克思主義理論一級學科建設(shè)的指引和支持。遵從時間、地點、活動、過程、影響等學科范疇角度，尊重史料本身規(guī)范而嚴謹?shù)刂v清楚黨史中重要人物、重要事件及其發(fā)展脈絡(luò)和社會意義，以析事說理的學術(shù)探討更好地贏得青年大學生認同。比如，要科學領(lǐng)會重要歷史關(guān)頭所召開的黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，我們就必須還原歷史本來面貌，從提出過程、主要內(nèi)容、重要意義等維度全景式展示這份決議對于“破除教條主義”“走獨立自主的道路”“有力回擊國民黨的反共輿論”的理論貢獻，從而提升說服力。

(二)以中國特色社會主義理論創(chuàng)新增強理論的感染力

中國共產(chǎn)黨在圍繞“求得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民富?！眱纱髿v史任務(wù)中，創(chuàng)造了四個偉大成就：“新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時代中國特色社會主義的偉大成就?！盵8]在創(chuàng)造這些偉大成就的過程中，黨開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。中國特色社會主義，包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化四個組成部分。其中，中國特色社會主義理論是“根”和“魂”，是系統(tǒng)回答當代中國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題所提出的一系列緊緊相連、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義中國化的原創(chuàng)性成果。以“新時代中國特色社會主義的立論基礎(chǔ)”“新時代中國特色社會主義的理論基石”“新時代中國特色社會主義的基本路線”“新時代中國特色社會主義的基本要求”“新時代中國特色社會主義的戰(zhàn)略布局”“新時代中國特色社會主義的基本政策”“新時代中國特色社會主義的實踐主體”“新時代中國特色社會主義的基本力量”等理論創(chuàng)新昭示黨的光輝奮斗歷程，在史論結(jié)合的闡明中能夠讓青年大學生感受到黨的歷史是豐富而又深厚的、是鮮活而又生動的、是具體而又親切的。

(三)以中國共產(chǎn)黨人勇于自我革命精神增添理論的穿透力

歷史是已過的今天，今天是未來的歷史。黨史學習教育是為了走好今天的路、站好今天的崗。今天的中國共產(chǎn)黨人正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，肩負著推進偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、實現(xiàn)偉大夢想的歷史重任。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過百年光輝歷程，一路披荊斬棘，風華正茂，是一個善于自我革命的偉大政黨，把握這一點能夠領(lǐng)悟到中國特色社會主義信仰、信念、信心的歷史穿透力。毛澤東曾指明：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！盵9]這里的“兩個務(wù)必”，顯示出中國共產(chǎn)黨人的高度思想自覺、政治自覺、理論自覺，思想上的共識和行動上的同步才能促進優(yōu)良作風代代相傳。艱苦奮斗是自我革命精神的核心內(nèi)涵，是馬克思主義政黨戰(zhàn)勝一切困難的有力武器。對此，習近平總書記也深刻指出：“回顧黨的歷史，為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在腥風血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅守為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個初心和使命，義無反顧向著這個目標前進?！盵1]530這段論述說明，保持艱苦奮斗精神，不斷進行自我革命才能積極應(yīng)對前進道路上的各種困難，主動接受執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗以及擺脫精神懈怠危險、能力不足危險和消極腐敗危險。因而，習近平總書記進一步強調(diào)：“中國特色社會主義進入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！覀兦f不能在一片喝彩聲、贊揚聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進取、貪圖享樂的狀態(tài)，而是要牢記船到中流浪更急、人到半山路更陡。”[1]531驕傲自滿必然事與愿違，也必然失去人民群眾的信賴和支持。批評與自我批評、整風運動、系列主題教育等，都體現(xiàn)出自我革命精神貫穿于黨的發(fā)展全過程。從善于進行自我革命解讀黨的責任和擔當，是學史增信的定力，體現(xiàn)出馬克思主義關(guān)于人的精神動力內(nèi)生作用的理論指導(dǎo)意義。中國共產(chǎn)黨人源遠流長的自我革命精神能夠激勵青年大學生健康成長，為此，高校思政課教師更需發(fā)揮理論的詮釋力。

總之，正本清源、固本培元，需要回歸文本、聯(lián)系現(xiàn)實。馬克思主義歷史觀是黨史觀的理論基礎(chǔ)。樹立正確的黨史觀，與主體的馬克思主義觀、馬克思主義理論研究直接聯(lián)系在一起。因而，高校思政課教師堅持學習與研究相統(tǒng)一，不僅自身要做到知書達禮，而且要把黨史學習教育作為引導(dǎo)學生的指路明燈，不忘過去，堅守本心，啟迪未來，開創(chuàng)新局。