張 超

（揚州大學 江蘇揚州 225000）

一、從追星族、粉絲文化到飯圈文化的演變歷程

《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）對“追星”一詞的定義為：極度崇拜迷戀影星、歌星、球星等，追星族，即追星的人群[1]。上世紀80年代，國民的物質需求逐步得到滿足，對精神文化的追求日益增強；以廣播、電視為電子媒介迅速發(fā)展，大眾文化日漸興起；改革開放后國門的逐步打開，日韓國家與中國、港臺地區(qū)與大陸在文化交流方面逐漸增多，娛樂產(chǎn)業(yè)開始興起，明星文化潮流在本土孕育而生，以“小虎隊”、四大天王等港臺明星、“H.O.T”等日韓明星為追捧對象，在內地掀起一陣追星狂潮?！芭枷瘛币辉~走入平民百姓生活，隨之而來的還有“追星族”這一群體的誕生。由于網(wǎng)絡與通訊不發(fā)達，這一時期的追星者，以追影視節(jié)目、參加演唱會、購買相關產(chǎn)品等自發(fā)的個體行為為主。

有學者將2005年視為“飯圈元年”[2]。這年湖南衛(wèi)視推出《超級女聲》選秀，隨后各大衛(wèi)視紛紛上線《快樂男聲》《我型我秀》等同質綜藝節(jié)目?！白沸亲濉背蔀檫^去式，取而代之的是由“fans”音譯的“粉絲”。選秀參與者來自民間，具有草根性，選秀結果與觀眾短信投票數(shù)直接相關，使粉絲擁有一定選擇權和決定權，因而選秀節(jié)目的關注度和粉絲參與度極高。這一時期的“粉絲文化”特點有：（1）粉絲經(jīng)濟嶄露頭角。短信投票、集資購票、現(xiàn)場打燈牌、購買大量周邊產(chǎn)品等消費行為已然出現(xiàn)，甚至發(fā)生“粉絲為投票狂擲數(shù)萬甚至幾十萬買電話卡”等不理性行為。（2）網(wǎng)絡普及下的粉絲群體日趨組織化。QQ群、百度貼吧、BBS論壇等社交媒介使粉絲由分散的個體逐漸走向抱團的群體，形成一定規(guī)模后，再有組織地采取更多應援行動，為偶像獲得支持度和曝光度。

互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展下的新媒體和大數(shù)據(jù)技術成熟，圍繞偶像展開活動、借助網(wǎng)絡構建追星圈層，粉絲追星的空間得到空前拓展，公域流量池成倍擴大，“飯圈”從貼吧轉移到微博超話、明星勢力榜等眾多社交媒體上。文娛行業(yè)迅猛發(fā)展，同時受韓國商業(yè)偶像產(chǎn)業(yè)影響，養(yǎng)成系偶像、流量明星使得粉絲與明星的黏連度更高，資本市場順勢建立“飯圈”團體，培養(yǎng)職業(yè)粉絲，使粉絲群體組織化、結構化。資本方介入和操控，用“明星影響力”來驅動粉絲的勝負欲，將明星和粉絲利益捆綁，在粉絲競爭中制造更大的流量，形成以粉絲數(shù)據(jù)為核心的產(chǎn)業(yè)鏈條，促成“飯圈文化”的繁榮。

二、飯圈文化對大學生的消極影響分析

對大學生消費觀和金錢觀的影響。資本以數(shù)據(jù)、算法等技術為手段，使粉絲經(jīng)濟已經(jīng)形成了完善的運作方式、完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，粉絲消費的全過程都處在其操控過程中，使粉絲產(chǎn)生情感上狂熱，金錢上投入等非常規(guī)、非理性的舉動。我國各類高等教育在學總規(guī)模超4000萬人，大學生普遍沒有收入來源，但在父母支持下獨立支配生活費用是常態(tài)，故而大學生已成為重要消費群體。目前我國的追星族超5 億，“95 后”中有50.82% 追星族，近7成“00 后”認為自己是混飯圈的人[3]。可見大學生是粉絲群體的重要組成部分。其消費觀念和金錢意識受到粉絲經(jīng)濟影響，存在為“愛豆”在音樂榜單刷榜首，鎖場撐票房支持“愛豆”參演的電影，擲金購買聯(lián)名產(chǎn)品，為“愛豆”選秀“打投”等行為，其消費價值取向或偏離社會普遍認同。資本的運作邏輯不可避免將大學生帶入其中，刺激大學生作為粉絲的消費欲望，滋生攀比消費、沖動消費等不理智消費行為，甚至因過度消費導致誤入“校園貸”等不安全陷阱。飯圈用流量驅動粉絲消費行為異化，締造出“流量至上”“金錢至上”“氪金光榮、愛豆至上”的價值觀，更是對大學生消費意識形態(tài)造成消極影響，對大學生身心健康成長和長遠發(fā)展形成挑戰(zhàn)。

對大學生價值觀的影響。大學生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，亦是個體社會化進程中的關鍵時期。是接受社會教化、學習社會文化，逐步成為獨立成熟的社會人和高級專門人才的過程中認識社會、適應社會、影響社會、改造社會相統(tǒng)一的過程。

大學生需汲取有益身心健康的精神養(yǎng)料，獲得真善美的價值引導，確立正確的人生態(tài)度、人生目標，方能撥正人生航向。近年來明星丑聞、偶像塌房事件頻出，假唱、婚內出軌、陰陽合同、偷稅漏稅、代孕棄養(yǎng)、吳亦凡事件、王力宏事件等不僅頻繁占用網(wǎng)絡公共資源，丑陋事件不斷挑戰(zhàn)公眾的道德底線以及國家的法律底線。美國社會學家?guī)炖J為，人的行為取決于認知，認知主要來自于對互動對象的評價和看法。大學生將違法失德藝人作為偶像，投入大量時間精力及情感寄托，在大是大非面前容易丟棄原則失去自我；逐漸脫離真實社會與現(xiàn)實生活，加重情感和精神上的空虛和匱乏；在自我塑造、自我認同的追求以及價值取向、價值目標的形成中發(fā)生嚴重的內在沖突與矛盾。為維護偶像進行人肉搜索、造謠攻擊、互相拉踩、網(wǎng)絡暴力等荒謬極端行為，不僅滋生極端情緒，更會擾亂傳播秩序，破壞網(wǎng)絡輿論環(huán)境，觸及法律高壓線。

三、飯圈文化背景下大學生思想政治教育的路徑思考

1.發(fā)揮榜樣效應，打造時代新“網(wǎng)紅”

“榜樣”在辭海中解釋為：“榜樣是在一定歷史時期內產(chǎn)生的同類事物中最突出或最具代表性的人和事，又稱先進典型”。班杜拉社會學習理論認為，人和動物的區(qū)別在于，人獲得的諸多知識、技能和社會規(guī)范來自間接經(jīng)驗，并非直接學習所得，即人可以通過觀察他人行為及行為后果來間接發(fā)生學習，這種學習方式被班杜拉認為是觀察學習。生活經(jīng)驗證實，我們確是通過觀察學習掌握了大量的行為模式，我們獲得什么樣的行為以及行為的表現(xiàn)如何，有賴于被觀察的對象。如大學生所追捧藝人言行不良，品行不佳，也可能成為大學生學習模仿的對象。因此在符合大學生成長規(guī)律的前提下，通過多途徑和方法樹立和宣傳榜樣，打造高校自己的新“網(wǎng)紅”，讓榜樣在學生學習生活中無處不在，能較好發(fā)揮榜樣的示范、引導作用，對認知和行為處于塑造期的青少年有重要意義[4]。

充分利用全國榜樣資源。中華民族的璀璨長河中，特別是民族獨立解放、社會主義建設的百年歷程中，涌現(xiàn)出無數(shù)為國拋頭顱灑熱血的英雄志士，和對社會主義精神文明建設和物質文明建設起到重要推動作用的奉獻者，他們既是國家的寶貴精神財富，更是大學生汲取精神力量的榜樣資源。新時代和新形勢下，高校應借用“網(wǎng)紅”模式探尋有效利用新媒介資源，發(fā)揮網(wǎng)絡化、信息化傳播模式的新途徑；增強師生的雙向溝通和互動，借助主題班會等形式打破以往單向施教的灌輸式、塑造式方法；多開展同輩對榜樣的認識和交流，拓寬對榜樣的認知視角，增強其情感認同；充分發(fā)揮第二課堂實踐效用，讓學生走進養(yǎng)老院、博物館、革命紀念館等，采用口述訪談等生動的形式走近和了解榜樣。

積極發(fā)揮朋輩榜樣力量。朋輩之間在成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、情感認知等方面有諸多共通性，相較于身邊人，對國家、社會、學校做出特殊貢獻的英雄人物與當代大學生有一定的時代感和距離感，同輩溝通交流共鳴性強、代溝性小，模仿和學習更具操作性和可行性，因此在發(fā)揮國家榜樣資源的基礎上，高校更要注重在高校選取先進典型，打造高校自己的“網(wǎng)紅”，充分發(fā)揮朋輩榜樣作用。高校要從不同方面樹立大學生的朋輩榜樣，尋找道德風貌高、價值取向正，在思想政治、專業(yè)學習、社會實踐等方面表現(xiàn)突出，能引領校園文明風尚和良好學風的朋輩，在不同方面引領學生成長。采用多層次、多渠道方式讓大學生走進和了解朋輩榜樣，包括組織開展“身邊的榜樣前行的力量”榜樣評選活動；通過榜樣頒獎禮、榜樣特刊、榜樣視頻、分享交流會等，加強榜樣事跡宣傳；通過朋輩結對、朋輩導師等制度，發(fā)揮朋輩傳幫帶效應等。

2.發(fā)揮三全育人功效，提高學生綜合素養(yǎng)

新時代高校思想政治工作要堅持全員全過程全方位育人，即高校每一位教職員工、每一個工作環(huán)節(jié)，每一個教育方面都能體現(xiàn)立德樹人的初衷和使命，高校教師要將思想教育融入人才培養(yǎng)全過程、全領域，以提高學生綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)學生全面發(fā)展為己任。

提升大學生網(wǎng)絡素養(yǎng)。生長在“Z時代”的網(wǎng)絡原住民，對網(wǎng)絡存在極大的依賴性，已形成以移動互聯(lián)網(wǎng)為主要載體的新型社交關系，網(wǎng)絡虛擬組織和虛擬社區(qū)正是助推“飯圈”快速生長的溫床，也是大學生進行“控評”“打投”“應援”的主要陣地。習近平同志在全國網(wǎng)絡安全和信息化工作會議上強調，要加強網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅持正確政治方向、輿論導向、價值取向，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，構建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。切實提升大學生的網(wǎng)絡素養(yǎng)，培養(yǎng)“高校好網(wǎng)民”，教育學生學會辨別網(wǎng)絡信息真?zhèn)?，不隨波逐流跟風造勢；幫助學生合理規(guī)劃上網(wǎng)時間，不因追星導致沉迷網(wǎng)絡脫離現(xiàn)實；引導學生遠離網(wǎng)絡金融詐騙和其他無意義消費，建立良好的消費觀；培養(yǎng)學生理性、平和、健康的情緒，不散布謠言，不詆毀他人制造網(wǎng)暴，守住網(wǎng)絡道德底線。

培養(yǎng)大學生獨立思考能力。獨立思考能力是大學生通過搜集證據(jù)，運用知識和邏輯，從多個視角去認識問題的能力。大學生人生觀、價值觀尚處于定型期，無法完全透過表象看清事物本質，容易對資本和市場包裝出的偶像產(chǎn)生片面認知和理想崇拜，對其盲目追逐，進而降低了自己的理性分析能力、思考能力和判斷能力；對于網(wǎng)絡充斥著的信息，容易不加思考和求證，被垃圾信息帶節(jié)奏，被不良用意之人左右思想，制造極端情緒。加之信息化和互聯(lián)網(wǎng)時代，學生獲取知識的途徑不僅限于課堂和教師，如高校僅重視傳授知識，忽視學生獨立思考能力的培養(yǎng)，學生更容易失去學習動力。因此，高校教師應及時調整教學方法和模式，讓學生成為自主學習、自主活動、自主生活的主體，教師由“教”轉變?yōu)橐龑В嗖捎迷⒔逃跇?、參與互動的方式開展思政和學科教育，以期切實培養(yǎng)起學生獨立思考的能力。

提高大學生審美素養(yǎng)。媒介技術的迅猛發(fā)展，大眾審美日趨娛樂化，新一代大學生感受美的方式日漸受限于視覺聽覺等淺表性的感官方式，快節(jié)奏的消費文化更能迎合大學生的審美趣味；欣賞美的對象由過去傳統(tǒng)的大自然風景和需要深層思考的文學美術等作品，轉變?yōu)閵蕵分辽系?、生活化、庸俗化、膚淺化的文化消費產(chǎn)品。以對明星喜好為例，上一代青年人對影視作品演藝者的喜愛和好評，是肯定其演技和藝術修養(yǎng)，以及在演藝事業(yè)中精益求精，不畏苦累，在藝術中向觀眾和粉絲傳遞真善美的理念。如今“飯圈”是資本為具有一定顏值的“明星”制造流量，利用造勢提高明星圈粉能力。大學生追星更傾向于“流量明星”外在的顏值和形象，忽視其是否具備從藝的基本守則，具有高超的藝術表現(xiàn)力。大學生對偶像盲目崇拜反映了高校審美教育的滯后和缺失。因此，高校要充分利用主流媒體宣揚彰顯時代精神和向美向上的審美文化，加強校園網(wǎng)絡監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡空間；以中華傳統(tǒng)文化為切入點，將中華傳統(tǒng)美育文化和精神融入課堂、融入校園文化、融入學生生活，增強學生對美的感受力；帶領大學生參與文化作品創(chuàng)作，在創(chuàng)作中提升審美想象力，提高審美創(chuàng)造力。

近年以來，娛樂圈、飯圈亂象頻發(fā)，對大學生身心健康成長及職業(yè)發(fā)展等都產(chǎn)生不利影響。中央網(wǎng)信辦開展“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項行動，整治“飯圈”環(huán)境。改變外在環(huán)境是“外因”，思政教育是高校重要職責，利用好思政教育主渠道，深入了解學生思想和行為背后的深層原因，加強學生的社主義核心價值觀教育，全面提升學生的綜合素養(yǎng)，才是通過“內因”切實解決問題的有效路徑。