賈婕婷，龐芳

（天津商業(yè)大學寶德學院，天津 300384）

語言是文化的載體，是交流的工具。中國文化作為一個開放包容的文化，需要秉承著兼容并蓄的心態(tài)，利用好各種語言工具與外界深入廣泛地交流，在普遍學習各國文化語言的基礎(chǔ)上，加大對外宣傳力度，提高在國際上的話語權(quán)，糾正他國人民由于不了解、不知道而對中國以及中國文化的各種誤解。

我們應緊抓文化交會的關(guān)鍵節(jié)點，通過廣大英語教師的努力，不斷引導大學生觀念的轉(zhuǎn)變，使國家未來的中堅力量正視本國文化與外國文化，以期在課堂教學效果上，達到中外文化輸入和輸出的平衡；在社會上，促成以平等的心態(tài)開拓更廣闊的文化交流的局面。因此，在網(wǎng)絡(luò)和自媒體蓬勃發(fā)展的信息時代，對接受高等教育的青年一代的課程思政滲透和健康文化理念培養(yǎng)，具有重大意義。人口基數(shù)巨大的青年一代擁有了平等的文化輸入輸出意識后，大量民間的交流與學習活動會使不良政客和媒體的抹黑行為不攻自破。

一、課程思政概念的提出對大學英語教學改革影響深遠

張巨武教授在他的文章中詳細梳理了課程思政概念的提出及其后續(xù)發(fā)展[1]，他指出在2004年中共中央發(fā)布的《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，拉開了我國思政課程改革的序幕。2014年，上海市在教育綜合改革項目中納入德育內(nèi)容，探索從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變，逐步形成了“課程思政”的理念。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強?！?017年，教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，提出要大力推動以“課程思政”為目標的課堂教學改革。2019年3月，習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會時，再次強調(diào)要完善課程體系，解決好各類課程和思政課相互配合的問題。

由此可見，黨和國家領(lǐng)導人對課程思政問題相當重視，各教育教學單位需要響應號召，積極貫徹課程思政的落實。在各學科大力推動以課程思政為目標的教學改革實踐中，站在對外交流前沿的大學英語等相關(guān)課程系統(tǒng)地進行課程思政建設(shè)并增強大學生文化自信，成為我國各高校未來普適性外語教學的總體趨勢和重大任務(wù)，為大學英語教學改革提供了明確的思路和方向。

二、大學英語課程思政建設(shè)中的關(guān)鍵因素和存在的問題

要貫徹好大學英語課程思政建設(shè)首先應該抓住其關(guān)鍵因素，解決關(guān)鍵問題，以點帶面地實行全方位教學改革，推動卓有成效的課程思政教學改革模式。大學英語課程思政的關(guān)鍵因素和存在的相關(guān)問題主要有以下幾點：

（一）教育單位和學校領(lǐng)導層的支持與推動力度不足

快速高效地推動大學英語課程思政建設(shè)的教學改革離不開教育系統(tǒng)以及學校領(lǐng)導層在政策與財力、物力、人力等方面的支持與推動。但是目前，部分院校對于大學英語課程思政建設(shè)的支持與推動力度不足。就大學英語課程來講，近幾年全國高校普遍削減大學英語課時，教學任務(wù)卻沒有相應縮減，從而造成了教學課時緊張，教學任務(wù)繁重等問題。教師如果在不斷縮減課時的情況下既要完成預定的教學目標，又要加入課程思政內(nèi)容，無疑會擠占本就不充裕的上課時間，造成預定教學目標不能充分實現(xiàn)、課程思政精髓不能充分挖掘的尷尬結(jié)果，這并不是我們所樂見的事情。因此在教學課時量的核定方面，領(lǐng)導層需要科學安排，合理調(diào)配，以便從根本上保證外國語言學習與課程思政教學的有效實行。

另外，個別院校會因教學人員不足，導致在崗教師過量上課，造成一線教師無暇顧及課程思政教學改革的深入探索，導致課程思政的貫徹落實浮于表面。課程思政建設(shè)的深入改革需要一線教師在經(jīng)過嚴謹論證，提出教學改革理念與方法后，大膽創(chuàng)新并采用先進教學設(shè)備與教學手段進行先期課堂實踐，然后整理并統(tǒng)計改革方案的實施數(shù)據(jù)，檢查實施效果，接收學生的直接反饋，再根據(jù)實踐情況修改課程思政教學改革方案，從而不斷改進課程思政建設(shè)在大學英語課堂的體現(xiàn)方式。這是一個循環(huán)向上的過程，一線教師要有充足的課余時間進行相關(guān)的創(chuàng)新、梳理、研究工作，否則的話，課程思政建設(shè)也只是淺嘗輒止的層面，滲透力度不足，課堂效果也會大打折扣。這就需要學校層面適當?shù)卣{(diào)整教學一線教師任務(wù)的分配比例，使教師有能力、有時間、有精力保證教學與科研雙向并舉。

再者，大學英語一線教師的課程思政素質(zhì)參差不齊，若要達到良好的教學效果，教育單位和學校領(lǐng)導層需要積極組織和推動大學英語教師參加專業(yè)系統(tǒng)的課程思政培訓計劃，提高一線教師的課程思政素質(zhì)和修養(yǎng)，為大學英語課程思政奠定堅實的理論基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。針對教師的課程思政培訓不僅僅要學習黨和國家重要精神與講話，更要通過廣征博引的豐富實例，培養(yǎng)教師群體的課程思政創(chuàng)新與發(fā)展的思維模式，使課程思政教學更加貼近現(xiàn)實生活，更加具有感染力和說服力。只是，目前專門針對大學英語教師課程思政的培訓并沒有廣泛推廣開，造成了大學英語教師的課程思政基礎(chǔ)薄弱的問題，使他們陷入面對課程思政有一種無處下手、有心無力的窘境。

（二）大學英語教師自身課程思政敏感性的提高與能力培養(yǎng)沒有得到應有的重視

在大學英語課程思政建設(shè)的教學改革中，大學英語一線教師是執(zhí)行者，是研究者，是具體教學模式的開拓者。教師需要不斷地提升自身的政治素養(yǎng)和理論水平，不僅要對自身的專業(yè)知識有真知灼見，而且需要有效把握國家的戰(zhàn)略發(fā)展及黨的創(chuàng)新理論，這樣才能使得專業(yè)知識與德育元素有效融合，從而在專業(yè)知識和技能的傳授過程中體現(xiàn)協(xié)同育人的建設(shè)目標。

提高教師自身課程思政敏感性的具體途徑多種多樣，但是最基本的是要對社會主義核心價值觀的認可，并高度關(guān)注社會文化與社會問題的發(fā)展與變化。[2]

首先，教學單位與教師本人要高度重視師德師風建設(shè)，重視教學人員的價值觀、品德、師德，培養(yǎng)具有良好德行素質(zhì)的一線教學人員。要做好課程思政教育，我們需要遵循以德為本、以德為先的原則，樹人先正德。因此，凡是從事教育工作的人，均應擁護社會主義核心價值觀，真正把教書育人放到第一位，關(guān)心愛護每一位學生，向?qū)W生傳達積極正向的社會觀、家庭觀、交友觀、事業(yè)觀，切實在課堂中做到以德育人、以德感人、以德化人。

其次，大學英語教師需要通過不斷學習和觀察，掌握社會發(fā)展的特點和動向。廣大教師需要從社會實際和社會現(xiàn)象出發(fā)，用真實、生動的事例引導學生樹立正義感、責任感、使命感，增強民族自豪感，具有與時俱進的時代感；引導學生開闊眼界，培養(yǎng)大局觀，關(guān)心國家發(fā)展，關(guān)注國際動向，關(guān)心未來走勢。

最后，大學英語教師需要增強課程思政敏銳度。教師需要本著創(chuàng)新精神，從語言學習的廣泛題材中挖掘能夠切身聯(lián)系實際生活的課程思政點，通過課文學習，多角度開發(fā)與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的課程思政話題，在做人與做事原則方面給學生正向的引導和教育，幫助處于社會角色迷茫與定位中間階段的大學生樹立健康向上的為人處世觀，為和諧社會發(fā)展奠定以人為本的堅實基礎(chǔ)。

但是大學英語教師自身的課程思政敏感性與課程思政能力參差不齊，有的人對于課程思政的想法不多，對時事熱點關(guān)注度不足，課外閱讀量小，閱讀范圍狹窄，缺乏理性批判思維等，這些都是大學英語教師要反思與解決的重要問題。

（三）教材與教輔手段與時俱進的速度沒有跟上

大學英語課程思政的順利進行離不開教材與教輔手段的大力支持，目前有不少學者教授已經(jīng)開始對大學英語相關(guān)教材進行課程思政點的挖掘整理，并形成了一定的成果，但是真正能系統(tǒng)地落實到教材中，向廣大一線教師推廣應用、提供直接參考的成果并不多見。

對于大學英語應該選取哪些課程思政主題，確定篩選什么類型的論據(jù)和事例的問題目前還沒有形成系統(tǒng)研究，目前雖然線上線下的材料很多，僅僅是某個教師憑借自己的想法選取部分材料使用，但是系統(tǒng)人工篩選的工作并沒有真正落實下來，造成大學英語課程思政輔助材料不足的現(xiàn)象。大學英語教材與教輔的課程思政研究不足會直接影響這門課程的課程思政建設(shè)的深度與廣度，提高了一線教師進行課程思政的難度，這是我們不得不正視的一個關(guān)鍵問題。

（四）教學評估與教學評價體系亟待改進

目前，各高校對大學英語課程思政的教學評估和教學評價并未形成科學、合理的量化標準。盧楊，劉芳提出課程思政的評價機制建設(shè)要加強教育教學過程質(zhì)量管理，完善課程考評機制，探索和建立課程思政的評價指標和量化體系，建立教師激勵評價機制。[2]

我們確實需要研究建立全方位的課程思政量化評價機制，使課程思政落到實處，而不是僅僅高喊課程思政建設(shè)，但目前尚沒有明確可行的評估和評價標準。這需要在當前的教學評估和教學評價體系的基礎(chǔ)上進行相應的創(chuàng)新與改進，才能在教學管理層面順利推動課程思政建設(shè)的進行。

我們要從教學設(shè)計、教學實踐、教學反饋等量化標準的制定入手改進教學評價體系。在教學設(shè)計環(huán)節(jié)，量化課程思政點，挖掘并統(tǒng)計某篇課文的課程思政點到統(tǒng)計整本教材的課程思政點，進而到統(tǒng)計整套教材的課程思政點，然后，設(shè)計課程思政點在課堂教學中所占用的時間和比例，再確定課程思政點展開的深度和展開方式。在教學實踐中，以之前的設(shè)計環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，統(tǒng)計課程思政點實際執(zhí)行所涉及的學生人數(shù)和占用的課堂時間，收集學生對課程思政點的認識和觀點，形成教學反饋內(nèi)容；觀察學生對課程思政的配合情況與接受情況，并據(jù)此提出改進意見與措施，從而達到完善教育教學過程質(zhì)量管理機制的目的。

（五）學生對課程思政的認同度與配合度研究不足

2019年，習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會時指出：“要堅持主導性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學離不開教師的主導，同時要加大對學生的認知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學生主體性作用。要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成得出結(jié)論?！敝v話內(nèi)容體現(xiàn)了學生群體在課程思政教學中的重要作用，也提醒我們在大學英語課程思政教學中對學生群體要給予充分的重視。

高等教育的主體對象是已經(jīng)具有基本世界觀的年輕人，在以人為本的教育理念引導下，高等教育尤其是人文學科類的大學英語教育等課程，考慮更多的應該是以學生為主體的人文關(guān)懷教學思路。教師在教學中為他們填補人文世界觀中的空白之處，修正偏頗的觀念，引導他們樹立和諧共進的為人處世理念。我們可以把這種人文類的科目比喻成大學教育中的養(yǎng)心、修心之法，在教授學生知識的基礎(chǔ)上，主要為培養(yǎng)學生的健康心態(tài)服務(wù)，為社會輸送品學兼優(yōu)的人才。這一過程可在高等教育階段盡量避免培養(yǎng)出高智商卻心態(tài)不佳的社會人，這才是高等教育中課程思政建設(shè)最終要解決的大事情，是整個教育鏈接的重中之重。學校政策、教師培訓、教輔推進、教學評估等都應該圍繞并服務(wù)于這個最終目的。

大學英語這類人文學科的課程思政建設(shè)最重要的一環(huán)是思政觀念的接收方，即學生群體，我們需要高度重視學生對課程思政內(nèi)容以及形式的認可度和接受度，及時處理學生的反饋信息，理順課程思政的過程。所以，我們在貫徹大學英語課程思政的過程中，需要避免教條主義、照本宣科、單純說教等枯燥乏味的模式，從學生的角度出發(fā)，以課文主題為基礎(chǔ)，選取學生感興趣的話題和教輔資料引入課程思政內(nèi)容，借用現(xiàn)代化教學手段，采用學生喜歡的各種形式傳輸理念，引起學生的共鳴，啟發(fā)他們對問題的思考，使他們對此課程思政內(nèi)容產(chǎn)生認同感，不會因課程思政部分流于形式而產(chǎn)生厭學心理，愿意積極配合課程思政教育的過程，對課程思政點印象深刻，并給出積極正向的回應，這是我們成功進行大學英語課程思政學科建設(shè)的目標效果。

鑒于此，之前的各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)都需要充分考慮學生群體的認同度與配合度，學校、教師以及教育界均應把重心放在研究學生群體的認知規(guī)律和接受特點上面，以此為基礎(chǔ)在相應的環(huán)節(jié)進行大學英語課程思政建設(shè)。

但是，目前針對學生的課題吸收率、接受度、配合度的信息反饋不夠詳細，大多數(shù)學校每學期都會有學生評教的打分活動，但是針對課程思政角度評價教師上課效果的打分活動并沒有廣泛應用。我們應該充分地重視學生群體提供的課堂反饋，把研究視角轉(zhuǎn)向?qū)W生的思想行為和實實在在的課堂效果。

三、結(jié)束語

在大學英語課程思政貫徹落實的過程中，上述各個關(guān)鍵因素及其存在的各種問題是關(guān)乎課程思政成敗的核心，各個教學與職能部門需要協(xié)同發(fā)展，解決現(xiàn)存的問題。只有大家共同努力，在政策和實踐中大力推動大學英語課程思政建設(shè)的實施，加強教師課程思政能力的提高，加快課程思政教材的編輯工作，制定科學、合理的教學質(zhì)量管理流程和教學評估、評價體系，專心研究學生特點，采用因材施教、因時因地因人而教的方式，才能在知識技能與思想教育方面取得雙重成果，為建設(shè)和諧社會輸送合格的建設(shè)者。