◇岳 睿（甘肅：蘭州市蘭州東方學(xué)校）

一、問題的提出

隨著我國義務(wù)教育的全面普及，重點從“量”的擴(kuò)張轉(zhuǎn)向“質(zhì)”的提升，從“有書讀”發(fā)展到要“讀好書”。黨的十九大以來，教育領(lǐng)域以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，堅持德育為先，提升智育水平，加強體育美育，落實勞動教育。2019年教育部啟動義務(wù)教育各課課標(biāo)修訂工作，歷時3年，于2022年4月正式頒布義務(wù)教育新版課程標(biāo)準(zhǔn)。新版課標(biāo)強化了課程育人導(dǎo)向，將黨的教育方針細(xì)化為課程應(yīng)著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，具體化地體現(xiàn)了正確的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的要求。其中，《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中明確指出,科學(xué)核心素養(yǎng)為科學(xué)觀念、科學(xué)思維、探究實踐以及態(tài)度責(zé)任?？茖W(xué)觀念為基礎(chǔ)，科學(xué)思維為核心，探究實踐為途徑與關(guān)鍵能力，態(tài)度責(zé)任為正確價值觀。

態(tài)度責(zé)任作為科學(xué)核心素養(yǎng)的組成部分，在發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)中有著不可替代的重要作用。教育家赫爾巴特認(rèn)為，德育是教育的題中應(yīng)有之義，教育是德育的必經(jīng)途徑。并且，2017年教育部基礎(chǔ)教育司編寫的《中小學(xué)德育工作指南實施手冊》關(guān)于“怎么干”中提出課程育人以及實踐育人等一系列措施。由此可見，教育與德育已經(jīng)融為一體，互相滲透。作為一門體現(xiàn)科學(xué)本質(zhì)的綜合性基礎(chǔ)課程，在科學(xué)課堂中滲透道德教育是應(yīng)該也是必須做的事情。并且，小學(xué)階段的學(xué)生正處于價值觀形成萌芽時期，正是“扣好人生第一粒紐扣”的關(guān)鍵時期，在此階段，學(xué)校、教師尤為需要積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值觀。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》清晰地回答了義務(wù)教育階段在科學(xué)課程中要進(jìn)行哪些道德教育這一問題。其主要分為兩類：科學(xué)態(tài)度與社會責(zé)任?？茖W(xué)態(tài)度維度中包括學(xué)生保持好奇心和探究熱情；基于證據(jù)和邏輯發(fā)表自己的見解的意識，嚴(yán)謹(jǐn)求實；不迷信權(quán)威，敢于大膽質(zhì)疑，追求創(chuàng)新；尊重他人的情感和態(tài)度，善于合作、樂于分享。社會責(zé)任維度中包括珍愛生命、踐行科學(xué)、健康的生活方式；熱愛自然，具有節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、推動生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感；對與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的問題能做出價值判斷，遵守科學(xué)規(guī)范和倫理道德，維護(hù)自身和他人的合法權(quán)益，捍衛(wèi)國家利益。

本文就在小學(xué)科學(xué)課堂中如何滲透道德教育這一問題進(jìn)行探究。目前，道德教育落實的方法大多為課堂總結(jié)式，即在課堂的最后由教師升華價值觀主題，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。這是德育行之有效的方式之一，但我們也急需探索更多有效的德育方式，豐富教育方法，多角度地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。

二、實施策略

談及道德教育該如何實施這一問題，著名教育家杜威已經(jīng)給了我們可借鑒思路。杜威認(rèn)為道德教育的方法有三：第一，改過程。傳統(tǒng)道德教育的方法是將道德內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，怎么做是對的，把成年人的道德標(biāo)準(zhǔn)強加給正在緩慢成長的兒童，沒有考慮兒童能否理解、能否接受。鑒于此，杜威認(rèn)為對傳統(tǒng)道德教育進(jìn)行改革的第一步就是改過程。道德教育的目的不是使學(xué)生得到“正確的答案”或知道“做什么”，而是學(xué)生自己“決定去做什么”。傳統(tǒng)的灌輸?shù)姆椒?，顯然與上述目的不相適應(yīng)，杜威提出“用商量、探究和討論的方法代替灌輸”，由學(xué)生自主生成，提高學(xué)生道德選擇和判斷能力。第二，改方法。傳統(tǒng)的道德教育是通過直接的教學(xué)方法來實施的，教師“說”，學(xué)生“聽”，學(xué)生在“靜聽”的過程中掌握道德知識。然后呢？學(xué)生接下來會如何去做呢？不得而知。因此，杜威認(rèn)為提高道德教育效果的方法離不開“做中學(xué)”，學(xué)生在教師設(shè)計的活動中獲得道德知識，再遷移應(yīng)用到生活中。第三，改場域。在傳統(tǒng)道德教育中目光聚焦在正規(guī)教育上，忽略了非正規(guī)教育。杜威認(rèn)為，我們不應(yīng)該把學(xué)校變成“文化孤島”，使學(xué)習(xí)行為僅僅在學(xué)校發(fā)生，而是要擴(kuò)大“道德工作的場域”，課外活動、學(xué)生家庭都可以作為道德教育的場域，若把學(xué)校與生活割裂開來，道德教育是不能充分體現(xiàn)其真正價值的。

綜上所述，杜威的道德教育思想對于今天德育工作具有一定的借鑒意義，但是切忌生搬硬套，在應(yīng)用時一定要考慮現(xiàn)實，聯(lián)系實際。結(jié)合小學(xué)科學(xué)學(xué)科特點，筆者認(rèn)為，在小學(xué)科學(xué)中滲透道德教育的方法有三種：課內(nèi)教育、課外拓展，及兩者相結(jié)合的形式。讓學(xué)生在活動實踐的同時，激發(fā)他們對自然探索的好奇和熱情，熱愛祖國，熱愛生命，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度和團(tuán)結(jié)合作、樂于分享的良好品質(zhì)。

（一）通過課堂教學(xué)開展道德教育

課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，在課堂教學(xué)中進(jìn)行道德教育是主要途徑。小學(xué)科學(xué)作為一門綜合性很強的學(xué)科，涉及內(nèi)容廣泛，思想內(nèi)容豐富，因而值得教師深度挖掘其德育的價值載體作用。將科學(xué)課堂與道德教育互相滲透，可以有效地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度與社會責(zé)任的教育，全方位提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.在教學(xué)導(dǎo)入階段進(jìn)行道德教育

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中給教師提供教學(xué)建議，針對低年段教學(xué)建議的重點是創(chuàng)設(shè)真實的、生活化的情境。這就需要重視課堂教學(xué)的導(dǎo)入階段。教師要把握課堂開始的“黃金八分鐘”，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，滲透道德教育。

如講授教科版一年級上冊第一單元“植物是‘活’的嗎”時，筆者在教學(xué)實踐中，通過圖片展示親自種植胡蘿卜盆景來進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，使學(xué)生真實地感受到植物的生長過程，自主生成愛護(hù)植物的觀念，即：植物是有生命的，有始有終地照顧植物，尊重并關(guān)愛生命，不得半途而廢，隨意丟棄。

2.在學(xué)生活動階段進(jìn)行道德教育

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一大變化就是提升了學(xué)生動手實踐在課堂中的比例，著重強調(diào)讓學(xué)生“動起來”。因此，學(xué)生活動是科學(xué)課的主要組成，這也是進(jìn)行德育的良好時機，通過動手實踐，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時引導(dǎo)小組內(nèi)團(tuán)結(jié)合作、促進(jìn)“生生”學(xué)習(xí)。

如組織“觀察一棵植物”小組活動時，學(xué)生提出問題“看不到植物的根，怎么畫？”有的學(xué)生提議拔起來看看，有的學(xué)生則表示不可以連根拔起。筆者把握這一良好的德育時機，叫?；顒?，面向全班發(fā)問“我們可以連根拔起植物看看它的根嗎？”大部分學(xué)生自發(fā)地回答：“不可以，植物也是有生命的，連根拔起會死?！币虼耍處煈?yīng)充分利用學(xué)生活動時產(chǎn)生的課堂熱點問題，適時進(jìn)行德育滲透，這樣，學(xué)生在生活中遇到相似場景時，能夠自主判斷該如何做。

3.在課堂總結(jié)階段實施道德教育

這是目前使用最多的德育方法，教師進(jìn)行知識總結(jié)之后點出本節(jié)課的德育主題。如在講授二年級上冊《不同的季節(jié)》一課時，在教學(xué)環(huán)節(jié)最后提出我們應(yīng)該為生在一個四季分明、多姿多彩的國家而感到驕傲與幸福，滲透熱愛祖國的德育。

（二）通過課外延伸滲透道德教育

小學(xué)科學(xué)作為一門綜合性、實踐性強的學(xué)科，對學(xué)生科學(xué)啟蒙有著不可替代的作用，教材中的內(nèi)容固然重要，但同時我們也要關(guān)注學(xué)生的課外延伸。一方面，課外活動是進(jìn)行德育的良好時機。如學(xué)生在大自然中進(jìn)行觀察植物的活動時進(jìn)行保護(hù)環(huán)境的教育，給蝸牛建一個“家”時進(jìn)行愛護(hù)動物的教育，在用工具進(jìn)行測量活動時進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度教育,等等。教師要抓住課外延伸活動的契機，開展德育工作。另一方面，要注重家校共同教育，學(xué)校、教師要積極與家長配合，形成“合力”，提升道德教育的效果。

綜上所述，在小學(xué)科學(xué)課堂中進(jìn)行道德教育有充分的可能性與必要性，德育是小學(xué)科學(xué)課程目標(biāo)之一，而德育也是小學(xué)科學(xué)課程不可或缺的重要組成部分。在小學(xué)科學(xué)課堂中進(jìn)行德育的方式并不唯一。以上方式既可以單獨使用也可以組合使用，最終目標(biāo)都指向提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

三、案例分析

《課程標(biāo)準(zhǔn)》歸納了各學(xué)段的核心素養(yǎng)特征，體現(xiàn)核心素養(yǎng)亦具有進(jìn)階性，這為教師在課堂中落實核心素養(yǎng)指明了方向。低年段態(tài)度責(zé)任核心素養(yǎng)特征如圖所示。

筆者以教科版一年級上冊《觀察一棵植物》為例，根據(jù)1~2年級態(tài)度責(zé)任素養(yǎng)特征，綜合應(yīng)用在教學(xué)引入環(huán)節(jié)、學(xué)生活動環(huán)節(jié)、課堂總結(jié)環(huán)節(jié)，進(jìn)行道德教育。

通過對教學(xué)片段的梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)：一方面，德育不一定只能在課堂總結(jié)時進(jìn)行，在課堂引入、新課講授、學(xué)生活動中都可以滲透德育；另一方面，每節(jié)課滲透的德育內(nèi)容不唯一，圍繞教材，依靠活動，可以多方面滲透德育內(nèi)容。這就對科學(xué)教師提出了新要求，要深度挖掘教材中的德育內(nèi)容，用多種方式滲透在課堂當(dāng)中。

四、總結(jié)思考

教師在引導(dǎo)學(xué)生探究科學(xué)知識的同時，應(yīng)從課內(nèi)外多角度進(jìn)行道德教育，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，讓每個學(xué)生都成為德才兼?zhèn)涞娜?。筆者在實踐中對在小學(xué)科學(xué)中滲透道德教育有以下思考。

第一，注重梳理教材，挖掘德育內(nèi)容。小學(xué)科學(xué)是一門綜合性、實踐性強的學(xué)科，內(nèi)容涉及物質(zhì)、生命、生物、宇宙、人類、工程技術(shù)等領(lǐng)域，每一領(lǐng)域都有值得深入挖掘的道德教育的價值點；同時，科學(xué)課的實踐屬性提供了更多能夠以此進(jìn)行道德教育的契機，如嚴(yán)謹(jǐn)求實、團(tuán)隊合作、傾聽分享等。

第二，關(guān)注目標(biāo)落實，德育目標(biāo)具體化。德育并不是一句口號，也不是教師的一句總結(jié)，要關(guān)注德育目標(biāo)的落實，關(guān)注學(xué)生的行動。如在學(xué)生親自種植一棵植物時，教師應(yīng)跟蹤記錄學(xué)生種植情況，切實關(guān)注學(xué)生有沒有照顧好植物，有沒有隨意遺棄的現(xiàn)象，課內(nèi)課外結(jié)合，將道德教育落到實處。

第三，強化以身作則，施行德育主張。處于低年段的學(xué)生向師性強，因此，教師要以身作則，在要求學(xué)生時，教師自己先要做到，要發(fā)揮帶頭作用。教師要求學(xué)生科學(xué)繪畫時注重真實、客觀，教師在進(jìn)行演示時就應(yīng)該做到觀察仔細(xì)、繪畫客觀，不應(yīng)以經(jīng)驗主義進(jìn)行繪畫，教師的不規(guī)范行為，將會使德育的效果大打折扣。

在小學(xué)科學(xué)教育中不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)觀念、科學(xué)思維，態(tài)度責(zé)任更是不可忽視的重要部分，教師應(yīng)通過多種方式滲透道德教育，關(guān)注學(xué)生的健康成長，真正做到教書育人。