王曉東

（長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 吉林長(zhǎng)春 130600）

在新課標(biāo)背景下，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程中更加需要充分發(fā)掘其中的美育資源，進(jìn)而使得學(xué)生能夠從不同的教學(xué)情境中更好地感知數(shù)學(xué)的美感，同時(shí)在探索新知的過(guò)程中“創(chuàng)造”數(shù)學(xué)之美。現(xiàn)階段，小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)更加需要切實(shí)落實(shí)好審美培養(yǎng)路徑的選擇，切實(shí)探索教育教學(xué)活動(dòng)中美的精神，發(fā)掘“學(xué)科美”“藝術(shù)美”因素，對(duì)“人格美”作用的方法、策略進(jìn)行探究，進(jìn)而促使學(xué)生能夠在潛移默化中感知數(shù)學(xué)美感，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育目標(biāo)奠定良好基礎(chǔ)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，一方面能夠拓展學(xué)生對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的思維邏輯性和分析能力，讓學(xué)生能夠更好地分辨周圍的信息，及時(shí)地做出正確的反應(yīng)，避免學(xué)生走進(jìn)“誤區(qū)”。另一方面能夠讓學(xué)生的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)在這一過(guò)程中得到進(jìn)一步的構(gòu)建，對(duì)學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展而言都有著重要的意義和價(jià)值。由此可見(jiàn)，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的策略進(jìn)行探究是十分必要的，具體策略綜述如下。

一、德育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性

德育教育在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中的開(kāi)展有著較高的必要性和重要性，經(jīng)過(guò)分析與整合以下將從多個(gè)方面對(duì)此展開(kāi)研究。第一，在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師對(duì)教育的認(rèn)識(shí)相對(duì)淺薄，將全部的注意力都放在了知識(shí)的傳遞上，忽視了學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的各種經(jīng)歷和學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題后對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)數(shù)學(xué)教育的機(jī)械性過(guò)于嚴(yán)重，僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生文化水平的提升，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想和品質(zhì)的有效培養(yǎng)，為社會(huì)人才的供給埋下了隱患，不利于和諧社會(huì)氛圍和健康社會(huì)環(huán)境的構(gòu)建。而通過(guò)在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中加強(qiáng)德育教育策略的落實(shí)，則能夠有效地緩解這一問(wèn)題，讓學(xué)生在接觸新的數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)了解新的道德思想與理念，并得到一定的啟發(fā)，逐步地學(xué)會(huì)正視自己當(dāng)下的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)狀態(tài)，糾正自己存在的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立自主發(fā)展有著極為關(guān)鍵的影響力，十分符合社會(huì)對(duì)新時(shí)代人才的培養(yǎng)要求[1]。第二，小學(xué)階段的學(xué)生雖然年齡較小，對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)相對(duì)淺薄，但本身的塑造性較強(qiáng)，教師在小學(xué)階段設(shè)置的教學(xué)模式和給予學(xué)生的指導(dǎo)都能夠相對(duì)高效地被學(xué)生所吸收、內(nèi)化，也就是說(shuō)小學(xué)是對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)和能力進(jìn)行培養(yǎng)的最佳階段，教師應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)教育中積極地滲透德育教育理念和內(nèi)容，為學(xué)生提供最佳的教育服務(wù)，讓學(xué)生在這一過(guò)程中取得最大化的收獲，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生有效培養(yǎng)的目的，讓學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展都能夠因此受益。第三，在傳統(tǒng)的小學(xué)教育模式中教育工作者雖然認(rèn)識(shí)到了德育教育的重要性，積極地開(kāi)展了德育教育，但卻并未將其與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)相互結(jié)合，使得二者之間形成了相互獨(dú)立的關(guān)系，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法實(shí)現(xiàn)判斷能力的進(jìn)一步優(yōu)化，在了解德育知識(shí)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)新的知識(shí)內(nèi)容的獲取，局限性較大，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展。所以，將德育教育與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)相互結(jié)合有著較高的必要性，只有讓二者之間保持相輔相成的關(guān)系，才能夠呈現(xiàn)出真正的作用價(jià)值，讓學(xué)生從中獲得多種良性影響力，得到精神層面的升華，讓學(xué)生在步入社會(huì)發(fā)展、融入社會(huì)生活后依然能夠因此受益匪淺。

二、小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育存在的問(wèn)題與原因

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的德育滲透存在一定的問(wèn)題，教學(xué)效果遠(yuǎn)不能達(dá)到預(yù)期，而且缺乏科學(xué)性。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)德育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，歸結(jié)了以下幾點(diǎn)原因：其一，傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂認(rèn)為德育屬于語(yǔ)文以及思想政治學(xué)科的主要內(nèi)容，對(duì)于理科型數(shù)學(xué)而言，在教育過(guò)程中并不需要涉及，由此將使得小學(xué)數(shù)學(xué)課堂滲透德育的效果難以得到提升[2]。其二，因?yàn)榻處煹膫鹘y(tǒng)教學(xué)理念導(dǎo)致德育融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的頻率降低，許多學(xué)生對(duì)其中涵蓋德育元素的學(xué)習(xí)并不在意，由此使得德育效果不佳。其三，德育形式過(guò)于固定，限制了學(xué)生的思想自由和思維拓展。因此，必須采用有效的教學(xué)手段來(lái)改變小學(xué)數(shù)學(xué)課堂德育滲透的現(xiàn)狀，提高德育的有效性。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的相關(guān)建議

1.挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育滲透點(diǎn)

人與自然之間和諧共處關(guān)系的構(gòu)建是當(dāng)今時(shí)代背景下多數(shù)人所關(guān)注的對(duì)象，在這樣的情況下，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教育也應(yīng)當(dāng)積極地參與其中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、文明行為的教育，讓學(xué)生自覺(jué)地保護(hù)周圍的環(huán)境，為人與自然之間的和諧共處貢獻(xiàn)自己的一份力量[3]。例如：在學(xué)習(xí)到“混合運(yùn)算”一課時(shí)，教師可以從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，提煉生活元素和自然生態(tài)元素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)化形象化的情景，如“大象在森林中種下一些果樹(shù)，等待果實(shí)成熟，但在這一過(guò)程中被人為砍伐了16棵”等，吸引學(xué)生的注意力，使得學(xué)生能夠快速地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，為后續(xù)的教育環(huán)節(jié)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而后，教師可以依照情景向?qū)W生提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)情景問(wèn)題的深度思考，教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，使得學(xué)生能夠全面地經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題以及最終解決問(wèn)題的過(guò)程，在加深學(xué)生對(duì)這一課數(shù)學(xué)知識(shí)的理解、推動(dòng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的構(gòu)建的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)自然環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生反思，逐步地學(xué)會(huì)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，為降低人類活動(dòng)對(duì)其造成的負(fù)面影響提供可靠的推動(dòng)力量，實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)與德育教育結(jié)合教學(xué)的有效性。

2.優(yōu)化教學(xué)資源，在課堂教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程中鮮少有教師將其與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，究其根本在于多數(shù)教師都對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)存在局限性，認(rèn)為其與中國(guó)傳統(tǒng)文化的連接性較弱，但事實(shí)上在數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程中我國(guó)做出了較大的貢獻(xiàn)，多位偉人都在數(shù)學(xué)領(lǐng)域頗有建樹(shù)，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程中教師可以以此作為切入點(diǎn)融入德育教育理念，通過(guò)為學(xué)生講解中國(guó)傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生民族精神的進(jìn)一步提升。此外，在進(jìn)行歷史資源的篩選時(shí)，教師還需注意緊扣小學(xué)數(shù)學(xué)教育的主題，深入研究歷史資源和數(shù)學(xué)學(xué)科之間的契合性，以最佳的方式進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容的呈現(xiàn)，以保障學(xué)生能夠在全新的學(xué)習(xí)模式中取得最大化的收獲，高效地理解民族精神，建立起民族自信心，自覺(jué)地肩負(fù)起持續(xù)推動(dòng)民族發(fā)展與和諧氛圍的構(gòu)建的使命和責(zé)任，為我國(guó)未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心較重，對(duì)于一成不變的學(xué)習(xí)模式的抵觸心理較強(qiáng)，所以教師想要讓歷史資源在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中發(fā)揮作用和價(jià)值，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)，就必須對(duì)歷史資源的引入手段與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的形式加以優(yōu)化和創(chuàng)新，以故事作為載體提升課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使得學(xué)生能夠在較為輕松的愉悅的情況下實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和德育理念的掌握，呈現(xiàn)出一舉多得的效果。

3.多學(xué)科互動(dòng)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)

每個(gè)學(xué)科都具有自身獨(dú)特的學(xué)科視角，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程中更加注重各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，進(jìn)而使得各學(xué)科能夠在相互影響和促進(jìn)的過(guò)程中提升德育效果。例如在數(shù)學(xué)學(xué)科與歷史學(xué)科結(jié)合的過(guò)程中能夠促使學(xué)生形成辯證唯物主義觀念，進(jìn)而更好地深化學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。而在對(duì)“圓的面積”進(jìn)行課程知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以借助圓周率出現(xiàn)的歷史背景，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，從而更好地提高小學(xué)生的民族認(rèn)同感。再比如教師在進(jìn)行“圓”概念教學(xué)時(shí)，可以把它比作一個(gè)完整的班級(jí)，缺少任何一部分都會(huì)破壞圓的圓滿。因此，在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體合作的重要性，不斷地讓學(xué)生學(xué)會(huì)放下架子，主動(dòng)參與集體合作，獲得更大的收獲，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，同時(shí)也使立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。教師可以將數(shù)學(xué)家劉徽的故事引入到數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)知到不同時(shí)期數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)原理的熱情與艱辛歷程，進(jìn)而培養(yǎng)其不斷奮斗、勇于創(chuàng)新的精神，為樹(shù)立高度的責(zé)任意識(shí)奠定良好基礎(chǔ)[4]。數(shù)學(xué)家的歷史成就是激勵(lì)學(xué)生不斷積極進(jìn)取的重要載體，因此在數(shù)學(xué)課堂中更加需要將數(shù)學(xué)歷史融入其中，數(shù)學(xué)教師需要基于其中的德育內(nèi)涵做好相關(guān)的指導(dǎo)工作，使能夠更好地感知其中的歷史內(nèi)涵，為培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。

4.基于數(shù)學(xué)文化培養(yǎng)探究品質(zhì)

我們應(yīng)當(dāng)給予數(shù)學(xué)文化足夠的重視。數(shù)學(xué)一直都伴隨著我們的生活日常，例如通過(guò)圓柱以及圓錐的面積公式測(cè)量物體的容積，利用黃金分割線進(jìn)行切割，以達(dá)到完美的切割效果，在超市購(gòu)買物品的時(shí)候計(jì)算優(yōu)惠折扣劃不劃算等......這些都是很基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)，我們?cè)谑褂玫臅r(shí)候并沒(méi)有很真切地感知到它給我們生活所帶來(lái)的方便，但是它卻真真切切地伴隨著我們的日常行為。所幸，人們對(duì)數(shù)學(xué)的探索并沒(méi)有停止，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，無(wú)數(shù)的名人志士致力于研究探索數(shù)學(xué)，將生命的光與熱一股腦地奉獻(xiàn)給數(shù)學(xué)，廢寢忘食，使數(shù)學(xué)達(dá)到了一層又一層的高度。最具代表的人例如柏拉圖數(shù)學(xué)家，他是真真切切地癡迷于數(shù)學(xué)的，他的教學(xué)體系是金字塔型，提倡發(fā)展理性思維，創(chuàng)立全面且豐富的教育系統(tǒng)，致力于培養(yǎng)每一個(gè)孩子的思維能力，對(duì)歐洲的教育影響深遠(yuǎn)。利用數(shù)學(xué)文化從精神層面激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)其學(xué)習(xí)潛能，帶動(dòng)其探索數(shù)學(xué)積極性。這種新型的教育方法相對(duì)于以往的刻板教學(xué)，多了一些教育的靈活性、延展性，不僅是書(shū)本上的知識(shí)，更多的是數(shù)學(xué)文化的熏陶，使同學(xué)們了解數(shù)學(xué)、欣賞數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)，這才是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。

5.注重評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用

評(píng)價(jià)在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中起著導(dǎo)向的作用，不僅能夠幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，還能夠帶給學(xué)生一定的啟發(fā)，讓學(xué)生德育素養(yǎng)得到進(jìn)一步的構(gòu)建。因此，在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)與德育教育的結(jié)合教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)評(píng)價(jià)的應(yīng)用。首先，在對(duì)學(xué)生的課后作業(yè)進(jìn)行批改時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在從學(xué)生的思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣、成長(zhǎng)情況等多個(gè)角度入手，在指出學(xué)生作業(yè)中存在的問(wèn)題的同時(shí)為學(xué)生寫(xiě)下相應(yīng)的建議和鼓勵(lì)性的批語(yǔ)，使得學(xué)生能夠客觀地認(rèn)識(shí)自己，掌握進(jìn)一步改進(jìn)的方向同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)動(dòng)力的提升，始終保持健康的心理狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)滲透德育教育的有效性。其次，教師還需對(duì)評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化，例如在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以將自己點(diǎn)評(píng)和小組互評(píng)的方式相互結(jié)合，使得學(xué)生能夠得到更為健全的評(píng)價(jià)結(jié)果，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在評(píng)價(jià)中所處位置的切換，帶動(dòng)學(xué)生思維上的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生能夠更好地接受他人的建議，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用的充分發(fā)揮，使得學(xué)生能夠依照評(píng)價(jià)建議積極的進(jìn)行自我學(xué)習(xí)方式、素質(zhì)、以及能力等多方面的優(yōu)化，為學(xué)生德育素養(yǎng)的提升提供源源不斷的推動(dòng)力量。此外，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為對(duì)學(xué)生實(shí)施評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分學(xué)生長(zhǎng)期得不到教師正面的反饋，出現(xiàn)了消極的情緒和負(fù)面的心理，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都帶來(lái)了較大的影響。在新時(shí)期教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地摒棄這一評(píng)價(jià)方式，客觀地分析學(xué)生的成長(zhǎng)情況，努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，在教育的過(guò)程中給予學(xué)生更多的正面評(píng)價(jià)，使得學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)和生活都建立起堅(jiān)定的信心，逐步地建立起健全的人格，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，實(shí)現(xiàn)德育教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相互結(jié)合的價(jià)值。例如：在學(xué)習(xí)到“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，教師可以先向?qū)W生提出問(wèn)題，而后走進(jìn)學(xué)生群體中，以平等的角度和學(xué)生交流，營(yíng)造出活躍的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，使得學(xué)生能夠逐步的改變對(duì)教師的固有認(rèn)識(shí)，積極的闡述自己的想法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生表達(dá)能力和思維能力的有效訓(xùn)練，同時(shí)讓教師能夠?qū)W(xué)生的所思所想建立起一定的認(rèn)識(shí)，明確地掌握對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育的切入點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中以評(píng)價(jià)的方式自然而然地向?qū)W生滲透德育知識(shí)和理念，使得學(xué)生能夠?qū)ψ约航⑵鹫_的認(rèn)識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)德育教育的有效性。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，德育教育和小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之間有著緊密的關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)此予以高度的重視，加強(qiáng)德育教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之間的融合，不斷地優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，為學(xué)生帶來(lái)最為優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，讓學(xué)生取得最大化的收獲，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)所需的高品質(zhì)人才，滿足社會(huì)的發(fā)展需要，為我國(guó)和諧社會(huì)氛圍的構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。