何志芳，李 強(qiáng)，史儒林

人類群體在創(chuàng)造文化時(shí)必然要在居住的自然地理環(huán)境中進(jìn)行，人們?cè)谶m應(yīng)、利用、改造自然的過程中產(chǎn)生文化，所以文化必然與生存的空間形成交互作用，環(huán)境的多樣性便形成了文化的多樣性，最終形成傳統(tǒng)文化模式的差異，因此，特定自然環(huán)境，構(gòu)成了生活在此區(qū)域的群體文化產(chǎn)生的最初的生存空間，體育作為人類高級(jí)文明活動(dòng)也必然遵循這個(gè)規(guī)律。青海高原世居的漢、藏、回、土、撒拉、蒙古族六大世居民族在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中共存共榮，并在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活進(jìn)程中，孕育出了一百多種獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，成為青海獨(dú)特風(fēng)情中不可或缺的一份子。目前，與體育相關(guān)的輪子秋、樂都南山射箭、玉樹賽馬會(huì)、土族於菟、玉樹卓舞、玉樹依舞、貴德尚尤則柔、稱多白龍卓舞、囊謙卓干瑪、土族安召舞、玉樹武士舞和體育民俗馬背藏戲和海西那達(dá)慕、尖扎達(dá)頓宴會(huì)14項(xiàng)傳統(tǒng)體育和體育民俗被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外還有八門拳、大有山民間傳統(tǒng)武術(shù)、西寧八門拳、湟中卻西德哇村古老游戲、藏族夾棋、藏族棋藝、蒙古達(dá)羅牌、樂都北山跑馬、玉樹抱石、金銀灘馬術(shù)、玉樹藏牌、熱貢馬術(shù)、浩門走馬、久治賽牦牛、德都蒙古布格等列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從不同角度反映了青海各民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣等，為了更好地對(duì)其保護(hù)和傳承，首先要研究對(duì)青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與所處的地理環(huán)境的關(guān)系，這樣才能準(zhǔn)確而又完整的了解青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的生存空間和發(fā)展機(jī)理，有利于推動(dòng)青海傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展。

1 青海世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化形成的自然地理環(huán)境

青海省總面積72.23萬平方公里，是長江、黃河的發(fā)源地，是歷史上的絲綢南段，在我國具有重要的生態(tài)戰(zhàn)略價(jià)值。自然氣候特征上表現(xiàn)為東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)和青藏高寒區(qū)三大自然區(qū)的交匯處，海拔3000米以下的地區(qū)約占全省總面積的26.3%；3000－5000米的地區(qū)占67%；5000米以上的地區(qū)占5%。［1］境內(nèi)的山脈，有東西向、南北向兩組，構(gòu)成了青海的地貌骨架。地形分為祁連山地、柴達(dá)木盆地、青南高原三個(gè)自然區(qū)域，這也是青海省生態(tài)區(qū)域文化劃分的基礎(chǔ)。青海境內(nèi)由于自然條件差異大，氣候特征大致以日月山為分水嶺，日月山以東的3萬平方公里絕大部分是農(nóng)業(yè)區(qū)，有少量地區(qū)海拔較高兼營牧業(yè)，這片區(qū)域約占全省總面積的4%。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，青海省農(nóng)業(yè)區(qū)面積只占全省面積的2.84%，處于東部地區(qū)的黃河流域，在此地區(qū)生活的人口占全省總?cè)丝诘?7.2%。居住人口大都是漢族、回族、土族、撒拉族、也有部分藏族。

日月山以西的69萬平方公里，基本都是牧業(yè)區(qū)，共占全省面積的96%；據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，牧業(yè)區(qū)占全省總面積的97.16%，人口只占全省總?cè)丝诘?2.8%。牧業(yè)區(qū)為海北、海南、黃南、玉樹、果洛和海西的大部分地區(qū)，居住的主要民族有漢族、回族、撒拉族、藏族和蒙古族。

青海氣候分四個(gè)區(qū)域，河湟地區(qū)是暖區(qū)，年均氣溫在3－9℃之間，生活方式以農(nóng)業(yè)為主；柴達(dá)木盆地是次暖區(qū)，年均氣溫2－5℃，生產(chǎn)高原青稞及油菜，以半農(nóng)半牧為主；祁連山地和青海南部高原是次冷區(qū)，年均氣溫在－2℃左右，主要是牧業(yè)區(qū)；祁連默里地區(qū)和昆侖山五道梁地區(qū)是冷區(qū)，年均氣溫為－6℃。［2］青海省內(nèi)一半面積屬于難于開發(fā)利用的沙漠、戈壁、石山、雪山、冰川、鹽沼及自然條件惡劣的高海拔無人區(qū)，這些地區(qū)主要分布于西部自然環(huán)境嚴(yán)酷的柴達(dá)木盆地和青南高原，但此區(qū)域野生動(dòng)物種類多，礦產(chǎn)資源也很豐富；另外一半土地主要是牧業(yè)區(qū)，據(jù)2005統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，草原面積3647萬公頃，占全省面積的50.54%，占全國草原面積的10%，居全國第四位，［3］主要分布在環(huán)湖地區(qū)、三江源地區(qū)、柴達(dá)木盆地；農(nóng)業(yè)耕地少，據(jù)2011統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全省現(xiàn)有水耕地54.27萬公頃，占青海省總面積的0.76%［4］；青海省大部分地區(qū)以牧業(yè)為主，其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有濃厚的游牧文化氣息，如賽馬、賽牦牛、賽駱駝、射箭、北嘎、拉巴牛等。占全省總面積4%的青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)其生產(chǎn)生活方式為隱形游牧文化之上的農(nóng)耕文化，其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除有游牧文化特征的賽馬、射箭、摔跤等之外項(xiàng)目外，還有很多建立在農(nóng)事體系之上的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如輪子秋、高臺(tái)、秋千、泅渡、溜索、武術(shù)、打梢棍、會(huì)手舞等。

2 青海世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化形成的人文地理環(huán)境

體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，除了地理環(huán)境與其具有相關(guān)性外，它與社會(huì)生活其他社會(huì)現(xiàn)象也緊密相連，如民族、歷史、傳統(tǒng)文化等。青海省是多民族聚集區(qū)，有三十多個(gè)民族生活在這片土地上，少數(shù)民族自治地方面積占全省總面積的98.3%，截止2019年底，青?？?cè)丝?07.82萬人，少數(shù)民族有289.99萬人，占全省人口的47.54%，其中人口超過萬人的有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等五個(gè)民族，［5］漢族和這五大民族“大雜居、小聚居”的分布格局，以及儒釋道、藏傳佛教和伊斯蘭三大民俗文化圈交流交融、互動(dòng)共享、和諧發(fā)展的多元一體民俗文化格局，這種格局一直延續(xù)到了今天［6］。

2.1 漢族

漢族是青海省人口最多的民族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2019年底，青海漢族人口約有317.83萬人，占全省總?cè)丝诘?2.3%。［7］集中分布在東部農(nóng)業(yè)區(qū)和柴達(dá)木盆地工礦業(yè)開發(fā)區(qū)，還有一部分散居于全省各地同少數(shù)民族雜居。青海漢族有一部分人的先祖是當(dāng)?shù)赝林既耍蟛糠质请S著、戰(zhàn)爭、經(jīng)商、流放、逃亡來到青海的，羌人并不是指某個(gè)民族，而是居住在青海一帶的少數(shù)民族的泛稱［8］。秦漢時(shí)期青海民族大體情況是，羌人部落形成，漢族戍邊在河湟地區(qū)、月氏遷入。到魏晉南北朝時(shí)期，漢族隨政治勢(shì)力的擴(kuò)大遷入河湟和環(huán)湖地區(qū)，唐時(shí)期，也有漢族遷入，漢族大量遷入青海是在宋元明清時(shí)期，吐蕃唃廝啰政權(quán)的興起，宋王朝派兵收復(fù)河湟地區(qū)，為治理河湟地區(qū)，維護(hù)邊疆穩(wěn)定，在糧價(jià)昂貴，運(yùn)糧困難，征稅又難以落實(shí)的情況下，實(shí)施軍屯政策，后隨朝代更替，隨軍而來的漢族逐漸定居下來，主要居住在東部農(nóng)業(yè)區(qū)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

青海漢族體育文化豐富多樣，除開展自己傳統(tǒng)的體育文化項(xiàng)目外，其包容性很大，因與其他民族大雜居的原因，很多少數(shù)民族開展的體育項(xiàng)目在漢族也有參與，社火是青海漢族體育文化的主要表現(xiàn)形式，有秧歌、滾燈、舞龍、舞獅、劃早船、騎驢、踩高蹺、大頭羅漢、胖婆娘等十幾種表演形式，現(xiàn)在除了這些項(xiàng)目外，還吸收了少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如鍋莊、摔跤、擋牛、牧人打黑熊等節(jié)目，從農(nóng)歷臘月三十日至正月十五日，給一年一度的春節(jié)帶來了歡樂，表演千姿百態(tài)，鄉(xiāng)土味很濃，是廣大群眾喜聞樂見的文化娛樂活動(dòng)，在元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日也都舉行體育活動(dòng)。

2.2 藏族

藏族是青海省少數(shù)民族中人數(shù)最多，分布較廣的民族。截止2019年底，藏族153.35萬人，占青海省總?cè)丝诘?5.23%；［9］主要聚居在玉樹、果洛、海南、黃南、海北五個(gè)藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，在河湟地區(qū)各縣也有一些散居。

隋唐時(shí)期，藏族主要居住在三江源地區(qū)和柴達(dá)木地區(qū)，安史之亂時(shí)青海高原吐谷渾王國失去唐王朝支持，660年，西藏地區(qū)吐蕃大舉進(jìn)攻吐谷渾，吐谷渾滅，吐蕃勢(shì)力進(jìn)入青海三江源和部分環(huán)湖地區(qū)。960年，宋朝建國，青海北面是西涼六部，張掖是回鶻，西夏也向青海推進(jìn)，此時(shí)青海東部河湟地區(qū)已經(jīng)有幾個(gè)勢(shì)力較大的藏族部落，在此情況下，宋帝為了防御邊境，宋朝支持藏族部落首領(lǐng)唃廝啰，有了漢王朝的支持，唃廝啰政權(quán)日漸強(qiáng)盛，成為西夏之勁敵，在唃廝啰執(zhí)政的百余年間，大量吐谷渾、漢人、和本土的羌人被融合，從而形成了青海吐蕃人［10］。此時(shí)藏族已分布在青海全境。

藏族生活方式以游牧為主，其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有騎射類如速度賽馬、走馬、超越障礙賽馬、跑馬射擊、跑馬射箭、馬術(shù)，玉樹賽馬會(huì)入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同仁馬術(shù)入青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；角力類如北嘎、角尕毛、舉沙袋、舉皮袋、抱石頭、朵決、押加、拉巴牛；武術(shù)類有耍棍、刀術(shù)、果科、藏密氣功；體能類有登山、輕跳、馱垛子、轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖 等，技藝類有烏尕、拋石、套索環(huán)、吉韌、江塔等；棋類有密芒棋、藏圍棋、夾棋、久、加吾果久、加吾果玉、夾棋、葉合拉、加吾合、崗掄木、則日久。目前，海南夾棋、錄入青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還有各類體育樂舞和豐富多樣的游戲項(xiàng)目，如虎跳豹跳、玩“骨揪”、德貢、岡朵、打毛蛋、打羊窩、丟嘎兒、找牛犢、老虎捉羊、狼與羊、抵牦牛等。節(jié)日賽馬會(huì)是藏民族主要體育形式，在宗教性節(jié)日和娛樂性節(jié)日，舉行歌舞、射箭、賽馬、賽牦牛、摔跤、角力等傳統(tǒng)體育活動(dòng)，在特定的生態(tài)環(huán)境下，形成了剽悍、豪放、粗獷、爽朗的民族性格，創(chuàng)造了極其廣博的藏族體育文化。

2.3 回族

回族是青海第三大民族，截止2019年底，回族人口89.84萬人，占全省人口的14.78%；［11］具有大分散、小集中的分布特點(diǎn)，在小范圍內(nèi)，因圍清真寺居住，往往在鄉(xiāng)自成村落，在城鎮(zhèn)自成街道。主要分布在青海東部的化隆、門源兩個(gè)回族自治縣，西寧城東區(qū)以及民和、大通、湟中等縣，其他州縣均有散居。

青海回族的來源是比較復(fù)雜，根據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在唐代，青海就有回回先民的活動(dòng)，主要經(jīng)商，在元代，由于蒙古的對(duì)外擴(kuò)張和中西交通的暢達(dá)，回族由成吉思汗從中亞帶回，編成的“西域親軍”，這些“西域親軍”被安置在今甘肅、寧夏、青海等地，或駐守，或從事屯墾，后由軍事組織形式變?yōu)榈胤浇M織形式，他們被編為農(nóng)民或屯田戶，成為普通農(nóng)民，定居下來。他們中也有隨同蒙古軍東來的工匠、商人，學(xué)者和傳教士及其家屬，這些人被統(tǒng)稱為“回回“，從歸附蒙古的外國人變?yōu)樵y(tǒng)治下的一個(gè)民族，被稱為回回人，是“色目人”中的一種［12］。集體移居河湟流域，或軍屯、或經(jīng)商。明、清兩代推行移民政策，加之其他社會(huì)歷史原因，使移居青海的回回人增多。經(jīng)過長期地同當(dāng)?shù)貪h族等其他兄弟民族友好相處，逐步發(fā)展繁衍，成為今天的青?；刈澹?3］。由于回族是元代成吉思汗帶回的“回回親軍”，軍旅出生的回族尚武善戰(zhàn)，具有很強(qiáng)的凝聚力，表現(xiàn)出沉穩(wěn)、勇敢、剛毅、豪爽、自尊的民族性格，后定居后因在城鎮(zhèn)從事商業(yè)，在農(nóng)村從事于農(nóng)業(yè)，依然對(duì)武術(shù)情有獨(dú)鐘，形成以八門拳、通備武學(xué)、心意門、查拳等為主的具有濃厚地方特色和不同層次的拳術(shù)、器械套路以及完整的功法、技擊訓(xùn)練體系的傳統(tǒng)武術(shù)流派，西寧八門拳入青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；因?yàn)榻?jīng)商和生產(chǎn)所需，回族聚居區(qū)的非常崇尚賽馬活動(dòng)，日常開展的體育項(xiàng)目還有扔石鎖、抱碌碡、絆跤、摜牛、蹬棍、方棋、打瓦、碰拳、靠環(huán)、三人背、藏麻麻胡兒、解繃繃、?；罱j(luò)等。

2.4 土族

土族是我國人口較少的一個(gè)民族，全國九成以上的土族都居住在青海，截止2019年底，青海的土族人口有21.58萬人，占全省人口的3.55%。［14］主要聚居在互助縣、民和縣、大通縣、同仁縣、樂都縣等地?；ブh是全國唯一的土族自治縣，是土族最多、最為集中的地方。主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營畜牧、園藝、釀造業(yè)等。土族源于遼東吐谷渾族，南北朝初期西遷進(jìn)入青海，并在青海建立了500年的吐谷渾王國，在其發(fā)展、壯大時(shí)，在對(duì)壘中融合了其他民族成分，唐時(shí)期，吐谷渾亡國后，東遷的一部分土族為了生存逐漸融合于漢族，降服于吐蕃的后來融合于藏族，留居于涼州、祁連山一帶，河湟地區(qū)的吐谷渾人成為土族的先民，土族是這一部分吐谷渾人為主體，在長期發(fā)展過程中吸收了周邊的藏、漢、蒙古等民族的成分而逐漸形成的。［15］

土族傳統(tǒng)體育有賽馬、射箭、輪子秋、抱抓羊、母胡古瓦日、阿斯苦著、打缸、拔樁、拔牛棍、打毛蛋、打漿洗、臺(tái)毽巴嘎、丟錢、甩拋尕、打麻鞭、踩高蹺、阿斯陶、罕躍、喇嘛走，土族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都以祭祀、節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗為載體，喜歌善舞，“安昭”、“納頓”歌舞結(jié)合。民和三川土族“納頓”會(huì)，每年從農(nóng)歷7月12日至9月15日舉行，歷時(shí)63天，堪稱世界上最長的狂歡節(jié)，在此節(jié)日除了納頓儀式外還開展特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如輪子秋、安昭、射箭、賽馬。

2.5 撒拉族

撒拉族是青海特有民族，截止2019年底，撒拉族人口有11.73萬人，占1.93%；［16］主要分布在循化縣和化隆縣，少量分布在西寧市、黃南、海北、海南、海西等州縣，撒拉族居住在黃河谷地，自然條件較好，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也經(jīng)營伐木、園藝、商業(yè)和飲食業(yè)。撒拉族自稱“撒拉爾”，周邊漢族、藏族等稱之為“撒拉”，土族稱“撒勒昆”。關(guān)于撒拉族的來源，根據(jù)史料記載和專家學(xué)者分析以及民間傳說所形成的定論，認(rèn)為撒拉族先民是在元朝中期，中亞撒魯爾部落的撒拉族先民，遷徙定居在伊犁河一帶，恰遇蒙古軍遠(yuǎn)征中亞，撒拉族先民因熟悉中亞地形也被征調(diào)170戶，是“西域親軍”中的一支，蒙古貴族征服中亞的很多地方后，組成“西域親軍”，“西域親軍”從中亞東進(jìn)作戰(zhàn)用于對(duì)抗南宋，后屯墾于循化，遂定居了下來。

撒拉族人早先是一個(gè)典型的游牧民族，隨著時(shí)代的變遷以及生活環(huán)境的影響，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)發(fā)展農(nóng)業(yè)的少數(shù)民族。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中，撒拉族人充分參與社會(huì)實(shí)踐與勞動(dòng)，具有強(qiáng)烈自尊心的民族，勤勞、強(qiáng)悍、勇敢，創(chuàng)造了很多獨(dú)具撒拉族特色的民族體育項(xiàng)目，比如打螞蚌、登棍兒、背碌碡、拔腰、打缸、木哇、皮袋鳧水，還有撒拉族棋類“巴孜囚”、逼上轎、走和尚等豐富多彩的體育項(xiàng)目，從這些體育項(xiàng)目的名稱上看，我們就能得出其產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系。

2.6 蒙古族

蒙古族是青海第六大民族，截止2019年底，青海蒙古族人口10.94萬人，占全省總?cè)丝诘?.8%；主要聚居黃南州、海西州和海北州。黃南州內(nèi)蒙古族主要分布在河南蒙古族自治縣；海西州內(nèi)主要分布在德令哈市和格爾木市的牧業(yè)區(qū)，還有都蘭和烏蘭縣；海北州內(nèi)主要分布在海晏縣、剛察縣、門源的牧業(yè)區(qū)，此外，海南州共和縣的倒淌河鄉(xiāng)也有小片分布。

青海蒙古族先民原來居住在內(nèi)蒙古的呼倫貝爾草原，在13世紀(jì)20年代，落籍青海，據(jù)史料考證，公元1206年，蒙古王成吉思汗統(tǒng)兵西進(jìn)，蒙古先后攻打西夏時(shí)進(jìn)入青海，在河湟地區(qū)、青海湖周圍、柴達(dá)木東部地區(qū)駐軍屯牧。元朝覆滅后，青海境內(nèi)的一部分蒙古族撤退到了長城以北的荒漠地區(qū)，一部分則分散逃往海北和海西柴達(dá)木一帶游牧，有的融入吐蕃族。到明后期，外蒙古的喀爾喀部的卻圖汗遷居西海。在崇禎十年，在新疆烏魯木齊一帶游牧的蒙古族和碩特部，殺了原占據(jù)青海湖一帶與黃教為敵的喀爾喀部卻圖汗，遂占據(jù)青海湖和柴達(dá)木東部地區(qū)，康熙初年，青海的蒙古族人口已發(fā)展到二十多萬。［17］清朝入關(guān)后招青海蒙古臺(tái)吉進(jìn)京朝執(zhí)，接受清朝封爵以來，蒙古土官繼續(xù)對(duì)青海地區(qū)的統(tǒng)治，后清朝借平定噶爾丹叛亂之勢(shì)，清王朝加強(qiáng)了對(duì)青海諸部的影響和控制，從原先的“自治式”向“集權(quán)制”過渡為最終完全控制青海，［18］此時(shí)，青海和碩特蒙古親王顧實(shí)汗之孫羅卜藏丹津借鎮(zhèn)守西寧節(jié)制，不甘心自己傳統(tǒng)權(quán)勢(shì)的喪失，發(fā)動(dòng)叛亂，清政府派年羹堯征討，平定叛亂后，青海的蒙古族剩下約10萬余人，其他逃亡或被殺，由于叛亂清政府對(duì)青海蒙古族實(shí)行嚴(yán)酷的統(tǒng)治，一些蒙古族部落相繼遷徙到甘肅、內(nèi)蒙古一帶，至1929年青海建省時(shí)，蒙古族只有3萬余人。［19］

蒙古族進(jìn)入青海的七百多年間，為了生存大量吸收了其他兄弟民族的文化成分，逐步形成了具有青海高原地方特色的蒙古族文化，信仰藏傳佛教?！澳沁_(dá)慕”和“祭敖包”是其重要的體育文化形式，經(jīng)常舉行賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭、搏克、射擊、公駝捉駝羔、蒙古象棋、布格、沙嘎等。

3 青海世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化形成的地域文化特征

相關(guān)學(xué)者根據(jù)區(qū)域民族分布、民族民俗、生產(chǎn)方式、地質(zhì)特點(diǎn)等要素，在青海地形分為祁連山地、柴達(dá)木盆地、青南高原三個(gè)自然區(qū)域的基礎(chǔ)上，將青海劃分為河湟文化區(qū)、環(huán)湖文化區(qū)、柴達(dá)木文化和三江源文化區(qū)。

3.1 河湟文化區(qū)

河湟地區(qū)主要是指日月山以東、拉脊山以北、達(dá)坂山以南的地區(qū)湟水干流及其支流貫穿全境。［20］大致包括湟水流域的今西寧市及所轄的大通縣、湟中縣、湟源縣，海東地區(qū)所轄的互助縣、平安縣、化隆縣、循化縣、樂都縣、民和回族土族自治縣，屬黃河流域的海南州所轄的貴德縣，黃南藏族的尖扎縣、同仁縣，海北州所輻的門源縣；河湟地區(qū)總面積約3.5萬平方公里，占全省總積的4.85%。［21］河湟地區(qū)所處地域位于我國黃土高原向青藏高原和西北干旱區(qū)的過渡地帶，是一個(gè)由湟水和黃河沖積而成的兩個(gè)谷地，有時(shí)也稱其為河湟谷地。平均海拔1700－3500米，是青海地勢(shì)最低的地區(qū)，氣候相對(duì)溫和，雨量較充沛，土地肥沃，適合于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，是青海重要的糧食和工業(yè)基地。河湟地區(qū)自古以來生產(chǎn)力相對(duì)發(fā)達(dá)，漢族人口占63%，全省70%的人口、80%以上的耕地、80%以上的工業(yè)總產(chǎn)值以及全省主要城鎮(zhèn)，均分布在這塊占全省面積8%的東部地區(qū)。人口密度每平方公里106人，是全省平均人口密度的14倍，［22］為省內(nèi)人口分布最稠密的地區(qū)，目前，由于三江源等地區(qū)實(shí)施退耕還林、濕地保護(hù)等政策，河湟地區(qū)人口越來越密集。河湟地區(qū)是以漢族為主體，兼有回、藏、土、撒拉等近20多個(gè)民族的多民族聚居區(qū)。回族、土族和撒拉族基本居住在河湟地區(qū)。河湟文化是青海最有代表性的地域文化之—，那就是多元共存，美美與共。

從地理位置看，河湟地區(qū)是黃土高原和青藏高原的地理緩沖地帶，是中原與青藏高原的交通要地，是絲綢之路、唐蕃古道必經(jīng)之路，戰(zhàn)略地位十分顯赫，歷來成為兵家必爭之地。從河湟地區(qū)發(fā)展來看，多元文化的形成，始于漢代，漢代時(shí)期，隨著河湟地區(qū)正式納人中央封建王朝的郡縣體系之后，隨著大批中原漢人的不斷遷入和漢族人口的增加，農(nóng)業(yè)推廣并迅速發(fā)展，河湟地區(qū)原本以畜牧為主狩獵為輔的生產(chǎn)方式逐步成為農(nóng)牧兼重，隨之儒家文化在河湟地區(qū)得到傳播，加之在統(tǒng)治階級(jí)的尊崇得到傳承和發(fā)展，逐步形成了以儒家思想和文化為核心的漢文化團(tuán)。元朝，隨著回族、撒拉族、土族遷徙和藏族、蒙古族的東移，各民族在這里發(fā)展、擴(kuò)張、抗衡、兼并、聯(lián)盟、融合、同化，居住在這里的漢、藏、蒙、回、土、撒拉族等民族，除本民族獨(dú)有的文化特質(zhì)之外，還由于各民族在地域上的雜居特點(diǎn)，在長期共同生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中通過相互聯(lián)系和交流、影響和滲透，形成了以農(nóng)耕文化為主體的多元文化區(qū)。［23］漢族文化強(qiáng)烈地影響著周邊各少數(shù)民族的文化，與此同時(shí)，各少數(shù)民族文化也影響著漢族文化。因此，河湟地區(qū)處于東部中原文化和西部少數(shù)民族文化的交會(huì)地，在多民族文化共存并相互影響的地域環(huán)境中，河湟文化顯示出以儒家思想和文化為主導(dǎo)，儒、釋、道文化和藏文化及伊斯蘭文化并存的特點(diǎn)，區(qū)域文化呈現(xiàn)出一種多元交會(huì)的特點(diǎn)，體現(xiàn)在體育文化上也是多元的，藏族群眾每到農(nóng)閑季節(jié)或傳統(tǒng)節(jié)日，藏族各社隊(duì)自發(fā)地組織射箭、跑馬、摔跤等多種小型體育比賽，有時(shí)也與周邊尚武的回族、撒拉族群眾一決高下，如樂都和平安地區(qū)的南山射箭和北山跑馬的賽事由來已久，參加人員不光是藏族，還有回族、漢族、撒拉族，只要是勝利者，都被看成英雄，在當(dāng)?shù)厥艿骄囱?，在比賽中，操著不同語言和信仰的人在有些比賽規(guī)則中都能達(dá)成一致，射箭和賽馬活動(dòng)成為當(dāng)?shù)夭煌褡迦撕湍拦蔡幍臐櫥瑒?。還如，黃南地區(qū)的六月會(huì)，上千人的軍舞、龍舞、神舞，幾萬人參加的湟中縣卻西德哇古老游戲，再如，在循化藏族除經(jīng)常開展賽馬射箭活動(dòng)外，藏族祭祀活動(dòng)中表演的螭鼓舞和夏爾群鼓舞選入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了藏族人民喜愛，受到當(dāng)?shù)鼗刈濉⑷隼迦罕姷臍g迎，很多民間體育項(xiàng)目，各民族都在開展，在競技中較量、交流、融合，互助共同構(gòu)建了河湟獨(dú)具特色的多元文化事項(xiàng)。除此之外，各民族也有自己獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其中以如藏族的五彩神箭、跑馬、北嘎和拉巴牛、古老游戲，嚴(yán)氏藏拳；回族的武術(shù)、賽馬、射箭，土族的輪子秋、射箭、賽馬，撒拉族的賽瓦、皮筏子、射箭，形成了各民族特有的鄉(xiāng)土文化景觀。

3.2 環(huán)湖文化區(qū)

環(huán)湖文化區(qū)主要是指環(huán)繞青海湖、地處祁連山地和阿尼瑪卿山地之間的廣闊地域，中部有青海湖盆地、共和盆地、同（德）興（海）盆地等組成。主要以海晏縣、剛察縣、天峻縣、共和縣為核心，四周輻射延伸區(qū)，大致包括今海南州所屬的共和縣、貴南縣、同德縣、興?？h，海北州所屬的海晏縣、剛察縣、祁連縣，海西州所屬的天峻縣，面積約9.3萬平方公里，占全省總面積的12.87%。環(huán)湖文化區(qū)所處地域自然地理總的特點(diǎn)青海湖位于其中，內(nèi)部地貌多樣，高山、丘陵、盆地、灘地、臺(tái)地、河谷、沙漠錯(cuò)綜分布，地形復(fù)雜，起伏較大，但該區(qū)現(xiàn)有農(nóng)林牧業(yè)用地占本區(qū)土地面積的83.95%。其中耕地占1.18%，林地占1.16%，草地占81.61%。［25］因此環(huán)湖地區(qū)雖然寒冷，但是適宜放牧，自古以來是納馬之地，盛產(chǎn)良駒，從事牧業(yè)生產(chǎn)的以藏族為主體，還有蒙古族、土族，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要民族為漢、回、撒拉和土族，耕作植物為高原農(nóng)作物。

從歷史發(fā)展來看，青海湖環(huán)湖地區(qū)是歷史上許多民族戰(zhàn)爭與和平的大舞臺(tái)，由此也構(gòu)成了該地區(qū)豐富多彩的歷史文化。西漢之前，環(huán)湖地區(qū)一直是羌族在此繁衍生息，創(chuàng)造了羌族文化，它生產(chǎn)方式以草原畜牧為主、以狩獵、采集、漁獵為輔，并由此產(chǎn)生了最初的畜牧文化。西漢末，從東北遼河流域西遷而來的鮮卑族建立吐谷渾王國，建都于東距青海湖邊約7.5公里的伏俟城，在以青海湖地區(qū)為中心的廣大地域統(tǒng)治330余年，羌文化與鮮卑文化融合后形成湖區(qū)特色文化，并開始向四周傳播。吐谷渾族有語言無文字，在南北朝、唐朝時(shí)期與中原王朝在政治經(jīng)濟(jì)上關(guān)系密切，因此受漢文化影響很大，此時(shí)環(huán)湖文化為鮮卑文化、羌文化和漢文化相互融合而成的。唐末，吐蕃滅吐谷渾，環(huán)湖地區(qū)由吐蕃駐牧。明正德以后，東蒙古占據(jù)青海湖地區(qū)，藏族被迫徒居黃河以南，但在清咸豐時(shí)藏族部落北渡黃河，還居環(huán)海地區(qū)，世稱“環(huán)海八族”，環(huán)湖地區(qū)蒙古族、藏族分布人數(shù)較多，自此，藏族文化成為環(huán)湖地區(qū)代表性的文化。

環(huán)湖地區(qū)的文化是在羌文化的底蘊(yùn)上，隨著吐谷渾和吐蕃政治勢(shì)力的擴(kuò)張，鮮羌文化、吐蕃文化對(duì)羌文化的層層覆蓋，再到后來元朝的建立后，蒙古文化、伊斯蘭文化熏染，最終形成的一種以藏族文化為主的獨(dú)特多元文化特征，所以說環(huán)湖地區(qū)的文化特征因歷史原因不同于玉樹、果洛三江源地區(qū)的藏文化特征。環(huán)湖文化區(qū)以游牧文化為主，居住在此藏、土族、蒙古族以放牧為主，少量回、撒拉在環(huán)湖地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，游牧生產(chǎn)方式下各民族孕育出諸多豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化。其中具有代表性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有海北藏族自治州中海晏縣金銀灘馬術(shù)；青海湖祭海時(shí)的摔跤、賽馬；海南藏族自治州藏族傳統(tǒng)射箭、踏青；海西蒙古族藏族自治州蒙古族與藏族傳統(tǒng)射箭，蒙古族摔跤、賽馬等等民眾所喜愛的特色體育項(xiàng)目。

3.3 柴達(dá)木文化區(qū)

柴達(dá)木地區(qū)基本在海西蒙古族藏族自治州境內(nèi)，占海西州面積的85.28%，海西州總面積32.58萬平方公里，占全省總面積45.18%，［26］柴達(dá)木地區(qū)是我國最干旱的地區(qū)之一，耕地面積占0.15%，林地占2.25%，草地占15.34%，水域占0.12%。上述四項(xiàng)面積之和僅占全區(qū)土地總面積的18%，尚有82%的土地沒有或暫時(shí)無法利用，大都是荒漠、戈壁和沙漠地［27］，但礦藏資源豐富，是全國聞名的“聚寶盆”，考古發(fā)現(xiàn)距今3萬年前就有原始羌族人在此活動(dòng)，后南北朝時(shí)期，吐谷渾建王國，開通今新疆境內(nèi)絲綢之路南道，少量吐谷渾人進(jìn)入柴達(dá)木盆地。公元663年，吐蕃攻滅吐谷渾，無奈之下，吐谷渾遷入柴達(dá)木盆地，隨著元朝的建立，蒙古勢(shì)力進(jìn)入柴達(dá)木；清朝，海南州的部分藏族部落也西遷到都蘭。20世紀(jì)30年代部分哈薩克族遷入茶卡、大柴旦一帶，以游牧為生。［28］后陸續(xù)遷入的有漢族、回族、撒拉族族。從柴達(dá)木地理環(huán)境來看，由于柴達(dá)木盆地82%的土地是沙漠和戈壁，高寒缺氧，野生動(dòng)物很多，在生產(chǎn)力水平低下時(shí)期，生態(tài)環(huán)境惡劣，不適于人類生存，因此自古以來人員稀少，無人區(qū)很多。據(jù)史料記載，在1949年底，在海西州總?cè)丝?.6萬人，其中蒙古族為0.64萬人，藏族為0.7萬余人，其余為漢、回、土、撤拉族等，［29］生產(chǎn)方式以牧業(yè)為主，輔以農(nóng)業(yè)，狩獵。

從柴達(dá)木地區(qū)歷史發(fā)展看，柴達(dá)木地區(qū)小片綠洲先是羌人生活，后吐谷渾滅國被迫大批遷入，吐蕃東遷，以及元朝建立蒙古族進(jìn)入，到回族、撒拉族經(jīng)商或戰(zhàn)爭進(jìn)入外，漢族基本是民國和新中國成立后遷入。因此這片土地上出現(xiàn)過羌人文化、吐谷渾文化、蒙古族文化、藏族文化、漢文化。但柴達(dá)木地域廣闊，高寒缺氧，各民族雖然以游牧為生，卻因地域廣闊，交通不便，各民族文化之間很少有文化交融現(xiàn)象，柴達(dá)木文化區(qū)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要以游牧文化為主，有蒙古族的蒙古式摔跤（搏克）、賽馬、射箭、狩獵、賽駱駝、蒙古塔羅牌等，藏族的賽馬、賽牦牛、射箭、藏棋和藏式摔跤（北嘎）等。

3.4 三江源文化區(qū)

“三江源”是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，所處地稱青南地區(qū)，包括今玉樹、果洛和黃南藏族自治州南部的澤庫縣、河南縣及海南州的興海、同德縣，三江源區(qū)域面積約為34.77萬平方公里，占全省面積的44.68%。三江源地區(qū)地勢(shì)高峻，河流、湖泊、沼澤、雪山、冰川連綿縱橫，是全球獨(dú)一無二的大面積高海拔濕地生態(tài)系統(tǒng)，是我國乃至亞洲的重要水源地，素有“中華水塔”、“亞洲水塔”之稱。

大多學(xué)者認(rèn)為三江源地區(qū)在最早是羌人游牧地區(qū)，由于氣候惡劣該地區(qū)人類罕至，因此唐以前的文獻(xiàn)記載很少，因?yàn)槿吹貐^(qū)與西藏接壤，吐蕃勢(shì)力東進(jìn)之后，三江源地區(qū)成為吐蕃人的勢(shì)力范圍，現(xiàn)三江源地區(qū)藏族人口比重占93%以上，藏文化是三江源地區(qū)的代表文化，其他少量漢、回、撒拉、蒙古族。三江源地區(qū)人口密度每平方公里2.01人，是省內(nèi)人口密度最低的地區(qū)之一，西部可可西里地區(qū)是無人區(qū)，因藏羚羊、棕熊、雪豹等野生動(dòng)物的家園而聞名于世，三江源獨(dú)特的區(qū)域環(huán)境決定了生活在此的藏民族生活方式，幾千年的游牧生活方式下也產(chǎn)生了獨(dú)特的文化，在三江源地區(qū)某些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如騎馬、射箭、摔跤等不僅僅代表的是一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它們更是藏民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)和印記。另外，三江源地區(qū)地廣人稀，在此區(qū)域生活的藏族沒有外來民族的侵襲，生活較為安逸，危險(xiǎn)來自自然界，因此在此區(qū)域開展的體育活動(dòng)都是娛神娛己體育活動(dòng)，如玉樹歌舞，玉樹賽馬會(huì)的馬術(shù)表演，果洛馬背藏戲，宗教色彩濃厚。

4 結(jié)語

綜上所述，每一種文化的產(chǎn)生乃至于形成的模式，與衍生這種文化的地理環(huán)境有著密切的關(guān)系，體育作為人類高級(jí)精神文明活動(dòng)，同樣也脫離不開文化產(chǎn)生的規(guī)律，生存在不同的自然地理與人文環(huán)境的群體會(huì)孕育出不同需求的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)各民族體質(zhì)、體形、性格及反映在其之上的體育運(yùn)動(dòng)的組織方式、內(nèi)容、規(guī)則、文化符號(hào)有一定的影響和聯(lián)系。青藏高原的賽馬、賽牦牛、五彩神箭、狩獵、輪子秋、拉巴牛、北嘎、依舞、卓舞等體育項(xiàng)目直接反映了青海高原各民族在青海高原獨(dú)特的地域環(huán)境下特有的生產(chǎn)生活方式。所以地理環(huán)境對(duì)青海世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的形成提供了發(fā)展空間，各民族形成的體育項(xiàng)目正是適應(yīng)不同的生產(chǎn)生活方式，而生產(chǎn)生活方式與自然地理環(huán)境密不可分；人文地理環(huán)境差異也是各民族傳統(tǒng)體育文化差異的重要因素，不同區(qū)域有著不同的民族文化和宗教文化，相應(yīng)的傳統(tǒng)體育的發(fā)展與各文化區(qū)域的歷史文化相輔相成，受其影響體育文化彰顯明顯的地域特征，生活在河湟文化區(qū)的土族、撒拉族其賽馬和射箭活動(dòng)與三江源文化區(qū)的玉樹、果洛藏族等地區(qū)截然不同，河湟地區(qū)的藏族和三江源地區(qū)的藏族所開展的傳統(tǒng)競技游戲活動(dòng)有共性也有差異，其差異性不光表現(xiàn)在開展的項(xiàng)目的不同，組織方式、比賽流程規(guī)則也有很大的差異性。