郭俊琪

（佛山市南海區(qū)文化館，廣東佛山 528000）

粵劇是我國戲曲文化中的瑰寶，包含了濃郁的地方特色及文化在其中，當(dāng)下的小學(xué)教育逐漸重視粵劇在小學(xué)教學(xué)中的價值傳播，通過切身的文化體驗，全面加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解，感受粵劇文化的魅力所在。在文化價值的體驗過程中，教師需要組織安排對應(yīng)的戲曲文化體驗活動，在活動的開展中，讓學(xué)生扮演粵劇中的角色，感受角色的思想、行為等，使學(xué)生可以從中得到更多的啟迪，這對于學(xué)生的成長以及正確思想的建立起到了非常關(guān)鍵的作用。在粵劇的經(jīng)典劇目中，包含著豐富的文化知識，各角色的設(shè)定也相對比較全面，學(xué)生在扮演的過程中，能夠受到潛移默化的影響，不僅向?qū)W生普及了對應(yīng)的歷史文化，更是激發(fā)了學(xué)生對于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。在當(dāng)下的小學(xué)發(fā)展中，粵劇文化的融入成為學(xué)校關(guān)注的重點，將傳統(tǒng)文化全面貫徹在學(xué)生的知識拓展當(dāng)中，豐富了學(xué)生的文化認(rèn)知，促進(jìn)了戲曲文化的傳承。

1 粵劇進(jìn)校園的價值分析

1.1 促進(jìn)戲曲文化的傳承發(fā)展

傳統(tǒng)文化的發(fā)展是目前教育教學(xué)發(fā)展中的重點內(nèi)容之一，在當(dāng)下的小學(xué)教育發(fā)展中，提倡通過傳統(tǒng)文化的融入，來加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解，全面促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展?；泟∈俏覈鴳蚯幕械闹匾M成部分，在粵劇的表演過程當(dāng)中，融合了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，其中以歷史事件作為背景的劇目較多，通過劇目的表演，能夠更好地還原出實際的歷史場景，起到傳播歷史文化的作用[1]。自2008年起，南海區(qū)文化館以西樵鎮(zhèn)第一小學(xué)為試點，開始探索“粵劇粵曲進(jìn)校園”項目，之后相繼在里水鎮(zhèn)和順中心小學(xué)、大瀝鎮(zhèn)水頭小學(xué)、西樵鎮(zhèn)陽光寶貝幼兒園等校園鋪開，每周定期深入到校園進(jìn)行粵劇基本功、 身段功、唱功等訓(xùn)練，并根據(jù)少兒的特點創(chuàng)作、輔導(dǎo)排演節(jié)目。2021年創(chuàng)作的少兒粵劇 《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》《新愚公移山》《神獸小風(fēng)波》《俏花旦》《高鐵進(jìn)行曲》等節(jié)目參加全國、省、市、區(qū)各級比賽均取得了不錯的成績。在活動開展的過程中，學(xué)生可以深入了解了傳統(tǒng)文化；將粵劇完全融合到校園中，大大促進(jìn)了戲曲文化的傳承發(fā)展。

1.2 提高學(xué)生的戲曲文化認(rèn)知

在傳統(tǒng)的小學(xué)教育中，教育內(nèi)容只集中在教材知識上，對于課外知識的拓展、傳統(tǒng)文化的傳播等，都未引起相應(yīng)的重視，學(xué)生的文化認(rèn)知也僅僅停留在書本上的內(nèi)容，這對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展造成一定的限制。在當(dāng)下的小學(xué)教育發(fā)展中，針對傳統(tǒng)文化的傳播和深入，國家和教育部門都引起了相應(yīng)的重視，相繼出臺了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實施意見》等政策文件，給粵劇進(jìn)校園工作提供了一個平臺，讓學(xué)生有了更多的機(jī)會深入了解傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化認(rèn)知，全面拓展學(xué)生的知識面[2]。在南海區(qū)的西樵一小堅持粵劇特色教育十余載，成效顯著，順利獲評廣東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地方戲曲——粵劇傳承學(xué)校。創(chuàng)排的少兒粵劇節(jié)目《穆桂英之掛帥》《楊門女將之探谷》兩度獲得中國少兒戲曲“小梅花薈萃”最佳集體節(jié)目獎；粵劇節(jié)目《楊門女將之探谷》受邀參加2020 聯(lián)合國氫能產(chǎn)業(yè)大會暨嶺南特色晚會的表演，作為一項國際級的活動，我們的粵劇節(jié)目可以作為廣東嶺南特色代表參演，也是一次向世界展示佛山南海粵劇風(fēng)采的大好時機(jī)。在舞臺的各色呈現(xiàn)中，讓學(xué)生對于傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解，大大提高當(dāng)下學(xué)生對于戲曲文化的了解，促使學(xué)生能夠從粵劇劇目表演中，學(xué)習(xí)到更多的知識，重建自身的思想，啟發(fā)個人對于自身成長的感悟。

1.3 提高學(xué)生的民族自信心

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會深刻變革、 對外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，使得本土的傳統(tǒng)文化受到了排擠，傳承發(fā)展的效率變得越來越低。在互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生更喜愛聽流行歌曲，觀看搞笑視頻，雖然流行音樂和搞笑視頻是我們?nèi)粘５男蓍e娛樂的方式，但是我們更可以鼓勵學(xué)生將時間花費在聽民歌和觀看戲劇方面，提升自身的文化素養(yǎng)，陶冶情操。傳統(tǒng)文化是一個民族發(fā)展所結(jié)出的智慧果實，凝聚著無數(shù)先輩們的智慧和心血在其中，戲曲藝術(shù)在建設(shè)中華民族精神家園中具有獨特作用。領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，可以培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信。為了強(qiáng)化學(xué)生的民族自信心，在進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的過程中，通過粵劇進(jìn)校園，在青少年群體中進(jìn)行戲曲文化的傳播，讓學(xué)生可以正確認(rèn)識自己民族的文化，加強(qiáng)對于自己民族文化的認(rèn)知和了解，全面提升學(xué)生的民族自信心和文化自信，將本國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大[3]。

2 粵劇進(jìn)校園存在的問題分析

2.1 適合小學(xué)生的粵劇劇目排練題材較少

粵劇是我國戲曲文化中的重要組成部分，且具有強(qiáng)烈的地方文化特色，在將粵劇融入小學(xué)校園的過程中，存在有許多的問題，導(dǎo)致粵劇的融入效果不佳，無法達(dá)到預(yù)期的文化融合效果。從粵劇劇目的內(nèi)容上進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，適合于小學(xué)生的粵劇劇目排練題材相對較少，許多經(jīng)典的粵劇劇目題材取自于歷史事件，通過歷史事件來進(jìn)行戲曲的改編，可以在一定程度上具有深厚的歷史文化底蘊，但是在這些劇目的編排上，編排人員必須對劇目內(nèi)容以及相關(guān)的歷史事件有充分的了解，這樣才能更好地詮釋戲曲中的各個角色[4]。而小學(xué)生在歷史事件的了解上相對較為淺薄，缺乏理解和表演共情，無法真正地將劇目中的角色詮釋到位，并且小學(xué)生的粵劇基本功不夠，這使得戲曲的排練存在有較大的難度，并不適合小學(xué)生的排練演出。例如，經(jīng)典的粵劇劇目包括《六月雪》《帝女花》《貍貓換太子》等，在這些經(jīng)典劇目的表演中，充分展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。而小學(xué)生對于這種傳統(tǒng)劇目的認(rèn)識相對較為淺薄，無法真正將劇目中的角色詮釋做到預(yù)期的效果，這也使得粵劇進(jìn)入校園出現(xiàn)有較大的問題，教師必須進(jìn)一步創(chuàng)作出適合于小學(xué)生的粵劇劇目排練題材，這樣才能使得學(xué)生對于粵劇的了解更加深入。

2.2 針對文化本身的傳播效率不高

在粵劇文化的傳播過程當(dāng)中，小學(xué)階段的戲曲文化傳播要更加注重傳統(tǒng)文化知識的深入，促使學(xué)生能夠在校園活動當(dāng)中正確認(rèn)識戲曲文化，深入了解粵劇文化的特別之處。通過對當(dāng)下粵劇文化進(jìn)入校園的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的文化活動針對文化本身的傳播效率不高，導(dǎo)致學(xué)生在參加活動的過程當(dāng)中，文化認(rèn)知程度并未達(dá)到預(yù)期的要求，這使得粵劇文化進(jìn)校園的活動，整體的價值作用不高，無法體現(xiàn)出文化傳播對于小學(xué)生教育的影響。例如，在粵劇劇目的編排中，教師并未針對劇目背后的含義以及戲曲文化中的文化特色進(jìn)行深入的分析，導(dǎo)致學(xué)生在劇目的編排中，對于角色以及劇目背景認(rèn)知不夠，文化傳播不到位。學(xué)生花費時間去表演粵劇本身就是傳播傳統(tǒng)文化的過程，但是學(xué)生不能為了演而演，要理解粵劇背后的文化含義，不能一味地飆“演技”，而是脫離舞臺角色，脫離舞臺，依舊能夠完整地講出粵劇情節(jié)背后的歷史含義，并能夠做出一兩點正能量評價。

2.3 傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新性不足

在粵劇進(jìn)入校園活動的開展中，戲曲文化的傳播應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生年齡段的差異性，較為傳統(tǒng)的劇目表演，無法吸引到小學(xué)生的注意力，甚至?xí)档蛯W(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣。例如，在進(jìn)行校園劇目表演的過程中，劇目表演的內(nèi)容直接沿用了傳統(tǒng)的劇目內(nèi)容，直接進(jìn)行劇目的演出，首先，小學(xué)生理解傳統(tǒng)劇目相對比較困難，尤其是其中人物的心理變化、角色設(shè)定等，小學(xué)生的理解能力有限。其次，在劇目表演的創(chuàng)新上相對比較缺乏，學(xué)生無法從中感受到新穎且不同的劇目文化表演，這導(dǎo)致了文化的傳播效率不高，嚴(yán)重影響到了活動的深入開展。面對這樣的情況，必然是需要對傳統(tǒng)的劇目進(jìn)行創(chuàng)新改進(jìn)，所謂“一個時代有一個時代的使命”。教師一方面要兼顧傳統(tǒng)文化的傳播，在粵劇情節(jié)上還原歷史，另一方面還應(yīng)該切換角度，根據(jù)實際的學(xué)生年齡段，來進(jìn)行劇目內(nèi)容的創(chuàng)新，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，同時還能夠加深戲曲文化的傳播深度。最后，粵劇的故事情節(jié)設(shè)立和參與表演的人員劃分得太過清楚，及學(xué)生劇只能由學(xué)生進(jìn)行表演，1～6年級的學(xué)生要褪去本身的稚嫩，扮演成熟的大人?！盀橘x新詞強(qiáng)說愁”，讓學(xué)生去扮演自己無法理解的角色，訴說自己不明白的悲傷，只能是浪費排練的時間。在粵劇進(jìn)入校園的過程中，不僅要創(chuàng)新情節(jié)內(nèi)容，表演形式和表演人員也要創(chuàng)新。

3 粵劇進(jìn)校園的優(yōu)化策略分析

3.1 根據(jù)小學(xué)生的特點進(jìn)行戲曲創(chuàng)作

小學(xué)階段的學(xué)生對于新的文化體驗?zāi)軌虮в袧M腔的熱情，在進(jìn)行粵劇文化的傳播時，可以根據(jù)學(xué)生實際年齡段的特點，有針對性地創(chuàng)作適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的劇目，既保證劇目的表演符合學(xué)生的年齡段，又使學(xué)生在表演的過程中，能夠深入地了解其中的傳統(tǒng)文化知識。例如，佛山南海區(qū)文化館特別創(chuàng)編了一套符合小學(xué)生身心發(fā)展特征的粵韻身段操、 唱腔發(fā)聲練習(xí)教材，并逐漸在西樵鎮(zhèn)第一小學(xué)全校2 000余名師生中推廣，每兩年舉辦一屆全校粵韻身段操大賽，同時在區(qū)內(nèi)多所學(xué)校鋪開輔導(dǎo)該身段操。另外，通過創(chuàng)編適合少兒表演的戲曲節(jié)目，有趣的內(nèi)容搭配戲曲一招一式的要領(lǐng)和含義，讓學(xué)生較為容易地理解藝術(shù)要點，感受粵劇藝術(shù)魅力，并通過展演、比賽等方式，樹立其自信心，使其漸漸接受和喜愛這門藝術(shù)，如我們在《穆桂英求將奇遇記》的劇目創(chuàng)作中，首先，分析出主要角色的基本性格特點，按照本身的角色特點，來進(jìn)行簡化創(chuàng)新，以學(xué)生的思維，來設(shè)計角色在劇目表演中的性格特點，促使學(xué)生在扮演的過程中，能夠更加深入地了解不同角色在劇目中的實際含義。其次，劇目劇情的發(fā)展，必然是綜合實際劇目的內(nèi)容來進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新簡化，便于學(xué)生進(jìn)行理解。近年來，在進(jìn)行劇目的創(chuàng)新時，為了讓學(xué)生既學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)的劇目，又能夠?qū)W習(xí)具有時代氣息的劇目，特創(chuàng)作了一些具有時代氣息的劇目，有《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》《新愚公移山》《神獸小風(fēng)波》《穆桂英求將奇遇記》《高鐵進(jìn)行曲》 等一批優(yōu)秀原創(chuàng)作品，能進(jìn)一步突破傳統(tǒng)粵劇的屏障，使得戲曲的表演更加生動化且具有新時代的氣息。粵劇文化的深入，主要目的是提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在進(jìn)行劇目表演的過程中，能夠通過切身的角色體驗，來強(qiáng)化學(xué)生的個人理解，給予學(xué)生一定的啟發(fā)和感悟。

3.2 強(qiáng)化戲曲文化中的文化因素

在粵劇文化進(jìn)入校園的過程中，文化傳播的深入化才是真正體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化影響學(xué)生的關(guān)鍵所在。在當(dāng)下的粵劇文化進(jìn)入校園的活動開展中，教師應(yīng)當(dāng)注重文化傳播的深入化，加強(qiáng)對于劇目本身以及戲曲文化的深入了解[5]。例如，在粵劇經(jīng)典劇目的表演中，教師首先應(yīng)當(dāng)向?qū)W生簡要介紹粵劇文化的起源和發(fā)展歷史，讓學(xué)生對于粵劇文化有初步的了解。其次選擇一個經(jīng)典劇目，來全面剖析劇情和角色，讓學(xué)生對于劇目的表演有深入的認(rèn)知，大大提高學(xué)生對于傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)知?！都t軍不怕遠(yuǎn)征難》《新愚公移山》等劇目的背景，許多學(xué)生有所耳聞，將其進(jìn)行排練，促使學(xué)生可以融入劇目表演當(dāng)中，深入地體會學(xué)習(xí)粵劇的樂趣所在，更是可以從中學(xué)習(xí)到更多的新知識。粵劇是地方特色戲曲文化，包含了濃郁的地方特色和歷史文化在其中，在學(xué)習(xí)劇目表演的過程中，還能夠提高學(xué)生對于歷史知識的了解，豐富學(xué)生的文化認(rèn)知。文化的傳播對于學(xué)生的成長產(chǎn)生了非常大的影響，粵劇進(jìn)校園活動的開展，必然也是通過文化因素，進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，讓學(xué)生對于本地文化有較深的認(rèn)知，提高學(xué)生的民族自信心以及文化自信，加大文化的傳承力度。

3.3 加大戲曲表演的創(chuàng)新性

粵劇進(jìn)校園的活動開展，面向的群體是小學(xué)生，戲曲表演本身應(yīng)該符合小學(xué)生的具體認(rèn)知，創(chuàng)新性的融合，更是能夠使得戲曲文化朝著年輕化的方向發(fā)展。在活動的開展中，教師需要提高對應(yīng)戲曲文化表演中的創(chuàng)新性，促使學(xué)生能夠深刻地體會到文化本身的樂趣所在。例如，在作品創(chuàng)作的過程中，融入一些新的元素在其中，讓學(xué)生在角色扮演的過程中，可以從角色本身去體驗到不一樣的感受。并且，現(xiàn)在學(xué)生對粵劇的表演還不夠熟練，一味地讓學(xué)生的表演撐起整個劇情，效果不一定理想?；泟∈俏幕瘋鞑サ囊环N形式，家長甚至是專業(yè)的粵劇演員也可以參與到學(xué)生的粵劇表演中。比如，可以在粵劇中加入現(xiàn)代的劇情元素“穿越”，學(xué)生扮演的角色“穿越”到特定的年代，來到過往先輩、歷史正發(fā)生的節(jié)點，學(xué)生在專業(yè)戲劇演員的帶領(lǐng)下，扮演好自己“學(xué)生”的角色，而表演者可以在特定的戰(zhàn)爭環(huán)境下，保衛(wèi)學(xué)生，保衛(wèi)祖國的下一代，再通過“穿越”，學(xué)生回到現(xiàn)代，以表演角色抒發(fā)自己對戰(zhàn)爭的感受、 對奉獻(xiàn)的感受等。并且，可以單個學(xué)生“穿越”或者多個學(xué)生“穿越”，或者設(shè)計身處于歷史時代的學(xué)生角色，讓學(xué)生去扮演自己，而非成熟的大人。通過跌宕起伏的故事情節(jié)，讓學(xué)生置身其中，從而更好地影響學(xué)生。并且戲曲表演中的人物性格鮮明，在性格的呈現(xiàn)上，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到許多，深入地了解角色本身，這對于學(xué)生性格的養(yǎng)成、思想的形成等，都產(chǎn)生了較好的影響。學(xué)校還可以在條件具備的情況下，邀請專業(yè)的粵劇表演人員參與到學(xué)生劇的制作和表演中，相互影響，相互成就。劇目的創(chuàng)作是拉近與小學(xué)生距離的關(guān)鍵，將傳統(tǒng)元素與新型元素融合在一起，守正創(chuàng)新，形成一種原創(chuàng)性的劇目表演，這樣既提高了文化的傳承效率，也使得文化本身更加趨于年輕化，為構(gòu)筑粵劇藝術(shù)傳承發(fā)展體系貢獻(xiàn)力量[6]。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化與校園文化的融合是一種流行的教育趨勢，通過粵劇進(jìn)校園的工作開展、排演粵劇節(jié)目、搭建展示平臺，讓學(xué)生正確認(rèn)識粵劇文化，加深對傳統(tǒng)文化的了解?；泟∈堑胤綉蚯幕拇?，在進(jìn)行戲曲文化的融合時，必須要強(qiáng)化文化的傳播和創(chuàng)新，促使學(xué)生能夠更加容易接受傳統(tǒng)文化的融入，讓粵劇藝術(shù)潤澤孩子們的人生，不僅讓孩子從小接受傳統(tǒng)的文化的熏陶，更重要的是在孩子的心中植入民族的精神，培養(yǎng)具有家國情懷、情智雙修、品直學(xué)芳的現(xiàn)代青少年，讓粵劇文化得到進(jìn)一步的保護(hù)、傳承和傳播。