金艷紅

（嶺南師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東湛江 524048）

中國(guó)文化講求和諧、對(duì)稱的“天人合一”，而西方文化則更強(qiáng)調(diào)物我分離、二元對(duì)立，中西方文化理念的差異使我國(guó)在跨文化傳播中障礙重重。再者，中西方制度形式、 意識(shí)形態(tài)的不同也讓中國(guó)在國(guó)際傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、樹(shù)立文化大國(guó)形象之路舉步維艱。近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越意識(shí)到自身在跨文化傳播中的薄弱之處，于是開(kāi)始尋找新的路徑來(lái)提升國(guó)際傳播力。我國(guó)的歷史文化類微紀(jì)錄片承載了豐富的人文內(nèi)涵與歷史文化，其“微時(shí)長(zhǎng)”“故事化表達(dá)”的特點(diǎn)符合外國(guó)受眾的審美需求，因此深受外國(guó)受眾青睞。運(yùn)用歷史文化類微紀(jì)錄片進(jìn)行跨文化傳播是不錯(cuò)的選擇，但目前來(lái)說(shuō)，中國(guó)的歷史文化類微紀(jì)錄片在跨文化傳播方面還面臨一些困境，亟待突破改進(jìn)。

1 歷史文化類微紀(jì)錄片概述

1.1 微紀(jì)錄片

微紀(jì)錄片產(chǎn)生于微時(shí)代，體量輕小、時(shí)長(zhǎng)較短，且需借助微平臺(tái)進(jìn)行傳播。隨著微博、微信媒介的產(chǎn)生和迅猛發(fā)展，微時(shí)代隨之而來(lái)，在此背景下，微電影、微紀(jì)錄片等新興文化形態(tài)相繼產(chǎn)生。與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，“微時(shí)長(zhǎng)” 是微紀(jì)錄片的顯著特征。通常來(lái)說(shuō)，微紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)一般保持在5～25min 之內(nèi)。其短小精悍的特征在微時(shí)代內(nèi)深受具有碎片化閱讀習(xí)慣的廣大受眾歡迎。傳播方面，微紀(jì)錄片需要借助微信、微博、抖音等社交媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，且這種傳播呈裂變式發(fā)展。關(guān)于微紀(jì)錄片的具體概念，學(xué)者們通過(guò)對(duì)微紀(jì)錄片網(wǎng)絡(luò)特征、形式特征等研究，將其定義為真實(shí)客觀、文化藝術(shù)內(nèi)涵豐富，具備一定商業(yè)、新聞等功能，靠新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，且單集時(shí)長(zhǎng)保持在5～25min 之內(nèi)的紀(jì)實(shí)短片[1]。

1.2 歷史文化類微紀(jì)錄片

根據(jù)微紀(jì)錄的題材、內(nèi)容等進(jìn)行劃分，可分為歷史文化類、人文地理類、政論時(shí)事類、公益類等多個(gè)類別。歷史文化類是目前國(guó)內(nèi)出現(xiàn)較多的微紀(jì)錄片形態(tài)。在題材上，歷史文化類微紀(jì)錄片更擅長(zhǎng)以歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí)，通過(guò)挖掘歷史故事中人文精神、當(dāng)下價(jià)值觀來(lái)吸引受眾關(guān)注；在視頻畫(huà)面、聲音解說(shuō)上，歷史文化類微紀(jì)錄片通常以貼近受眾審美需求的方式立體化呈現(xiàn)生動(dòng)趣味的歷史故事，其避免了冗長(zhǎng)復(fù)雜、節(jié)奏緩慢的敘事給受眾帶來(lái)的拖沓感?！冻菤憽贰读瞬黄鸬墓そ场贰稄拈L(zhǎng)安到羅馬》《故宮》《你好一帶一路》等系列歷史文化類微紀(jì)錄片各具特色，它們以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式真實(shí)生動(dòng)地講述歷史，而每一個(gè)故事都有史料為證，說(shuō)服力強(qiáng)。

2 歷史文化類微紀(jì)錄片跨文化傳播的特點(diǎn)

2.1 豐富的題材獲得受眾認(rèn)可

作為世界四大文明古國(guó)之一，五千年的悠久歷史與文化積淀讓中華民族在世界文化之林中熠熠生輝。豐富的文化資源、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是中華民族留給后世子孫的寶貴財(cái)富，而后世子孫有義務(wù)開(kāi)發(fā)這些文化資源，并將其弘揚(yáng)和傳承下去。

歷史文化類微紀(jì)錄片的題材內(nèi)容根植于我國(guó)悠久而深厚的歷史文化中，只有充分利用好這些歷史文化資源，紀(jì)錄片的創(chuàng)作靈感才會(huì)源源不斷而來(lái)。歷史文化類微紀(jì)錄片的創(chuàng)作者在題材選取上往往會(huì)積極迎合海外受眾的審美需求，在制作內(nèi)容中也會(huì)找到中西文化的契合之處，讓紀(jì)錄片既具有普適性，又具有國(guó)際性特征。歷史文化類豐富的題材可以滿足海外受眾對(duì)中華文化的多樣化需求，并獲得深度認(rèn)可。很多微紀(jì)錄片制作者剔除了歷史文化題材中與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不適應(yīng)的內(nèi)容，將中國(guó)歷史以影像化的方式呈現(xiàn)，不僅激發(fā)了外國(guó)受眾對(duì)“中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的聯(lián)系”的思考，也增加了受眾對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)可[2]。

2.2 多樣的渠道促進(jìn)交流對(duì)話

歷史文化類微紀(jì)錄片的傳播可充分依托嗶哩嗶哩、微博、微信、抖音等這些常見(jiàn)的社交媒體。多樣化的社交媒體平臺(tái)不僅拓寬了歷史文化類微紀(jì)錄片傳播的渠道，而且賦予微紀(jì)錄片以獨(dú)特的社交屬性，實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄片與受眾之間的友好交流與互動(dòng)。歷史文化類微紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在央視紀(jì)錄片頻道播出后，反響平平，收視率一直達(dá)不到理想效果。后來(lái)，有受眾將其上傳到嗶哩嗶哩，借助B 站強(qiáng)大的信息交互功能，《我在故宮修文物》的熱度很快躍居B 站話題排行榜前十。后來(lái)，該紀(jì)錄片又在微博、豆瓣、知乎等高知名度社交媒體平臺(tái)上引發(fā)熱門(mén)討論，評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊者不計(jì)其數(shù)。在跨文化傳播的過(guò)程中，完全可借助多樣社交媒體渠道加強(qiáng)與外國(guó)受眾的互動(dòng)對(duì)話，掌握受眾的個(gè)性化需求，以實(shí)現(xiàn)高效率的跨文化傳播。

2.3 先進(jìn)的技術(shù)增強(qiáng)視覺(jué)體驗(yàn)

由先進(jìn)技術(shù)支撐的攝像器材既保證了拍攝畫(huà)面的清晰度，又增加了畫(huà)面的自然性，給受眾帶來(lái)了升級(jí)版的視覺(jué)體驗(yàn)。微紀(jì)錄片的制作單靠拍攝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。很多制作者為保證內(nèi)容呈現(xiàn)的高質(zhì)性，將三維技術(shù)、VR 虛擬技術(shù)、動(dòng)畫(huà)技術(shù)等融合進(jìn)紀(jì)錄片的制作過(guò)程，以充滿科技感的方法展示歷史事件中的時(shí)間與空間，讓受眾回味無(wú)窮。例如，《圓明園》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《越王勾踐劍》《人物御龍帛畫(huà)》等都是以先進(jìn)技術(shù)增加酷炫場(chǎng)景、 打造一流視覺(jué)效果的典型作品。技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了歷史文化類微紀(jì)錄片在跨文化傳播上與國(guó)際的接軌，創(chuàng)作者大膽發(fā)揮想象，讓先進(jìn)技術(shù)與作品特質(zhì)混為一體，吸引了更多外國(guó)受眾的關(guān)注[3]。

3 歷史文化類微紀(jì)錄片跨文化傳播面臨的困境

3.1 微錄片質(zhì)量還亟待提升

要想更好地吸引外國(guó)受眾，中國(guó)歷史文化類微紀(jì)錄片就要在作品質(zhì)量的提升上下功夫。我國(guó)的歷史文化類微紀(jì)錄片經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展后，整體創(chuàng)作水平有了提升。但與國(guó)外紀(jì)錄片制作公司與主流媒體相比，我國(guó)在作品質(zhì)量上與國(guó)外差異依舊較大。造成這種情況的原因，一方面，在于我國(guó)微紀(jì)錄片的發(fā)展時(shí)間較短，制作團(tuán)隊(duì)、技術(shù)運(yùn)用以及管理等各個(gè)方面達(dá)不到跨文化傳播的要求；另一方面，在內(nèi)容的創(chuàng)作上并未研究與迎合外國(guó)受眾的接受心理，而是一味灌輸中國(guó)價(jià)值觀，這種行為讓跨文化傳播效果適得其反?？缥幕瘋鞑ナ且粋€(gè)繁雜的體系，不單單指歷史文化類微紀(jì)錄片的跨國(guó)界播放，更重要的是將中西文化差異融合在作品中，打造優(yōu)質(zhì)作品，講好中國(guó)故事。

3.2 宣傳和營(yíng)銷不到位

目前，我國(guó)歷史文化類微紀(jì)錄片的國(guó)際市場(chǎng)并未完全打開(kāi)。為提升微紀(jì)錄片的國(guó)際知名度，我國(guó)在保證微紀(jì)錄片內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、質(zhì)量上乘的情況下，還有必要通過(guò)宣傳和營(yíng)銷進(jìn)一步拓寬國(guó)際市場(chǎng)。近年來(lái)，歷史文化類微紀(jì)錄片在制作上頗見(jiàn)起色，但在宣傳和營(yíng)銷上卻略顯滯后。一方面，微紀(jì)錄片傳播以政府外宣推動(dòng)，商業(yè)理念不足，市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)不夠。我國(guó)的歷史文化類微紀(jì)錄片在傳播方面主要以靠政府支持的普通文化交流為主，商業(yè)化傳播力度不夠，這導(dǎo)致微紀(jì)錄片在跨文化傳播中不能扎根當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，缺乏持久的傳播動(dòng)力；另一方面，我國(guó)在“走宣傳”還是走“營(yíng)銷”上舉棋不定，這導(dǎo)致宣傳與營(yíng)銷滯后。歷史文化類微紀(jì)錄片的跨文化傳播是一項(xiàng)煩瑣復(fù)雜、 成本極高的工作，只有拓寬宣傳渠道、改進(jìn)營(yíng)銷策略才能見(jiàn)成效。但究竟是以營(yíng)銷為主還是宣傳為重，我國(guó)目前仍猶豫不定，這限制了跨文化傳播的發(fā)展。

3.3 缺乏強(qiáng)有力的人才保障

歷史文化類微紀(jì)錄片的跨文化傳播需要夯實(shí)人才基礎(chǔ)，目前我國(guó)在此方面還缺乏強(qiáng)有力的人才保障。一方面，創(chuàng)作者的跨文化意識(shí)與能力薄弱。部分創(chuàng)作者在制作前期或制作的過(guò)程中未融入跨文化傳播思維，只是立足本土市場(chǎng)，結(jié)合作品本身加入了少量的跨文化元素。這些作品在海外各平臺(tái)播出后雖獲得相應(yīng)播放量，但卻很難持久吸引受眾的注意力。另一部分創(chuàng)作者具有一定的跨文化傳播意識(shí)，也嘗試在創(chuàng)作上尋求跨文化傳播策略。但由于跨文化能力有限，他們只是單單注意到了中西文化差異，卻沒(méi)有挖掘出中華文化中最適宜表達(dá)的部分，依然無(wú)法觸及外國(guó)受眾的內(nèi)心；另一方面，跨文化人才的后背力量不足[4]?？缥幕瘋鞑バ枰嗤庹Z(yǔ)能力扎實(shí)、跨文化傳播技巧豐富的人才來(lái)支撐，目前我國(guó)跨文化人才培養(yǎng)的后背力量不足。

4 歷史文化類微紀(jì)錄片跨文化傳播的新思路

4.1 全面提升作品質(zhì)量，講好中國(guó)故事

微紀(jì)錄片作品的質(zhì)量直接關(guān)系到外國(guó)受眾對(duì)中華民族文化、價(jià)值觀的接受程度。全面提升紀(jì)錄片作品質(zhì)量，生動(dòng)趣味地講好中國(guó)故事是目前增強(qiáng)歷史文化類微紀(jì)錄片國(guó)際吸引力、 提升微紀(jì)錄片跨文化傳播效果的必然路徑。內(nèi)容是紀(jì)錄片作品質(zhì)量的核心部分，要想提升作品質(zhì)量，必須要打通內(nèi)容壁壘，向世界呈現(xiàn)真正的中國(guó)文化精髓。

當(dāng)下，歷史文化類微紀(jì)錄片可通過(guò)以下方式打通內(nèi)容壁壘。第一，內(nèi)容既要本土化，又要國(guó)際化。中西方文化的差異是跨文化傳播的重要障礙。要想成為強(qiáng)有力的跨文化媒介，歷史文化類微紀(jì)錄片必須堅(jiān)持本土化與國(guó)際化相契合的原則，逐步突破狹隘的民族視野，精準(zhǔn)找到本土與國(guó)際文化的契合點(diǎn)。第二，講好中國(guó)故事。歷史文化類微紀(jì)錄片的故事性較強(qiáng)，故事是其訴說(shuō)情感、傳遞價(jià)值的主要載體。只有自然、生動(dòng)地講好中國(guó)故事，創(chuàng)作者們才能通過(guò)作品多角度、 多側(cè)面地向外國(guó)受眾傳遞紀(jì)錄片的思想與情感，從而提升紀(jì)錄片的吸引力。微紀(jì)錄片的創(chuàng)作者要注重對(duì)故事架構(gòu)的科學(xué)處理，即同一個(gè)主題的歷史故事可由多個(gè)小故事穿插布局而成，避免敘事的枯燥性。同時(shí)，故事要貼近受眾生活，最好將歷史與文化和受眾日常生活中的平凡小事聯(lián)系起來(lái)，力求故事講述溫情而生動(dòng)[5]。第三，重視作品翻譯。微紀(jì)錄片字幕的翻譯對(duì)于跨文化傳播意義重大，翻譯者不應(yīng)僅僅滿足于語(yǔ)言翻譯層面，而且需使翻譯具有一定的文化內(nèi)涵與深度。

4.2 迎合外國(guó)受眾需求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播

中國(guó)歷史文化類微紀(jì)錄片要想在國(guó)際市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，就需要了解外國(guó)受眾的審美、迎合外國(guó)受眾的需求。日本版本的微紀(jì)錄片《萬(wàn)里長(zhǎng)城》深受國(guó)際受眾歡迎，很大程度上源于《萬(wàn)里長(zhǎng)城》將“人”的元素貫穿于制作與傳播的始終，而“人”恰巧又契合了國(guó)際受眾的審美喜好。因此，微紀(jì)錄片迎合對(duì)外國(guó)受眾需求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)文化傳播很有必要。

首先，滿足受眾多層面的需求。一是滿足知識(shí)需求。知識(shí)需求是外國(guó)受眾觀看中國(guó)歷史文化類微紀(jì)錄片的基本需求，制作者要保證紀(jì)錄片有著豐富的知識(shí)底蘊(yùn)與深厚的文化內(nèi)涵，以滿足受眾對(duì)異域知識(shí)的渴求。二是滿足探索陌生文化的需求。外國(guó)受眾對(duì)中國(guó)文化的“陌生感”在微紀(jì)錄片跨文化傳播中并非全是阻力，也可能成為推動(dòng)力。紀(jì)錄片制作者以生動(dòng)形象的故事呈現(xiàn)新奇的文化，能拉近外國(guó)受眾與中國(guó)歷史文化之間的心靈距離，使其消除“陌生感”。三是滿足審美需求。外國(guó)受眾的審美與中國(guó)受眾存在差異，但也有共通之處，紀(jì)錄片制作者可在跨文化傳播中找到這種共通特質(zhì)，以滿足不同受眾的審美需求。其次，精準(zhǔn)高效傳播。雖然，歷史文化類微紀(jì)錄片并無(wú)固定特征的受眾群體。但是，相關(guān)從業(yè)人員可通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等方式從各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中搜集關(guān)于外國(guó)受眾需求的數(shù)據(jù)。然后，根據(jù)數(shù)據(jù)對(duì)受眾群體進(jìn)行細(xì)分，以實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄片的分眾、精準(zhǔn)化跨文化傳播。

4.3 擴(kuò)展宣傳渠道平臺(tái)，提高營(yíng)銷水平

多樣化的宣傳渠道可讓歷史文化類微紀(jì)錄片的跨文化傳播效果增強(qiáng)。一方面，樹(shù)立媒介融合理念。微紀(jì)錄片本身便是媒介融合發(fā)展的新產(chǎn)物，它的發(fā)展必然需要相關(guān)從業(yè)人員樹(shù)立媒介融合理念，充分發(fā)揮多種媒介之間的互補(bǔ)作用進(jìn)行跨文化傳播。另一方面，主流媒體與新媒體平臺(tái)雙管齊下。國(guó)家可依托主流媒體開(kāi)發(fā)本土化傳播渠道，如在國(guó)外設(shè)立海外分臺(tái)，為海外華僑以及外國(guó)受眾提供電視服務(wù)。歷史文化類微紀(jì)錄片創(chuàng)作成功后，可先在海外分臺(tái)播放，以擴(kuò)大紀(jì)錄片的國(guó)際影響力。在新媒體時(shí)代，歷史文化類微紀(jì)錄片的傳播還需借力各大新興媒體平臺(tái)，讓新興媒體成為跨文化傳播的重要手段。由主流媒體、 新興媒體合力搭建的宣傳渠道將助力歷史文化類微紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)、國(guó)際范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)高效傳播。

除了擴(kuò)展宣傳渠道，還應(yīng)樹(shù)立營(yíng)銷觀念，提高營(yíng)銷水平。營(yíng)銷缺位是歷史文化類微紀(jì)錄片跨文化傳播面臨困境一大原因。因此，必須加強(qiáng)海外營(yíng)銷。一是要打造歷史文化類微紀(jì)錄片品牌，讓中國(guó)紀(jì)錄片走向國(guó)際[6]。品牌是市場(chǎng)營(yíng)銷成功的標(biāo)志，對(duì)于用戶來(lái)說(shuō)，他們更愿意購(gòu)買具有品牌價(jià)值的商品。國(guó)家要在資金政策方面對(duì)歷史文化類微紀(jì)錄片品牌的建設(shè)提供支持，歷史文化類微紀(jì)錄片制作公司要加強(qiáng)與國(guó)際知名媒體進(jìn)行合作，以開(kāi)發(fā)更優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片。二是打造微紀(jì)錄營(yíng)銷產(chǎn)業(yè)鏈，并借助新媒體探索多種新型營(yíng)銷渠道實(shí)施營(yíng)銷，以提高營(yíng)銷效果。

4.4 培養(yǎng)專業(yè)優(yōu)質(zhì)人才，夯實(shí)人才基礎(chǔ)

當(dāng)今時(shí)代，歷史文化類微紀(jì)錄片的跨文化傳播對(duì)相關(guān)從業(yè)者的跨文化意識(shí)、跨文化交流技巧、素質(zhì)與能力提出了更高要求。以往具有單一能力、技巧和素質(zhì)的人才已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展要求，故必須進(jìn)一步培養(yǎng)專業(yè)優(yōu)質(zhì)人才，夯實(shí)人才基礎(chǔ)。

首先，從社會(huì)層面優(yōu)化媒體人的跨文化能力培養(yǎng)。主流媒體的輿論導(dǎo)向性質(zhì)注定其在歷史文化類微紀(jì)錄片跨文化傳播中擔(dān)當(dāng)主要責(zé)任。主流媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)與資源優(yōu)勢(shì)明顯，但跨文化傳播能力弱。央視推出的《從長(zhǎng)安到羅馬》便運(yùn)用了“5G+4K+AI”的技術(shù)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，得到了受眾喜愛(ài)。但是，很多傳統(tǒng)媒體人員缺乏國(guó)際化視野與審美，在歷史文化類微紀(jì)錄片拍攝與制作上略顯笨拙。傳統(tǒng)媒體在發(fā)揮自身技術(shù)與資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，要多引入懂新媒體業(yè)務(wù)的人才，并充實(shí)人才隊(duì)伍。另外，還要加強(qiáng)專業(yè)人才培訓(xùn)，培養(yǎng)熟練使用微紀(jì)錄片業(yè)務(wù)技能、掌握外語(yǔ)能力與新技術(shù)，且具有較高拍攝技能和紀(jì)錄片制作水平的高端復(fù)合型人才。

其次，打造高校人才教育的新模式。高?？稍谕庹Z(yǔ)專業(yè)下設(shè)跨文化傳播方向，將外語(yǔ)作為跨文化傳播的基本技能，打造“素質(zhì)+知識(shí)+能力”的培養(yǎng)模式。素質(zhì)上強(qiáng)調(diào)文學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)；知識(shí)上除學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)之外，高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生廣泛設(shè)立歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、新聞傳播學(xué)等多個(gè)學(xué)科；在能力上，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、國(guó)際交流合作、跨文化交際等能力。

5 結(jié)語(yǔ)

微紀(jì)錄片的出現(xiàn)引發(fā)了紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的巨大變革。作為微紀(jì)錄片中的精品，歷史文化類微紀(jì)錄片正逐漸被打造成我國(guó)跨文化傳播中的“金色名片”。在新媒體時(shí)代背景下，歷史文化類微紀(jì)錄片在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音、普及中國(guó)文化方面的重要性越來(lái)越明顯。但就目前來(lái)看，歷史文化類微紀(jì)錄片在跨文化傳播中面臨著作品質(zhì)量待提升、 宣傳與營(yíng)銷不到位、優(yōu)質(zhì)人才缺乏等困境。為更好地發(fā)揮歷史文化類微紀(jì)錄片跨文化傳播的價(jià)值，就必須通過(guò)多種方法途徑突破跨文化傳播困境，改善跨文化傳播的效果，讓更多的外國(guó)受眾認(rèn)可、接受與喜愛(ài)中國(guó)文化。