□常平華 張 武

人類的產(chǎn)生帶來了一系列人地關(guān)系問題，人地協(xié)調(diào)觀是人類對人地關(guān)系的認(rèn)識。近年來，我國經(jīng)濟實現(xiàn)了快速發(fā)展，但也引發(fā)了一些問題，人類與環(huán)境之間的矛盾越來越突出，面對這種情況，人地協(xié)調(diào)觀受到了人們越來越多的關(guān)注。如何充分發(fā)揮地理學(xué)科中人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)，是實施新課程亟待考慮的問題。

一、內(nèi)涵解析

大部分學(xué)者都是從人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)容來對人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)涵進行解析，另外一些學(xué)者則關(guān)注到了人地協(xié)調(diào)觀的表現(xiàn)、不同維度、層次與行為。從內(nèi)容來看，人地協(xié)調(diào)觀包括“人對地”“地對人”“人與地之間的關(guān)系”。從表現(xiàn)來看，人地協(xié)調(diào)觀包括人口、資源、環(huán)境、自然、災(zāi)害、發(fā)展、科技等角度。從不同維度來看，蔡凌[1]從要素、程度、表現(xiàn)三個維度建立了人地協(xié)調(diào)觀的具體內(nèi)涵體系，其中要素是基本組成內(nèi)容，程度是要素的水平分層，表現(xiàn)是程度的體現(xiàn)。從層次來看，苗成兵[2]從宏觀、中觀、微觀三個層次研究了人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)涵，宏觀視角指的是從全球角度來思考人地和諧并共同解決環(huán)境問題，中觀視角是從國家層面來強調(diào)人地和諧，微觀視角是從個人層面強調(diào)保護環(huán)境。從行為來看，李嵐[3]認(rèn)為人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)涵不僅包括樹立共生思想，而且要在行為上落實。

二、水平劃分

新課標(biāo)依據(jù)簡單熟悉的情景，給定的簡單地理事象，給定的復(fù)雜地理事象，現(xiàn)實中的自然環(huán)境問題將人地協(xié)調(diào)觀劃分為四級水平。許多學(xué)者都對新課標(biāo)劃分的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的四級水平進行了詳細說明。而歐陽子豪[4]從區(qū)域視角出發(fā)，將人地協(xié)調(diào)觀橫向劃分為區(qū)域特征、區(qū)域差異、區(qū)際聯(lián)系。

三、人地協(xié)調(diào)觀培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)

(一)從人地協(xié)調(diào)觀本身的特性來看。人地協(xié)調(diào)觀本身的特殊性是其培養(yǎng)的一大挑戰(zhàn)。人地協(xié)調(diào)觀屬價值觀念，難以量化，所以在其培養(yǎng)和評價方面都是具有一定難度的；從人地協(xié)調(diào)觀在地理核心素養(yǎng)中的地位來看，人地協(xié)調(diào)觀與其他三大核心素養(yǎng)并不是完全分離的狀態(tài)，它具有灰度性和融合性；另外，人地協(xié)調(diào)觀對學(xué)生的影響具有長期性和滯后性的特點，不能及時獲得反饋。

(二)從教師的教來看。學(xué)者從教師對人地協(xié)調(diào)觀的理解，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評價以及教學(xué)條件等方面進行了研究。首先，教師對人地協(xié)調(diào)觀的理解還很片面，對其內(nèi)涵認(rèn)識不夠全面，沒有將人與地聯(lián)系到一起；從教師的教學(xué)理念來看，許多教師對人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)并沒有重視起來；從教學(xué)方法來看，教師的教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體性；從教學(xué)內(nèi)容來看，忽視了內(nèi)容的開放性和拓展性，并且教學(xué)內(nèi)容缺乏生動性，難以吸引學(xué)生興趣；從教學(xué)方式來看，過多的強調(diào)以書本為基礎(chǔ)的教育，缺乏實踐形式的學(xué)習(xí)；從教學(xué)目標(biāo)來看，一些教師在確定教學(xué)目標(biāo)時并沒有考慮到價值觀層面；從教學(xué)評價來看，傳統(tǒng)教學(xué)評價方式過于單一、傳統(tǒng)，不能用來評價新的人地協(xié)調(diào)觀，所以在評價內(nèi)容、評價試題、評分標(biāo)準(zhǔn)等方面都需要革新。從教學(xué)條件來看，鄔凱燕[5]以河南省汝南高級中學(xué)為例，發(fā)現(xiàn)受時間和場地的限制，研學(xué)旅行并不能得到真正實施。

(三)從學(xué)生的學(xué)來看。學(xué)者主要從學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀的價值觀形成、水平以及人地協(xié)調(diào)觀的落實方面來研究學(xué)生的現(xiàn)狀。從學(xué)生的價值觀形成來看，葛志遠[6]通過對高考地理試題分析發(fā)現(xiàn)高中生能夠區(qū)分人、地要素，但對人地協(xié)調(diào)觀的理解不夠全面，僅具備初步的人地協(xié)調(diào)價值觀念。從學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀的水平來看，劉德康[7]通過學(xué)生問卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)高中生的資源觀、人口觀水平相對較高，環(huán)境觀、生態(tài)觀和發(fā)展觀水平較低，并且不同年級、不同地區(qū)間水平不同。從人地協(xié)調(diào)觀的落實來看，學(xué)生會用所學(xué)的人地協(xié)調(diào)觀來規(guī)范自己的行為，但會出現(xiàn)言行不一致的情況，缺乏實際行動力。

四、人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)策略

(一)樹立正確的教學(xué)理念。教學(xué)理念對教師的教學(xué)起著導(dǎo)向作用，樹立正確的教學(xué)理念有利于教師的教學(xué)。要加強對教師的培訓(xùn)，使教師樹立正確的教學(xué)觀念，認(rèn)識到人地協(xié)調(diào)觀的價值，增強人地協(xié)調(diào)觀培養(yǎng)的意識。

(二)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。一是教育部門要允許學(xué)生外出進行實踐活動。二是學(xué)校注重良好環(huán)境的營造，包括物理環(huán)境與心理環(huán)境，物理環(huán)境主要指學(xué)校的硬件設(shè)施；心理環(huán)境包括創(chuàng)設(shè)開放氛圍，開設(shè)集體活動，進行情感交流。三是學(xué)?？陕?lián)合相關(guān)企業(yè)，建設(shè)實踐基地。

(三)優(yōu)化教學(xué)過程?，F(xiàn)有對教學(xué)過程優(yōu)化的研究比較多，學(xué)者主要從學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境、教學(xué)評價、教學(xué)方法等方面提出了教學(xué)策略，另外一些學(xué)者具體研究了人地協(xié)調(diào)觀的教學(xué)方法，提出了案例教學(xué)法、問題引導(dǎo)式教學(xué)法、直觀教學(xué)法、生活化教學(xué)法、情景教學(xué)法、實踐教學(xué)法、探究式教學(xué)方法、主題式教學(xué)法。從學(xué)情分析來看，要優(yōu)化人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)的學(xué)情分析，正確分析學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)已有水平和認(rèn)知路徑；從教學(xué)目標(biāo)來看，要設(shè)定明確而詳細的教學(xué)目標(biāo)，不僅要注重知識的獲得，更要注重價值觀的形成；從教學(xué)內(nèi)容來看，要選擇能夠體現(xiàn)人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)容及素材，并且要注意教學(xué)內(nèi)容的開放性；從教學(xué)情境來看，良好的情境能夠強化學(xué)生的代入感，教學(xué)情境要以實際背景為例；從教學(xué)評價來看，要采用多種教學(xué)評價形式，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及表現(xiàn)獲得學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；從教學(xué)方法來看，要選擇適合的教學(xué)方法。

(四)發(fā)揮信息技術(shù)的作用。隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用會極大地促進學(xué)生的發(fā)展。一方面可通過信息技術(shù)多樣化呈現(xiàn)地理知識與原理，幫助學(xué)生更好的理解。另一方面可通過信息技術(shù)來拓展地理實踐活動，模擬真實的地理情境，讓學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

(五)注重與地理學(xué)科其他核心素養(yǎng)的融合。人地協(xié)調(diào)觀本身的特性決定了它并不能孤立存在，而是貫穿于其他三大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，所以要注重與其他地理學(xué)科核心素養(yǎng)的融合。從區(qū)域認(rèn)知來看，要結(jié)合區(qū)域來進行教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法；從綜合思維來看，要創(chuàng)設(shè)良好情景，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；從地理實踐力來看，要體驗過程，從做中學(xué)。

五、結(jié)語

綜上所述，在新課標(biāo)提出的幾年內(nèi)，關(guān)于人地協(xié)調(diào)觀的研究取得了非常大的進展，然而，目前該領(lǐng)域仍然處于起步階段，以下提出幾點，以期在未來研究中能夠進一步關(guān)注。一是關(guān)于人地協(xié)調(diào)觀的課程資源，一方面缺乏專門的教材，另一方面，教師對課程資源的挖掘不足，缺乏經(jīng)典案例。二是關(guān)于人地協(xié)調(diào)觀在教學(xué)過程中的落實依然存在很大的問題，在未來的研究中應(yīng)關(guān)注如何充分發(fā)揮人地協(xié)調(diào)觀在地理學(xué)科中的價值。三是人地協(xié)調(diào)觀與其他三大核心素養(yǎng)相互聯(lián)系，所以不能孤立的看待，在培養(yǎng)的過程中要注重與其他三大核心素養(yǎng)的結(jié)合。