文／祝 帥（北京大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院）

自從1997年我國學(xué)科目錄上首次出現(xiàn)“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科名稱以來，設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)在我國就是一個(gè)常說常新的話題。這一方面是因?yàn)樽鳛橐婚T新興學(xué)科的設(shè)計(jì)學(xué)在建設(shè)中并沒有太多傳統(tǒng)的包袱，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的既定框架，每個(gè)從業(yè)者都有機(jī)會(huì)也有責(zé)任來描畫“設(shè)計(jì)學(xué)”的形狀，并不斷從中尋求對(duì)話和共識(shí)；另一方面也是由于設(shè)計(jì)學(xué)與社會(huì)發(fā)展、技術(shù)變革同步，每一次新的科技革命總能夠在設(shè)計(jì)學(xué)的身上有所反映，尤其是眼下的“百年未有之大變局”更是給當(dāng)前設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)提出了許多前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。有鑒于此，2022年6月，在新版學(xué)科目錄即將發(fā)生調(diào)整的背景下，筆者在北京大學(xué)聯(lián)手全國各地學(xué)界同仁共同策劃了“新文科、交叉學(xué)科視閾下的視覺藝術(shù)研究——2022全國美術(shù)與書法、設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)及人才培養(yǎng)學(xué)術(shù)論壇”，論壇上專家們就設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)及新版學(xué)科目錄有關(guān)調(diào)整的問題各抒己見，新見迭出。本期“特別策劃”中向讀者所呈現(xiàn)的，就是此次論壇上發(fā)表的部分精彩論點(diǎn)以及有關(guān)專家的后續(xù)回應(yīng)。

在這組文章中，專家們所形成的共識(shí)主要可以概括為以下幾點(diǎn)。第一，要建立有中國主體性的設(shè)計(jì)學(xué)。設(shè)計(jì)學(xué)已經(jīng)成為一門高度本土化的科學(xué)，在中國，設(shè)計(jì)學(xué)首先致力于解決的是中國人的衣食住行。因而我們探討設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)，主要也是在國際語境中中國設(shè)計(jì)學(xué)的獨(dú)特問題，這些問題在國際上并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以亦步亦趨地遵循。彭鋒教授的發(fā)言指出，此次學(xué)科目錄藝術(shù)門類部分調(diào)整有積極的現(xiàn)實(shí)意義，凸顯了我國學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢(shì)。熊嫕教授的文章，則結(jié)合院校的案例探索實(shí)現(xiàn)中國設(shè)計(jì)學(xué)主體性建設(shè)的多元路徑。第二，要建立充分考慮到“學(xué)科間性”特質(zhì)的設(shè)計(jì)學(xué)。設(shè)計(jì)的門類眾多，但沒有哪一種設(shè)計(jì)可以作為整個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)的代名詞，關(guān)注不同設(shè)計(jì)門類之間的差異與尋求它們的共性同樣重要。魏潔教授的“論壇”總結(jié)，指明了設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)需要在各個(gè)學(xué)科的壁壘間穿梭和漫游，這種“跨界”既包括與設(shè)計(jì)學(xué)平級(jí)的兄弟藝術(shù)門類和其他人文、社會(huì)、自然科學(xué)，也包括設(shè)計(jì)學(xué)內(nèi)部的各個(gè)不同的設(shè)計(jì)門類。周志副編審則在其此前對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)“學(xué)科間性”進(jìn)行批判與思辨的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“另類學(xué)科性”的主張，并結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)術(shù)期刊的編輯工作進(jìn)行了若干重要的基礎(chǔ)理論思考。第三，要建立分門別類的設(shè)計(jì)研究梯隊(duì)。在本次新版學(xué)科目錄“征求意見稿”中，此前從屬于藝術(shù)學(xué)門類的“設(shè)計(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科被拆分為三：包含設(shè)計(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容的一級(jí)學(xué)科學(xué)術(shù)學(xué)位“藝術(shù)學(xué)”（側(cè)重于設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)研究，對(duì)應(yīng)于國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目）、新設(shè)立的專業(yè)學(xué)位“設(shè)計(jì)”（側(cè)重于設(shè)計(jì)實(shí)踐和應(yīng)用，對(duì)應(yīng)于國家藝術(shù)基金美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目）和新設(shè)立的交叉學(xué)科門類下、可授予工學(xué)和藝術(shù)學(xué)位的一級(jí)學(xué)科學(xué)術(shù)學(xué)位“設(shè)計(jì)學(xué)”（側(cè)重于工科，對(duì)應(yīng)于國家自然科學(xué)基金交叉科學(xué)部）。3個(gè)不同的“設(shè)計(jì)”，恰好分別歸屬于3種不同的國家基金，這無疑也給今后設(shè)計(jì)學(xué)者根據(jù)“學(xué)科就近”原則準(zhǔn)確選擇申報(bào)基金指明了方向。本期中，汪燕翎教授和彭圣芳教授的文章，都對(duì)此次設(shè)計(jì)學(xué)“一分為三”的現(xiàn)象所有可能對(duì)今后教學(xué)和科研的影響進(jìn)行了深入解析。

除“特別策劃”外，本期“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”和“設(shè)計(jì)遺產(chǎn)”兩個(gè)欄目，代表了本刊對(duì)于設(shè)計(jì)觀察的兩個(gè)向度：時(shí)代前沿與傳統(tǒng)資源。在“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”欄目中，本期所涉及的鄉(xiāng)村振興下的品牌設(shè)計(jì)、新媒體與城市形象傳播、“人類世”鄉(xiāng)村景觀策展和材料與數(shù)字形態(tài)生成設(shè)計(jì)等，都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)研究對(duì)于文化、科技、社會(huì)前沿的關(guān)懷。設(shè)計(jì)學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，必須緊密貼近實(shí)踐，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求?；卮疬@些問題，就不能固守在傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，而應(yīng)該廣泛借鑒傳播學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論資源與研究方法，應(yīng)該說，本期的4篇文章已經(jīng)初步體現(xiàn)出這種跨學(xué)科交融的嘗試。在“設(shè)計(jì)遺產(chǎn)”部分，本期的3篇文章則分別探討了近代建筑裝飾圖案的風(fēng)格語匯、古代文獻(xiàn)的設(shè)計(jì)思想和工藝美術(shù)研究等，從國際范圍來看，設(shè)計(jì)研究屬于實(shí)證科學(xué)的研究范式，這種設(shè)計(jì)史的研究并非國際設(shè)計(jì)研究的主流，但又不可或缺。尤其對(duì)于有志于講好中國故事、在國際設(shè)計(jì)研究話語場(chǎng)中建立主體性的中國設(shè)計(jì)學(xué)來說，中國傳統(tǒng)文化實(shí)踐和典籍中為我們提供了取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)研究資源，對(duì)于這些中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)物和思想展開研究，也是當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)研究中極富中國特色的一部分，近年來也吸引了很多海外中國研究者的目光。對(duì)于設(shè)計(jì)研究者來說，從事設(shè)計(jì)史研究，必須廣泛借鑒當(dāng)代史學(xué)、考古學(xué)研究的前沿，把包括設(shè)計(jì)史在內(nèi)的藝術(shù)史研究做成當(dāng)代歷史學(xué)的一個(gè)重要分支。

“設(shè)計(jì)理論”所刊發(fā)的兩篇文章，則體現(xiàn)了本刊對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論研究的關(guān)注。在我國，藝術(shù)研究在上世紀(jì)五十年代和改革開放后的八十年代，曾經(jīng)伴隨著“美學(xué)大討論”和“文化熱”，經(jīng)歷了兩次集中的基礎(chǔ)理論研究高潮。今天看來，這兩次基礎(chǔ)理論建設(shè)雖然在一定程度上存在著“左”和“空”的弊端與缺陷，但卻為各個(gè)藝術(shù)門類的基礎(chǔ)理論建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)，朱光潛、宗白華、蔡儀、王朝聞、李澤厚等老一輩美學(xué)家、藝術(shù)理論家對(duì)此功不可沒。這種理論積累也是藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)風(fēng)氣在上世紀(jì)九十年代以后逐漸從美學(xué)轉(zhuǎn)向史學(xué)的重要基礎(chǔ)。很可惜的是，在前面兩次藝術(shù)基礎(chǔ)理論研究高潮中，設(shè)計(jì)在中國還沒有形成公認(rèn)的藝術(shù)門類，所以無論是上世紀(jì)五十年代還是八十年代，討論設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的著作并不多。這就造成這樣的局面：一方面，設(shè)計(jì)研究要追趕藝術(shù)史研究的步伐，從而在整個(gè)藝術(shù)研究格局中占據(jù)一席之地；另一方面，還要不斷夯實(shí)自身所缺乏的哲學(xué)、美學(xué)、思想史、文獻(xiàn)學(xué)等理論研究，讓設(shè)計(jì)史研究建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。本期所刊發(fā)的兩篇文章，就體現(xiàn)出對(duì)于設(shè)計(jì)特別是中國設(shè)計(jì)問題的哲學(xué)、美學(xué)關(guān)懷和形而上的純理論思考。

作為藝術(shù)門類中的一門后發(fā)展學(xué)科，設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)不可能是一蹴而就的。對(duì)于期刊來說，唯有致力于突破研究者個(gè)體的局限，整合學(xué)界各方面的力量，為多元范式的設(shè)計(jì)研究搭建平臺(tái)，助力學(xué)界共同為設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科大廈增磚添瓦。