◇李 艷（江蘇：徐州市銅山區(qū)漢王實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

教育界研究學(xué)者對(duì)于人是如何學(xué)習(xí)的研究從未停止過(guò)，行為主義理論、建構(gòu)主義理論的相繼出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)教育教學(xué)的改革有著深刻的影響，但是這些教育理論對(duì)于人的感知覺(jué)系統(tǒng)與學(xué)習(xí)關(guān)系的研究相對(duì)較少。具身認(rèn)知理論的提出，在原有的教育思想上做了進(jìn)一步補(bǔ)充與完善。該理論認(rèn)為人的認(rèn)知與身體、環(huán)境是一體的，人是具備生命力、思想與情感的活生生的身體，并且在具體的環(huán)境中實(shí)時(shí)地活動(dòng)著，因此，身體活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)影響便是不可忽視的重要因素。這里面所講的“身體”，并不是單一地指人體，而包括身體的知覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等。調(diào)動(dòng)身體的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)以及情緒體驗(yàn)，能夠給學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在“具身”的參與中，獲得認(rèn)知上的認(rèn)同，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動(dòng)發(fā)展，促使學(xué)生的知識(shí)理解與積累，并做到掌握基礎(chǔ)上的靈活運(yùn)用。這就是體悟式學(xué)習(xí)的作用所在。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)深入地探索具身認(rèn)知理論，探尋出體悟式學(xué)習(xí)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效融合途徑。

一、體悟式學(xué)習(xí)的特征

（一）身體自由，身心一體

眾所周知，在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，絕大多數(shù)教師會(huì)為了維持課堂紀(jì)律而制定大量限制學(xué)生身體活動(dòng)的規(guī)則，如，將手放在背后或?qū)⑹制椒旁谧雷由?，發(fā)言時(shí)要舉手，上課時(shí)不允許交頭接耳，眼睛要一直盯著書(shū)本或看著老師、黑板，等等。這些嚴(yán)格控制學(xué)生身體行為的規(guī)則，雖然可以讓課堂秩序更加穩(wěn)定，但是從具身認(rèn)知的角度來(lái)講，它限制了學(xué)生的身體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與，從而出現(xiàn)“身體在場(chǎng)”卻“狀態(tài)缺場(chǎng)”的情況。而基于具身認(rèn)知理論下的體悟式學(xué)習(xí)模式，提倡教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造出身體自由、身心一體的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的身體能夠相對(duì)自由地選擇更為舒適的姿勢(shì)，讓身體能夠參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)參與，以實(shí)現(xiàn)身心合一的學(xué)習(xí)效果。

（二）身體場(chǎng)域，互動(dòng)體驗(yàn)

“場(chǎng)域”是布迪厄?qū)W術(shù)思想中的一個(gè)重要概念，其認(rèn)為社會(huì)這個(gè)大的場(chǎng)域是由大量相對(duì)自主的小世界構(gòu)成的，大的社會(huì)與小的場(chǎng)域之間存在客觀聯(lián)系的空間。在課堂教學(xué)中，師生、生生之間的互動(dòng)就是身體場(chǎng)域的接觸，在這種身體的場(chǎng)域內(nèi)，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)媒介就是身體，身體的互動(dòng)方式也是符合邏輯的必然現(xiàn)象。但是，受到應(yīng)試教育思想的影響，在課堂教學(xué)中師生的關(guān)系一直處于教師主導(dǎo)的狀態(tài)。而受到具身認(rèn)知理論的啟示，要求教師在運(yùn)用體悟式學(xué)習(xí)方法開(kāi)展具體的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，堅(jiān)持民主、平等、公平、公正的原則，可讓學(xué)生的身體在互動(dòng)合作中主動(dòng)地敞開(kāi)。讓師生、生生在身體的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)情感的共鳴，促使學(xué)生在經(jīng)歷體悟式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，產(chǎn)生飽滿的學(xué)習(xí)情感，形成正確的學(xué)習(xí)心態(tài)。

（三）觀身察行，注重過(guò)程

具身認(rèn)知下的體悟式學(xué)習(xí)，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也更加重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各項(xiàng)身體表現(xiàn)與行為所真實(shí)反映出的學(xué)習(xí)狀態(tài)。要保障體悟式學(xué)習(xí)的良性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在體悟式學(xué)習(xí)中獲得綜合素養(yǎng)的發(fā)展，教師就需具備敏銳的觀察能力，能夠觀身察行，對(duì)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各項(xiàng)表現(xiàn)給予及時(shí)的評(píng)價(jià)與反饋。觀身察行的教學(xué)評(píng)價(jià)，實(shí)際上是過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合的重要體現(xiàn)，其要求教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)全過(guò)程做出觀察與評(píng)價(jià)。如在課堂初始環(huán)節(jié)中，學(xué)生的注意力集中情況、學(xué)習(xí)態(tài)度是否積極，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的身體參與度、思維參與度、情感參與度情況如何，等等，要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的身體表現(xiàn)及時(shí)地調(diào)整教學(xué)節(jié)奏。如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降溫時(shí)，教師可以組織一個(gè)學(xué)習(xí)小游戲，以幫助學(xué)生重新回到積極的、興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、具身認(rèn)知視角下的體悟式學(xué)習(xí)

（一）創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生體悟?qū)W習(xí)參與的熱情

在具身認(rèn)知理論的啟發(fā)下，要求學(xué)生的身體應(yīng)與學(xué)習(xí)環(huán)境相融合，實(shí)現(xiàn)身體與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的互動(dòng)。而實(shí)現(xiàn)學(xué)生具身參與的前提是，學(xué)習(xí)者自身具備積極體悟的熱情，能夠引領(lǐng)學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)情境中通過(guò)身體與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的互動(dòng)，獲得初步的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感悟。情境創(chuàng)設(shè)在小學(xué)數(shù)學(xué)體悟式學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展中的運(yùn)用，其根本目標(biāo)以及作用在于調(diào)動(dòng)學(xué)生將身心融入學(xué)習(xí)環(huán)境的熱情，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中的問(wèn)題提出或知識(shí)滲透。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)情境中，初步地感受到數(shù)學(xué)的美感或活力，以輕松的、愉悅的學(xué)習(xí)情境，舒緩小學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中的緊張狀態(tài)，能夠調(diào)動(dòng)已知的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，更好地發(fā)揮身體對(duì)認(rèn)知的促進(jìn)作用，以實(shí)現(xiàn)身心與認(rèn)知、思維一體的目的。

如在“三位數(shù)乘兩位數(shù)”的教學(xué)中，教師在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)不要急于講授計(jì)算的規(guī)律與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，而是通過(guò)談話引入以及多媒體展示的方式，創(chuàng)設(shè)可以吸引學(xué)生主動(dòng)體悟?qū)W習(xí)的情境。譬如，教師這樣說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)景德鎮(zhèn)的瓷器十分有名，幾乎每一個(gè)人到了景德鎮(zhèn)都要帶上一兩件瓷器。老師最近也想去景德鎮(zhèn)，順便帶幾件瓷器回來(lái)，但是乘坐飛機(jī)的時(shí)候，會(huì)限制每一名乘客隨身攜帶物品的重量。假設(shè)一件瓷器的重量為125 克，我要買(mǎi)12 件瓷器，重量一共是多少呢？”在提出問(wèn)題的同時(shí)，教師用多媒體展示做工精美的瓷器，并在瓷器旁標(biāo)注一件的重量，引出問(wèn)題。這樣，可以促使學(xué)生在教師談話以及媒體圖片的共同作用下，進(jìn)入數(shù)學(xué)情境中，迫不及待地想要第一個(gè)幫助教師計(jì)算出結(jié)果，進(jìn)而主動(dòng)地參與到數(shù)學(xué)問(wèn)題的思考與探索中。隨后，學(xué)生紛紛開(kāi)始匯報(bào)自己的問(wèn)題思考過(guò)程與計(jì)算方法，例如：

學(xué)生1：125×12=100×12+25×12

學(xué)生2:1 25×12=125×10+25×2

學(xué)生3：125×12=125×4×3

學(xué)生4：125×8+125×4

學(xué)生5：我是列豎式計(jì)算的。

在學(xué)生思考以及列式計(jì)算之后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)比與分析這幾種計(jì)算方法的異同點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)解釋不同計(jì)算方法的思維過(guò)程，以引領(lǐng)學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)嵌入情境問(wèn)題的解答中，激活小學(xué)生在情境的引領(lǐng)下產(chǎn)生主動(dòng)探索的欲望，此為體悟式學(xué)習(xí)的基本前提。

（二）打造雙向互動(dòng)的課堂，促進(jìn)學(xué)生在互動(dòng)中獲得生成性的體悟

體悟式學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過(guò)程，在體悟式學(xué)習(xí)中學(xué)生的身體、心理以及周?chē)膶W(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的自組織系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生在這樣的自組織系統(tǒng)中獲得動(dòng)態(tài)的生成性發(fā)展，形成良性的互動(dòng)。這里面所提到的良性互動(dòng)是學(xué)習(xí)者、施教者直接的身體和心理的雙向互動(dòng)，可以促使師生、生生在互動(dòng)中獲得身體的感知以及思維的碰撞，從而促使學(xué)生在動(dòng)態(tài)生成中實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的建構(gòu)。佐藤學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程同樣也是人與世界、與他人、與自我對(duì)話的過(guò)程，體悟式學(xué)習(xí)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的開(kāi)展，可以為學(xué)生營(yíng)造出多維度的雙向互動(dòng)場(chǎng)，促使學(xué)生在與教師、與同伴、與自我的互動(dòng)中，獲得對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深入理解，并萌發(fā)出創(chuàng)造性的思維。

比如，在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)（一）”的教學(xué)中，教師拿出一個(gè)蘋(píng)果，用刀將一個(gè)完整的蘋(píng)果分成了兩半，將其分給兩個(gè)人，并在自選的圖形中找到可以表示“半個(gè)”的圖案。之后，教師可以提出問(wèn)題：“同學(xué)們，你有沒(méi)有什么辦法，用數(shù)學(xué)的方式表示‘半個(gè)’？”此時(shí)有的學(xué)生說(shuō)：“就用‘半個(gè)’表示就好了，人們一聽(tīng)就知道是一個(gè)中的一半?！?，也有的學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)初步地理解了平均分的概念，提出“可以用1/2 表示”的觀點(diǎn)，但是剛才的學(xué)生并不同意。面對(duì)學(xué)生之間的爭(zhēng)議，教師不要急于做出定論或者直接說(shuō)出正確的表示方法，而是可以通過(guò)繼續(xù)追問(wèn)的方式，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的討論與探索。例如，教師提問(wèn)：“如果我將這個(gè)蘋(píng)果分成100 份，又該如何表示呢？”此時(shí)學(xué)生通過(guò)互動(dòng)討論，可以發(fā)現(xiàn)用分?jǐn)?shù)表示的這個(gè)方法更加具備簡(jiǎn)潔性與一般性，于是轉(zhuǎn)變了思想，認(rèn)識(shí)到了用分?jǐn)?shù)表示平均分的意義所在。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了與自我、教師、同學(xué)以及環(huán)境之間的和諧對(duì)話，既尊重了學(xué)生的自主意識(shí)以及互動(dòng)討論熱情，也利用了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中生成的非預(yù)設(shè)問(wèn)題，讓他們加深了對(duì)分?jǐn)?shù)的理解與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有意義的建構(gòu)。

（三）組織實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐操作中獲得深刻的體悟

數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)是數(shù)學(xué)課中的主要教學(xué)內(nèi)容，其具備探究性、實(shí)踐性、趣味性等特點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中組織數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，可以為小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教師也可以借助數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為更加直觀的、具象的形式，呈現(xiàn)給學(xué)生。這符合小學(xué)生的思維發(fā)展特征以及學(xué)習(xí)興趣愛(ài)好，可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的探索中發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，促使學(xué)生成為數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、研究者甚至創(chuàng)造者?；诰呱碚J(rèn)知下的小學(xué)數(shù)學(xué)體悟式學(xué)習(xí)，提倡在“玩中創(chuàng)”，引領(lǐng)學(xué)生在直觀的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)探索活動(dòng)參與中抽象出高階思維，以促使學(xué)生進(jìn)一步地體驗(yàn)數(shù)學(xué)樂(lè)趣、感悟數(shù)學(xué)價(jià)值。

如在立體圖形的學(xué)習(xí)中，教師可以組織搭建立體圖形的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用長(zhǎng)方體、正方體等立體圖形自由地開(kāi)展簡(jiǎn)單的活動(dòng)。為了引領(lǐng)學(xué)生在“玩”中思考，教師可以設(shè)置問(wèn)題：“搭建長(zhǎng)方體和正方體時(shí)，有哪些相同的做法或不同的做法？”問(wèn)題提出之后，學(xué)生就會(huì)在搭建游戲中有目的性地觀察與審視。雖然他們不知道什么是頂點(diǎn)、什么是棱長(zhǎng)，但卻知道立體圖形的搭建需要找到“接頭”，知道對(duì)應(yīng)的邊要拿出長(zhǎng)度相同的物體對(duì)接，從而幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)中獲得了深刻的體驗(yàn)與感悟，也積累了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了“玩”中“學(xué)”。又如，在對(duì)“圓柱”的相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)之后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生為學(xué)校的智能家居館設(shè)計(jì)一些百變折疊椅、展示臺(tái)等家具用品，學(xué)生可以獨(dú)立完成，也可以以小組的形式合作完成?！爱?huà)一畫(huà)”圖紙、“說(shuō)一說(shuō)”設(shè)計(jì)理念、動(dòng)手“做一做”，完成作品的創(chuàng)作，可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐創(chuàng)作中，更深層次地理解幾何體中的關(guān)鍵元素以及聯(lián)系點(diǎn)，促使學(xué)生在創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)參與中，體會(huì)到數(shù)學(xué)在生活中的價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在具身認(rèn)知理論的啟發(fā)與引領(lǐng)下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)識(shí)到體悟式學(xué)習(xí)模式在數(shù)學(xué)課堂中的運(yùn)用對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量提升所起到的積極影響，并且積極地探索體悟式學(xué)習(xí)模式的有效實(shí)踐方法，更好地發(fā)揮體悟式學(xué)習(xí)的教學(xué)價(jià)值。以此激活小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，使之獲得獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感悟，促使小學(xué)生在體悟式學(xué)習(xí)中愛(ài)上數(shù)學(xué)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的整體質(zhì)量。