史軍紅

（甘肅省隴西縣南安中學(xué)，甘肅 隴西）

在新時代下，隨著教學(xué)改革的推進，教學(xué)觀念和教學(xué)思維在不斷創(chuàng)新發(fā)展。教學(xué)改革對教育教學(xué)活動提出了生活化的要求。越來越多的教育工作者傾向于將專業(yè)學(xué)科教學(xué)和生活進行緊密聯(lián)系，以此來加強學(xué)生對專業(yè)知識的理解，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合日常生活現(xiàn)象來理解專業(yè)知識，提高學(xué)習(xí)效率，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)思維，為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。在此背景下，本文探索了初中道德與法治教學(xué)活動生活化發(fā)展的重要性，并結(jié)合初中道德與法治教學(xué)生活化的內(nèi)涵來分析道德與法治生活化構(gòu)建的現(xiàn)實路徑。最后，筆者提出了初中道德與法治課堂生活化發(fā)展的具體策略，希望筆者的教學(xué)建議能夠為初中道德與法治課堂的發(fā)展提供積極的指導(dǎo)。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)生活化發(fā)展的重要性分析

（一）初中道德與法治課堂教學(xué)生活化發(fā)展的必要性

1.遵循了教學(xué)活動發(fā)展的科學(xué)規(guī)律

教育的需求應(yīng)該產(chǎn)生于人們的現(xiàn)實生活，并且教育的最終目的是讓學(xué)生將所學(xué)的知識運用到生活中去。初中的道德與法治教學(xué)活動也不例外。在初中道德與法治教學(xué)活動中，教師通過對生活道德與法治問題的分析、對生活化道德與法治案例的有效解剖，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的道德與法治知識，以此有效培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治思維和道德與法治生活視角，從而使學(xué)生能夠在生活中用道德與法治的知識和思維分析問題，解決生活中的道德與法治問題?？梢哉f，道德與法治的學(xué)習(xí)來源于人類的實踐生活，并且最終目標(biāo)要應(yīng)用到實踐生活中去。這便是道德與法治教學(xué)活動發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。而這一科學(xué)規(guī)律，也為初中道德與法治教學(xué)活動的生活化發(fā)展提出了要求。

2.教學(xué)改革產(chǎn)生了生活化教學(xué)的現(xiàn)實需求

我國的教育教學(xué)活動在當(dāng)前步入了素質(zhì)教育改革階段。素質(zhì)教育改革已經(jīng)成為教育領(lǐng)域內(nèi)的流行趨勢。在素質(zhì)改革的教育背景下，教師和學(xué)生的教學(xué)觀念和教學(xué)思維也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)活動中，教師的道德與法治教學(xué)思維偏向應(yīng)試化，割裂了道德與法治教學(xué)和生活之間的聯(lián)系，學(xué)生的道德與法治知識學(xué)習(xí)只能在道德與法治課堂上。而這樣的道德與法治學(xué)習(xí)活動是枯燥乏味的，沒有帶領(lǐng)學(xué)生真正了解道德與法治學(xué)習(xí)的趣味所在，無法有效激發(fā)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的興趣和動力，同時也使學(xué)生在道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)參與程度較低，無法確保道德與法治學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在素質(zhì)教育改革中，受素質(zhì)教學(xué)理念的影響，許多教師擁有了新的教學(xué)見解。素質(zhì)教育改革探求的是實踐化的生活方式，主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活實踐進行緊密結(jié)合，希望通過這一教學(xué)路徑來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力、專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新思維，這便產(chǎn)生了初中道德與法治教學(xué)生活化發(fā)展的現(xiàn)實需求。

（二）初中道德與法治課堂教學(xué)生活化發(fā)展的重要價值分析

1.激發(fā)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的道德與法治課堂上，大多數(shù)的道德與法治教師采取的是“填鴨式”教學(xué)法，將一些道德與法治知識直接灌輸給學(xué)生。但是這些專業(yè)化的道德與法治知識是枯燥無味的，根本無法有效激發(fā)學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)的積極性。這使學(xué)生對道德與法治課堂的印象下降，也不利于學(xué)生道德與法治創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。新時代，道德與法治教師提出了道德與法治教學(xué)的生活化發(fā)展，能夠從學(xué)生的日常生活出發(fā)，借助生活中常見又細(xì)微的道德與法治元素來構(gòu)架道德與法治學(xué)習(xí)的橋梁，完成道德與法治知識的教學(xué)。而道德與法治教學(xué)活動有一個循序漸進的過程，學(xué)生對道德與法治知識學(xué)習(xí)的抵抗感會減弱，并且能夠借助生活中的現(xiàn)實元素，大大減弱相關(guān)道德與法治知識的枯燥感，有效增強道德與法治課堂的趣味性，從而提高學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)的主動性。

2.加強學(xué)生對道德與法治知識的深入理解

在道德與法治教學(xué)活動中，教師關(guān)注道德與法治課堂教學(xué)的生活化發(fā)展，能夠有效利用生活中的知識和道德與法治現(xiàn)象，來對道德與法治課本上的一些專業(yè)知識進行解讀，吸引學(xué)生的注意力，使道德與法治教材中一些抽象的道德與法治知識直觀地展示在學(xué)生眼前。學(xué)生對這些抽象的道德與法治知識也會產(chǎn)生具象化的感知和理解，大大加深了理解道德與法治知識的深度，提升了對道德與法治知識的理解能力，從而有效提高學(xué)習(xí)道德與法治的效率和質(zhì)量。

3.促進學(xué)生的全面發(fā)展

教師促進道德與法治課堂教學(xué)的生活化發(fā)展，能夠?qū)鹘y(tǒng)的道德與法治課堂氛圍進行變革，使道德與法治課堂充滿活力，氣氛活躍。而在這樣的學(xué)習(xí)氣氛和氛圍中，教師和學(xué)生之間的互動會得到增強，學(xué)生會愿意主動地參與到道德與法治知識的分析和學(xué)習(xí)中，這能夠有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時也能夠提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、初中道德與法治課堂生活化發(fā)展的路徑探究

初中道德與法治課堂教學(xué)生活化發(fā)展的現(xiàn)實路徑，是基于對初中道德與法治課堂教學(xué)生活化內(nèi)涵的解讀?？梢哉f，初中道德與法治課堂教學(xué)生活化的發(fā)展，是構(gòu)建素質(zhì)教育課堂的關(guān)鍵點，也是素質(zhì)教育體系構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)。初中道德與法治課堂教學(xué)生活化的內(nèi)涵是指在道德與法治課堂上，教師要以提高學(xué)生的道德與法治能力、培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)為教學(xué)的目標(biāo)?；诮虒W(xué)目標(biāo)，有效結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活來解讀道德與法治知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的動力。而道德與法治課堂生活化教學(xué)的實現(xiàn)路徑主要包括以下內(nèi)容：通過對生活中道德與法治資源的有效利用，來實現(xiàn)道德與法治教學(xué)的生活化發(fā)展；通過對生活情境和生活氛圍的構(gòu)建，來實現(xiàn)道德與法治教學(xué)的生活化發(fā)展；通過道德與法治生活實踐，來實現(xiàn)道德與法治的生活化教學(xué)。

三、初中道德與法治課堂生活化發(fā)展的具體策略

（一）利用生活道德與法治資源，促進道德與法治生活化教學(xué)

生活中處處充滿著道德與法治資源和道德與法治現(xiàn)象，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師要利用現(xiàn)有的道德與法治資源，來實現(xiàn)道德與法治教學(xué)的生活化發(fā)展。同時，這些廣泛且豐富的生活化道德與法治教學(xué)資源，還能夠開闊學(xué)生的眼界和視野，加深學(xué)生對道德與法治知識的深層了解，促進學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)效率的提升。在教學(xué)“走進法治天地”時，教師可以從學(xué)生的日常生活出發(fā)，總結(jié)一些有關(guān)法律的生活現(xiàn)象，或者是在網(wǎng)絡(luò)上搜索一些當(dāng)前社會中的熱點法律事件。通過這些多樣化的道德與法治資源，帶領(lǐng)學(xué)生對法律形成深刻的認(rèn)知，帶領(lǐng)學(xué)生樹立正確的法律觀，學(xué)會運用法律武器維護自身的合法權(quán)益，讓學(xué)生明白法律存在于人們的日常生活中，明白法律武器的真正用途。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化情境，促進道德與法治生活化教學(xué)

要想促進道德與法治課堂的生活化發(fā)展，教師還需要在道德與法治課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的道德與法治情境和氛圍。這樣的道德與法治情境能夠讓學(xué)生產(chǎn)生感同身受的感受，從而有效提升學(xué)生對道德與法治知識的理解能力。以“建設(shè)美麗中國”為例，在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)活動中，教師可以借助信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)設(shè)備，搜索新時代下我國在各個領(lǐng)域內(nèi)的傲人成就，通過有效播放這些成就，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的道德與法治情境，從而有效激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，激勵學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，進而愿意投身到社會主義的建設(shè)活動中，為國家的發(fā)展做貢獻。

（三）展開道德與法治生活實踐，促進道德與法治生活化發(fā)展

在道德與法治教學(xué)活動中，教師還可以通過道德與法治生活實踐的展開促進道德與法治課堂的生活化發(fā)展。道德與法治學(xué)科的教學(xué)目的是通過道德與法治知識的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自己的人生價值，并規(guī)范學(xué)生的言行舉止，促進學(xué)生的全面發(fā)展。要想有效實現(xiàn)這一道德與法治教學(xué)目標(biāo)，只依靠道德與法治課堂上的理論知識學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，道德與法治教師還需要從道德與法治課堂和道德與法治教學(xué)的重點出發(fā)，及時結(jié)合學(xué)生的道德與法治生活來為學(xué)生構(gòu)建生活實踐的途徑。通過生活實踐促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升。以“積極奉獻社會”這一章節(jié)的道德與法治教學(xué)為例，如果教師只向?qū)W生傳輸大道理，要讓學(xué)生服務(wù)社會、關(guān)愛他人，而不通過實踐來對學(xué)生的言行舉止進行規(guī)范的話，學(xué)生是無法深刻理解這一道理的。所以，初中道德與法治教師可以展開“走進養(yǎng)老院”的生活實踐，組織學(xué)生去養(yǎng)老院探望老人，給予老人關(guān)懷和關(guān)心。在這一過程中，學(xué)生能夠深刻理解關(guān)愛他人的真正含義，并且也可以樹立正確的生活觀念與服務(wù)思維。

以上就是筆者有關(guān)初中道德與法治課堂教學(xué)生活化的理性思考。綜上所述，道德與法治教學(xué)活動在新課程教學(xué)改革后迎來了發(fā)展的高峰。將道德與法治教學(xué)活動和學(xué)生的現(xiàn)實生活進行緊密結(jié)合，是保證道德與法治教學(xué)質(zhì)量、實現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)培育的重要路徑。初中的道德與法治教育工作者必須明確道德與法治教學(xué)生活化的價值，立足道德與法治教學(xué)的現(xiàn)實情況，充分利用生活中的道德與法治教學(xué)資源，借助先進的信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)道德與法治生活情境，利用生活化的道德與法治實踐的途徑實現(xiàn)道德與法治課堂的生活化發(fā)展。