成方圓

（漳縣第二中學(xué) 甘肅定西 748300）

從鄉(xiāng)土資源的本質(zhì)特征來看，指的是在一定的區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的物質(zhì)性和非物質(zhì)性歷史資源的整合，無論其內(nèi)涵發(fā)生怎樣的變化，鄉(xiāng)土歷史資源都包含地方歷史特征，人文景觀、民俗民風(fēng)和自然景觀等。我國甘肅地區(qū)的歷史資源能夠反映出這一區(qū)域的歷史沿革和風(fēng)土人情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生情感共鳴，使各類課程資源能夠應(yīng)用于歷史教學(xué)階段，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷和民族情懷等。

一、歷史教學(xué)過程中可應(yīng)用的鄉(xiāng)土資源

（一）文本資源

在歷史教學(xué)中文本資源是最為常見也是最為豐富的資源，其主要指的是在歷史發(fā)展過程中，以文字或圖片形式所展現(xiàn)的歷史信息，這些信息可以包含地圖、檔案資料、回憶錄、人物傳記，也可以包括地方志等各種資料[1]。從古至今，甘肅地區(qū)保留了大量的文本資料，無論是地方志還是區(qū)域石化類讀本，都系統(tǒng)地介紹了這個(gè)區(qū)域的歷史人物和風(fēng)土人情，例如趙逸夫先生的《中國女兒節(jié)西和乞巧文化》描寫的就是這一區(qū)域的典型節(jié)日。諸如此類的文獻(xiàn)資源可以通過圖書館和文化館來獲取，并且這類文獻(xiàn)資源的獲取過程比較便捷，在使用過程中可以和其他資源共同完成取證。

（二）實(shí)體資源

實(shí)體資源指的是現(xiàn)存的古建筑、紀(jì)念館、歷史遺跡、博物館等。我國甘肅地區(qū)是經(jīng)典的紅色遺址，隴南也是紅軍戰(zhàn)斗和生活過的地方。這些建筑都見證了該區(qū)域的發(fā)展歷史。

（三）風(fēng)土人情

風(fēng)土人情包含多個(gè)方面的內(nèi)容，一是民俗資源，二是文化資源。以民俗資源的眼光來看，當(dāng)?shù)氐姆椌涂梢猿蔀橹饕拿袼孜幕Ｒ粋€(gè)地區(qū)的服飾是人類生活和智慧的創(chuàng)造性結(jié)晶，展現(xiàn)的是人類的生活和技能，我國民族服飾歷史源遠(yuǎn)流長，并且有著歷史傳承特征，體現(xiàn)出時(shí)代烙印。例如早期人們只能以采集和打獵為主要生存手段，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低，衣服大多以樹葉或獸皮構(gòu)成；進(jìn)入現(xiàn)代之后，服飾則源于現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了調(diào)整，甘肅地區(qū)人民的特定時(shí)期，生活習(xí)慣和審美觀念共同構(gòu)成了新時(shí)期的服飾特點(diǎn)，是中華民族傳統(tǒng)文化的一種外在表現(xiàn)形式。

而飲食文化也被包含在風(fēng)土人情的概念中，正如中國傳統(tǒng)俗語“民以食為天”強(qiáng)調(diào)的一樣。我國在傳統(tǒng)節(jié)日方面非常關(guān)注飲食文化，并且從進(jìn)入階級社會(huì)開始時(shí)至今日飲食民俗呈現(xiàn)出越來越精致和系統(tǒng)化的特征，與中國人的精神價(jià)值追求之間存在著密切聯(lián)系[2]。

在人類的不同生存方式中居住是關(guān)鍵的組成部分，并且在長期的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中，已經(jīng)形成了具有地理特色的民族風(fēng)格，形成了具有不同藝術(shù)特征的居住建筑文化。部分建筑可以被認(rèn)為是實(shí)體資源，但從建筑本身所體現(xiàn)出的文化風(fēng)格，則是民俗資源的關(guān)鍵組成要素。

（四）信息類資源

信息類資源指的是通過現(xiàn)代信息技術(shù)所呈現(xiàn)出的歷史特征，借助技術(shù)手段還原當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)，主要包括視頻網(wǎng)站、音樂、圖片資料等。近年來信息技術(shù)的發(fā)展使得多媒體手段在課堂和研究中得到了廣泛應(yīng)用，并豐富了現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，為了宣傳地方特色，某些具有地理特征和文化特征的影視作品紀(jì)錄片也開始產(chǎn)生。諸如此類的文化資源出現(xiàn)之后，能夠幫助現(xiàn)代人群更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)某個(gè)區(qū)域的發(fā)展過程，讓鄉(xiāng)土資源成為一種潛在的大眾文化，普遍得到社會(huì)認(rèn)可，并且這種生活標(biāo)記有著特定階段的文化意識(shí)，隨著人類群體生活產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)發(fā)展改變，也是歷史長河中最為典型和具有適應(yīng)性的文化內(nèi)容。

二、鄉(xiāng)土資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）重視歷史資源和課堂教學(xué)的深度結(jié)合

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了與歷史有關(guān)的各類教學(xué)活動(dòng)，都需要完成歷史課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，所以圍繞鄉(xiāng)土資源所進(jìn)行的課堂教學(xué)應(yīng)該依托現(xiàn)有的資源來展開綜合應(yīng)用，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間之內(nèi)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，從多個(gè)環(huán)節(jié)入手進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。

從課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)來看，導(dǎo)入過程中，教師要在短時(shí)間內(nèi)將教學(xué)的主題告知給學(xué)生，一方面激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，另一方面完成內(nèi)容的深入推進(jìn)。在鄉(xiāng)土歷史資源的應(yīng)用過程中，教師可以以具有影響力的歷史事件作為參考依據(jù)，然后通過對實(shí)物史料的分析以及各類歷史資源的評估來拉近學(xué)生與歷史事件之間的距離，激發(fā)學(xué)生的求知欲望[3]。例如在學(xué)習(xí)到太平天國運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)時(shí)，就可以結(jié)合甘肅康縣太平地區(qū)的一些風(fēng)土人情和文化特征來引出內(nèi)容主題——康縣地區(qū)的確存在太平軍的活動(dòng)軌跡，這樣一來就能在課堂教學(xué)中有效穿插鄉(xiāng)土資源。

而從實(shí)際課堂教學(xué)過程來看，鄉(xiāng)土資源的引入不僅能夠豐富教材信息，同時(shí)還能讓學(xué)生更加關(guān)注區(qū)域內(nèi)的文化發(fā)展特征，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的引導(dǎo)作用。例如在整理鄉(xiāng)土資源的基礎(chǔ)之上，可以對原有的歷史資源和人文資源展開綜合評估。在學(xué)習(xí)到政治制度和新民主主義革命的過程中，就可以圍繞中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生來分析甘肅地區(qū)的發(fā)展歷程，了解人們在物質(zhì)生活和風(fēng)俗方面所產(chǎn)生的變化。獲取教學(xué)結(jié)果之后，教師可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和匯報(bào)。

（二）主題探究

主題探究的核心在于對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，突出教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體地位，立足于學(xué)生的基本歷史能力要求，讓學(xué)生展開個(gè)性化學(xué)習(xí)?，F(xiàn)階段的高中歷史教材中有很多內(nèi)容都可以被作為探究學(xué)習(xí)的主要載體，教師可以根據(jù)課本內(nèi)容給學(xué)生下發(fā)學(xué)習(xí)任務(wù)，然后開展學(xué)情分析和過程指導(dǎo)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為探究結(jié)果。需要注意的是，鄉(xiāng)土資源相比于教材內(nèi)容能夠更加便于讓學(xué)生接受，所以將一個(gè)區(qū)域內(nèi)的鄉(xiāng)土歷史資源作為主題探究活動(dòng)展開應(yīng)用的過程中可以基于實(shí)體資源，引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐環(huán)節(jié)中[4]。

例如，在討論的選題確定之后教師可以給學(xué)生提供相應(yīng)的歷史資料，然后讓學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，對其中可能出現(xiàn)的各類問題展開預(yù)判和評估，最后讓教師對整個(gè)探究活動(dòng)課進(jìn)行總結(jié)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果做出客觀公正的評價(jià)。例如，在學(xué)習(xí)到物質(zhì)生活和習(xí)風(fēng)的變遷這一部分的有關(guān)知識(shí)時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)在于了解動(dòng)蕩中所變化的近代社會(huì)生活特征，要想了解該區(qū)域內(nèi)的社會(huì)生活變化，就可以通過社會(huì)實(shí)踐的方式收集歷史資料和當(dāng)時(shí)的照片、文字信息，必要時(shí)還可以采訪區(qū)域內(nèi)的老年群體和長輩，獲取更有價(jià)值的歷史信息。

值得一提的是，學(xué)校還可以開展以鄉(xiāng)土資源為主題的講座和其他實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的知識(shí)獲取過程更加系統(tǒng)化。甘肅地區(qū)有著很多能夠開發(fā)的鄉(xiāng)土專題資源，包括隴南文化等，老一輩無產(chǎn)階級革命家曾經(jīng)在甘肅地區(qū)發(fā)動(dòng)了影響深遠(yuǎn)的各類革命活動(dòng)，所以在歷史教學(xué)中也要探究這些活動(dòng)背后的紅色文化與時(shí)代價(jià)值，再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的斗爭歷史，不忘初心，砥礪前行，明確當(dāng)代學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命。

（三）借助信息化完成資源整合

歷史教學(xué)可以利用現(xiàn)代信息化手段進(jìn)行改進(jìn)和探索，大力推動(dòng)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，信息化的鄉(xiāng)土資源能夠拉近和學(xué)生之間的距離，使學(xué)生在歷史情境中“重新”回到當(dāng)時(shí)的時(shí)代，深入歷史現(xiàn)場最大化突出鄉(xiāng)土資源的價(jià)值所在。在學(xué)習(xí)到某些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中獲取資源，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)成果，在自媒體高度發(fā)展和新媒體渠道廣泛普及的時(shí)代下，學(xué)生可以自主獲取關(guān)鍵信息并從中篩選出有價(jià)值的部分，作為課程內(nèi)容的補(bǔ)充模塊，強(qiáng)化對于教材類知識(shí)的理解和認(rèn)知[5]。

三、鄉(xiāng)土資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用要求

（一）明確鄉(xiāng)土資源的教學(xué)目標(biāo)

作為歷史教師，利用鄉(xiāng)土資源輔助教學(xué)的目的，不僅是要讓學(xué)生了解一個(gè)區(qū)域的歷史文化特點(diǎn)，更重要的內(nèi)容在于通過鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用，讓學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感和民族自信，歷史學(xué)科挖掘的內(nèi)容是史料信息，并且完成對史料內(nèi)容的提煉和評估，而鄉(xiāng)土資源除去歷史特征之外還具有典型的文化特征。從歷史學(xué)的角度分析，教師在應(yīng)用鄉(xiāng)土資源時(shí)，可以將各種史料相互印證，讓學(xué)生辨別一手史料和二手史料的區(qū)別和聯(lián)系，這樣一來學(xué)生就能在歷史學(xué)習(xí)中正確使用不同史料完成知識(shí)的求證過程。高中歷史教學(xué)活動(dòng)作為基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵組成部分，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育目標(biāo)的落實(shí)任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民，讓學(xué)生具有愛國主義，能夠遵紀(jì)守法，具有社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)秀品質(zhì)。雖然歷史與學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，但借助鄉(xiāng)土資源能夠有效突出學(xué)生在多個(gè)方面的學(xué)習(xí)要求，基于鄉(xiāng)土教育的社會(huì)責(zé)任價(jià)值穿插文化信息。與其他內(nèi)容相比而言，鄉(xiāng)土資源呈現(xiàn)的是社會(huì)生活的變遷，與我國的物質(zhì)生活和文化生活密切聯(lián)系。掌握中國近現(xiàn)代以來物質(zhì)生活和風(fēng)俗方面的變化以及某個(gè)區(qū)域的社會(huì)背景，能夠通過民俗意象來深入剖析社會(huì)變革的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)歷史思維。

（二）提升歷史資源利用率

在新課程改革不斷深入的同時(shí)，鄉(xiāng)土資源在課堂中的應(yīng)用仍然非常廣泛，相關(guān)專家學(xué)者也通過各類實(shí)踐研究活動(dòng)，不斷提升鄉(xiāng)土資源的利用效率，從而促進(jìn)歷史教學(xué)活動(dòng)的深度發(fā)展。在這一過程中取得了重要的理論和實(shí)踐成果，所以教師也應(yīng)該意識(shí)到資源選取和資源運(yùn)用方面的具體要求。

首先，鄉(xiāng)土資源是作為補(bǔ)充和輔助部分進(jìn)入課堂，開發(fā)鄉(xiāng)土資源的目的，也是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生具有主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以鄉(xiāng)土資源在選擇過程中應(yīng)與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，而不是單純?yōu)榱私虒W(xué)效果來盲目應(yīng)用鄉(xiāng)土文化內(nèi)容。

其次，從資源的使用方式來看，鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用打破了常規(guī)的歷史課堂角色定位，這表明教師應(yīng)該在教學(xué)方法上尋求創(chuàng)新，借助不同的途徑，保障鄉(xiāng)土歷史資源的利用效率，在傳授學(xué)生方法的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

最后，則是要注重學(xué)生在資源探索過程中的主觀體驗(yàn)，因?yàn)闅v史知識(shí)并不僅僅是簡單的過去，而是過去現(xiàn)在乃至未來的統(tǒng)一體。這說明歷史教學(xué)要以自身的學(xué)科特征出發(fā)，對現(xiàn)實(shí)展開反思和感悟，找到歷史事件和現(xiàn)代文化之間的聯(lián)系點(diǎn)，讓學(xué)生在心中重演歷史，把握過去和現(xiàn)在的關(guān)聯(lián)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也可以讓學(xué)生通過實(shí)地考察和社會(huì)實(shí)踐途徑獲得真實(shí)體驗(yàn)，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的文化輔助作用[6]。

（三）注重鄉(xiāng)土資源評價(jià)

鄉(xiāng)土資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用過程要立足于合理的教學(xué)評價(jià)機(jī)制。目前的教育評價(jià)有兩種典型的范式，一種是傳統(tǒng)的量化教育評價(jià)，另一種則是質(zhì)性教育評價(jià)，前者指的是以教師為主體，依靠考核數(shù)據(jù)體現(xiàn)教育活動(dòng)的結(jié)果，而后者在評價(jià)主體方面進(jìn)行了改進(jìn)，任何與教育活動(dòng)有關(guān)的部門和個(gè)人都可以成為評價(jià)過程中的參與者。根據(jù)現(xiàn)階段高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求，學(xué)習(xí)評價(jià)必須以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，也關(guān)注學(xué)習(xí)過程，靈活運(yùn)用各類科學(xué)有效的評價(jià)手段對學(xué)生的知識(shí)能力、過程方法和情感態(tài)度價(jià)值觀展開定性和定量評估。因此對于鄉(xiāng)土資源教學(xué)的評價(jià)內(nèi)容要突出主體多元化特征，即教師根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的資源收集方法和研究成果，包括學(xué)生對于社會(huì)文化活動(dòng)的參與度和參與意識(shí)等。通過此類活動(dòng)，學(xué)生也可以掌握鄉(xiāng)土歷史知識(shí)并積累鄉(xiāng)土文化，通過不同渠道充實(shí)歷史素養(yǎng)，學(xué)會(huì)建構(gòu)教材知識(shí)和鄉(xiāng)土知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化自身對于歷史內(nèi)容的理解和感悟。作為學(xué)校和其他相關(guān)社會(huì)部門需要為教育活動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。例如，可以利用甘肅區(qū)域內(nèi)的博物館這一重要的鄉(xiāng)土資源強(qiáng)化館校之間的聯(lián)系，將博物館中的人力資源和實(shí)物資源作為歷史教學(xué)的輔助工具。

結(jié)語

課程改革的推進(jìn)對于課程資源的開發(fā)和利用高度關(guān)注，對于歷史教學(xué)而言，鄉(xiāng)土資源就是具有深入研究價(jià)值的關(guān)鍵組成部分。在漫長的歷史發(fā)展階段，鄉(xiāng)土資源的文化氣息滲透于日常生活的多個(gè)方面，并且在文化中具有傳承性和穩(wěn)定性的特征。在高中歷史教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行鄉(xiāng)土資源的融入，對于保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和素質(zhì)教育意識(shí)的作用突出，也能幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的必然需求。