陳紅霞

（甘肅省甘南州卓尼縣橋南幼兒園，甘肅 甘南）

美育是和德育、體育、智育并列的教育內(nèi)容，作為促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的方面之一，應(yīng)體現(xiàn)在幼兒教育的方方面面。在這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大時(shí)代，科技帶給人們便捷的同時(shí)，也影響著人們生活的每個(gè)方面，尤其當(dāng)下短視頻盛行，其中的傳播內(nèi)容良莠不齊，許多家長(zhǎng)自身沉迷于短視頻，并且多數(shù)時(shí)候的“帶娃”方式即是丟給孩子一部手機(jī)，幼兒僅僅動(dòng)動(dòng)手指就能看見許多“新奇”的東西，但這個(gè)過程中許多不良價(jià)值觀會(huì)由此傳播，正是此種傾向和弊端，提醒我們需要為幼兒提供一個(gè)健康的成長(zhǎng)空間。席勒在《美育書簡(jiǎn)》中提出，“在文明快速發(fā)展的過程中，現(xiàn)代人存在人性分裂的趨勢(shì)，而最好的解決辦法就是通過審美教育”，可以說席勒為審美教育奠定了理論基礎(chǔ)。而在幼兒教育中，一方面，幼兒的審美教育服從或依附于知識(shí)技能的教育，忽視對(duì)教學(xué)過程中審美元素的深入挖掘，進(jìn)而忽視了對(duì)幼兒審美能力的培養(yǎng)；另一方面，幼兒的審美教育以教師的審美能力為轉(zhuǎn)移，并且忽視了結(jié)合幼兒身心發(fā)展的審美教育，長(zhǎng)此以往會(huì)造成教師自身對(duì)審美教育的疲態(tài)，導(dǎo)致幼兒?jiǎn)适?duì)審美的感知能力。在實(shí)際的教學(xué)過程中，實(shí)施審美教育的方式多種多樣，但總體來說，教師應(yīng)堅(jiān)持以日常輸入審美元素為依托，從中華文化底蘊(yùn)中挖掘適合幼兒身心發(fā)展的審美元素，提高自身審美能力。鑒于幼兒教育的特殊性，提出以下策略供同行借鑒。

一、文化育人

當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的形勢(shì)下，文化既面臨挑戰(zhàn)，又面臨巨大的機(jī)遇，黨的十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更為持久的力量，中華文化始于三皇五帝，發(fā)展、燦爛于春秋戰(zhàn)國，集大成于儒道法，融于幾千年華夏文明之中，滋養(yǎng)了無數(shù)后來者，而文化的傳承也需要在歷史進(jìn)程中不斷自我完善并有所發(fā)展，這是在當(dāng)今全球視野中取得勝利的關(guān)鍵。作為教育工作者，葆有傳承文化的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)文化的傳承和民族教育事業(yè)發(fā)展均有著重要的作用，因而深入挖掘文化中的審美因素，對(duì)培養(yǎng)下一代意義深遠(yuǎn)。

首先，注重挖掘傳統(tǒng)文化中的美育元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是美育元素的土壤，新時(shí)代的教育應(yīng)超越單一知識(shí)和技藝的傳授，向傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層的價(jià)值美方向拓展。如幼兒日?；顒?dòng)是展開美育的最佳入口，在幼兒的三餐活動(dòng)中，貫穿對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的宣揚(yáng)，引導(dǎo)幼兒注重餐桌禮儀；在上下學(xué)站隊(duì)、排隊(duì)等接送的過程中，引導(dǎo)幼兒遵守秩序，禮貌待人，敬老愛幼；在中華傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，設(shè)計(jì)符合節(jié)日主題的特色活動(dòng)，讓幼兒在充分感受節(jié)日的同時(shí)，從中受到啟發(fā)。如端午節(jié)時(shí)，與幼兒一同認(rèn)識(shí)屈原，并引導(dǎo)其體會(huì)愛國主義精神；中秋節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)用黏土制作月餅的活動(dòng)，與幼兒一同感受節(jié)日氣氛，并分享有關(guān)中秋的詩詞，感受詩詞中的韻律美。

其次，開展形式多樣的文化活動(dòng)。園區(qū)是幼兒審美教育發(fā)生的重要場(chǎng)所，多樣的文化活動(dòng)會(huì)為幼兒審美教育提供有效場(chǎng)所。一方面可結(jié)合園區(qū)實(shí)際制定園區(qū)特色文化活動(dòng)，如民間剪紙藝術(shù)活動(dòng)，結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況，對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，根據(jù)幼兒不同的興趣愛好，鼓勵(lì)幼兒將自己感興趣的動(dòng)物、植物甚至玩具用剪紙的形式表現(xiàn)出來，讓幼兒在充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的同時(shí)，感受傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)美，啟發(fā)幼兒的審美思想。另一方面可舉辦多樣化的文化活動(dòng)，包括文藝匯演、紅色詩文朗誦活動(dòng)、民俗文化手工創(chuàng)意比賽等，讓幼兒在多樣化的文化活動(dòng)中受到美的陶冶。

文化當(dāng)中的審美元素可做多方面深入的探索，教師需結(jié)合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和接受水平，提升自身的審美能力，園區(qū)營造健康、向上的審美空間，形成審美建設(shè)的體系，陶冶幼兒情操，提高幼兒的審美能力。

二、環(huán)境育人

當(dāng)下媒體技術(shù)的發(fā)展給人們生活帶來無限便捷，同時(shí)也使人們處于一種為科技所把控的局面，與此相關(guān)的是流量所帶來的物質(zhì)主義和拜金主義，許多家長(zhǎng)受此影響致力于將幼兒打造成“流量明星”，出現(xiàn)了許多所謂的兒童穿搭博主、化妝博主等過度消費(fèi)兒童的現(xiàn)象。家庭是幼兒教育活動(dòng)生發(fā)的首要空間，有效地規(guī)避商業(yè)文化的侵襲和不良價(jià)值觀的影響成為必要。因而對(duì)于家庭來說，父母首先應(yīng)該創(chuàng)造健康、良好的生活環(huán)境，在日常生活中創(chuàng)造具有書香氣息的家庭環(huán)境，閑暇時(shí)父母與孩子一起閱讀一本幼兒讀物，多給孩子安排一些文藝活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒多方面的興趣愛好，從日常生活中發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也可以從幼兒感興趣的事物入手，如從睡前故事中適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)幼兒明辨是非，分辨美丑，積極地感受美和創(chuàng)造美。

幼兒園是幼兒審美教育的主要場(chǎng)所，應(yīng)具有更為科學(xué)、合理符合幼兒身心發(fā)展的審美措施。首先，園區(qū)應(yīng)具有人文氣息濃郁的公共環(huán)境文化，如園區(qū)地面使用不同顏色拼成不同的圖案，讓幼兒從不同角度去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，顏色搭配方面也可參照色彩文化，帶給幼兒不同的審美啟發(fā)。其次，注重活動(dòng)分區(qū)，劃定不同的活動(dòng)區(qū)域，包括活動(dòng)區(qū)、美術(shù)區(qū)、繪本區(qū)、手工區(qū)、益智區(qū)等，不同分區(qū)對(duì)應(yīng)不同的活動(dòng)作品，善于發(fā)現(xiàn)幼兒多樣的興趣愛好，有針對(duì)性地激發(fā)幼兒審美創(chuàng)造的欲望；也可以結(jié)合地方特色，適當(dāng)?shù)亟M織幼兒參加地方民俗文化實(shí)踐活動(dòng)，形成“園區(qū)—社會(huì)”協(xié)同效應(yīng)。此外，實(shí)施審美教育的主要手段就是藝術(shù)，因而不論是家庭環(huán)境還是幼兒園區(qū)，從藝術(shù)入手，為幼兒提供直觀的美的形象，引導(dǎo)幼兒感受美的旋律，感受生活中美的事物，均成為可探索的一條路徑。

但需注意的是，幼兒的審美直覺還較為低級(jí)，因而作為園區(qū)環(huán)境中審美的主要引導(dǎo)者，教師應(yīng)制定以審美能力培養(yǎng)為主的教育目標(biāo)，積極實(shí)施能提升幼兒審美能力的教育手段；注重家園共建，與父母多溝通，引導(dǎo)父母重視對(duì)孩子進(jìn)行美的熏陶，培養(yǎng)孩子擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)揮家庭和幼兒園教育的協(xié)同作用。

三、游戲育人

游戲是對(duì)幼兒實(shí)施教育的重要方式，從游戲中幼兒可以更好、更快地受到啟發(fā)和獲得成長(zhǎng)。而要在游戲中對(duì)兒童開展審美教育，教師從游戲的選擇到開展都需科學(xué)、合理。

首先，民間傳統(tǒng)游戲是兒童用以了解自然、理解社會(huì)的一種手段，而成為所有兒童的基本生活方式之一，因而可選擇民間傳統(tǒng)游戲?qū)τ變赫归_審美啟迪。如“老鷹捉小雞”是最常見的民間游戲，當(dāng)下的幼兒普遍缺乏責(zé)任意識(shí)，而儒家文化中就有“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”（《論語·述而》）的傳統(tǒng)，因而從“老鷹捉小雞”的游戲中讓幼兒體會(huì)雞媽媽的保護(hù)意識(shí)和整個(gè)雞群的團(tuán)體合作意識(shí)，能引導(dǎo)幼兒建立一定的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷，體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深。再如，翻花繩需要用靈巧的手指來編制花樣不同的繩結(jié)，在此過程中，教師即可引導(dǎo)幼兒體會(huì)《道德經(jīng)》中“窮則變，變則通”的古人智慧美，進(jìn)而培養(yǎng)和激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和想象力。當(dāng)然還有像過家家、丟手絹等許多可供發(fā)揮的民間游戲，需要教師在組織幼兒嘗試的過程中，進(jìn)一步挖掘其中的美育元素，更好地實(shí)施審美教育。

其次，與時(shí)俱進(jìn)是教育常新的重要方式。要在游戲中對(duì)幼兒施以審美教育，教師還可挖掘當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，將其設(shè)計(jì)成具有教育元素的游戲。如環(huán)境保護(hù)是時(shí)代常新的話題，教師可設(shè)計(jì)變廢為寶的游戲活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒從教室或園區(qū)開始，在“廢墟”中尋寶，并將尋到的“寶物”由小組合作改造成手工品。在此過程中，一方面，通過自身的辛勤勞動(dòng)，更能體會(huì)到不亂扔垃圾的重要性；另一方面，“變廢為寶”的過程可以讓幼兒從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美。

此外，要更好地實(shí)施游戲中的審美元素，教師還需要對(duì)傳統(tǒng)單一、固定化的游戲模式進(jìn)行創(chuàng)新，當(dāng)下媒體手段是良好的教學(xué)輔助工具，加之幼兒更易接受視覺形象帶來的影響，因而教師可充分利用多媒體對(duì)美的形式和想象作以更直觀的展示和說明。

綜上所述，審美教育是幼兒全面發(fā)展的重要組成部分，除了從文化、環(huán)境、游戲中貫穿審美教育，教師還應(yīng)盡力挖掘與幼兒日常教育相關(guān)的所有活動(dòng)中的審美元素。而當(dāng)下的審美教育整體情況不容樂觀，許多家長(zhǎng)對(duì)審美的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，多數(shù)幼兒教師在教學(xué)活動(dòng)中也缺乏美育意識(shí)，對(duì)課程和活動(dòng)中的美育元素挖掘不夠，幼兒自身還處于一個(gè)成長(zhǎng)階段，對(duì)審美更加缺乏認(rèn)識(shí)，而審美能力的培養(yǎng)是一個(gè)緩慢的過程，需要各方面因素共同作用加以引導(dǎo)。幼兒是祖國的希望和未來，我們要將未來更好地交到下一代的手里，亟需提高審美教育的地位，認(rèn)同美是一種無形的競(jìng)爭(zhēng)力，并為此做出新的嘗試。