蘇權(quán)基，王芳

（1.喀什大學(xué)人文學(xué)院,新疆喀什 844006；2.喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆喀什 844006）

高中歷史學(xué)科，因?yàn)槠渥陨碚n程性質(zhì)的特性：歷史知識(shí)的傳授包括基本史實(shí)、基本歷史概念、基本歷史規(guī)律以及基礎(chǔ)歷史知識(shí)傳授的科學(xué)過(guò)程，歷史意識(shí)和歷史觀對(duì)一個(gè)人情感、態(tài)度與價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，其思想政治教育性較現(xiàn)有的高中其他學(xué)科更具感染力與說(shuō)服力。在當(dāng)代，《中外歷史綱要》的使用，應(yīng)更加說(shuō)明注重歷史和現(xiàn)實(shí)存在著密切不可分割的一種本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)中外歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)在實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化上取得舉世矚目的巨大成績(jī)及其原因，從而教育引導(dǎo)廣大高中生養(yǎng)成唯物史觀的科學(xué)思維方式，認(rèn)同并弘揚(yáng)中華民族文化，強(qiáng)化其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定擁護(hù)以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)熱情。

一、寓思想政治教育于《中外歷史綱要》的依據(jù)

作為國(guó)民教育的重要組成部分，高中歷史教育承擔(dān)著作為教育發(fā)揮政治功能載體的重要任務(wù)，其在普及基礎(chǔ)的歷史上傳播正確的思想理念、完成年輕一代的政治社會(huì)化，更是具有無(wú)法替代的、以史育人的功效。

高中歷史教育以直接或間接、顯性或隱性的作用途徑，“積極地影響人、引導(dǎo)人，尤其注意通過(guò)培養(yǎng)年輕一代的政治理念與品德，以促進(jìn)和保障一定的社會(huì)政治制度與路線的鞏固和發(fā)展”[1]?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）中的前言部分明確要求新階段的高中歷史課程必須把“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)落到實(shí)處。此外，新課標(biāo)還把“堅(jiān)持正確的政治方向”作為本次修訂工作的指導(dǎo)思想，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和革命傳統(tǒng)等具有思想政治教育的要求和內(nèi)容豐富了“立德樹(shù)人”的內(nèi)涵。因此，普通高中歷史學(xué)科教育，是繼義務(wù)教育基礎(chǔ)上面向大眾、通過(guò)提高國(guó)民歷史學(xué)科基本素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育，它在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展并為下一人生階段做選擇的過(guò)程中，以歷史提升修養(yǎng)，培育中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。

新課標(biāo)指導(dǎo)修訂的高中必修歷史課程及其教材《中外歷史綱要》，從規(guī)劃、組織專(zhuān)家編修、審核、令定全國(guó)通用，自始至終由國(guó)家權(quán)力主導(dǎo)和推動(dòng)，是國(guó)家意志和主流意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。新課標(biāo)在對(duì)《中外歷史綱要》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的界定中，指定唯物史觀為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)了解和掌握的基本觀點(diǎn)，并在其指引下認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義唯物史觀是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大的思想武器”[2]。因此，學(xué)生利用唯物史觀對(duì)《中外歷史綱要》進(jìn)行中外歷史的把握，認(rèn)識(shí)國(guó)情、開(kāi)闊國(guó)際視野，正是國(guó)家因勢(shì)利導(dǎo)地把年輕一代培育成無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的體現(xiàn)。

二、《中外歷史綱要》開(kāi)展課程思政的根本落腳點(diǎn)

高中生良好的思想政治面貌通過(guò)在自身正確的三觀指導(dǎo)下，與外界接觸所表現(xiàn)的言行舉止所展現(xiàn)。歷史意識(shí)、歷史觀和三觀，共同組成了高中生的思想認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。其中歷史意識(shí)根據(jù)辯證唯物主義把人的意識(shí)看成客觀世界的主觀映像，可以得出歷史意識(shí)是客觀世界的歷史知識(shí)的主觀映像的判斷，在思想認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中具有最基本的生成性功能。三者的關(guān)系，是歷史意識(shí)決定歷史觀，歷史觀是影響三觀形成的決定因素之一。

（一）歷史意識(shí)的強(qiáng)化

對(duì)于高中生而言，其正確的歷史意識(shí)應(yīng)是在廣泛且充分地了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)之上，能夠?qū)ψ匀弧⑸鐣?huì)與人之間的正確關(guān)系做出客觀理解，從而增加其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同，強(qiáng)化其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的深度熱愛(ài)，拓寬視野廣度，深化思維深度，促使其在面對(duì)重大歷史史實(shí)時(shí)能夠正確站位。

相比于初中生，高中生最為突出明顯的特點(diǎn)是其視野廣度與思維深度都有了進(jìn)一步的提升，從而使其“思維的批判性和概括性”也進(jìn)一步提高[3]。同時(shí)高中階段的學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也處于發(fā)展階段，整個(gè)過(guò)程具有不確定性和可塑性，對(duì)社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)持怎樣的態(tài)度，從根本上離不開(kāi)樹(shù)立正確的歷史意識(shí)的問(wèn)題。

強(qiáng)化學(xué)生歷史意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生辨別能力，凝聚共識(shí)迎接挑戰(zhàn)。在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與發(fā)展機(jī)遇并存的當(dāng)代，對(duì)歷史意識(shí)不強(qiáng)、辨別能力較弱的高中學(xué)生而言，中國(guó)在抓緊機(jī)遇進(jìn)行和平發(fā)展的過(guò)程中所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是對(duì)其的一個(gè)重大考驗(yàn)。因此，為警惕和避免各種錯(cuò)誤的言論給高中生的思想認(rèn)識(shí)帶來(lái)混亂，對(duì)高中生的歷史意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步提高辨析力和判斷力，使高中生能夠在正確的引導(dǎo)下，甚至獨(dú)立自主地為克服中國(guó)發(fā)展所面臨的困難盡心盡力。

（二）正確歷史觀的塑造

高中階段開(kāi)展歷史教育的顯著目的之一便是要將“高中歷史課程與義務(wù)教育歷史課程的不同梯度”顯現(xiàn)出來(lái)，最終促使學(xué)生確立“正確的歷史觀念”[4]。歷史觀建立在歷史意識(shí)之上，與國(guó)家意志、民族精神面貌密不可分，其所涉及的是“國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本問(wèn)題”[5]。高中生正值青少年時(shí)期，其歷史觀的正確形成影響著其對(duì)國(guó)家、民族以及文化的正確認(rèn)識(shí)，因此這是一項(xiàng)極其重要的思想政治教育任務(wù)。

在日常生活中，人民解放軍、醫(yī)護(hù)工作者、科研人員、基層干部、社區(qū)志愿者、快遞人員等人民群眾中的不同職業(yè)者，展現(xiàn)出于國(guó)家民族的舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的行動(dòng)，是個(gè)人價(jià)值在國(guó)家、集體之中的重要體現(xiàn)。這種崇高的社會(huì)主義道德行為，背后是由中華文明五千年文明的底蘊(yùn)、中國(guó)人民近代以來(lái)克服艱難困苦所得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及新時(shí)代所倡導(dǎo)的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信所支撐。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和高中歷史教育結(jié)合，是促進(jìn)高中生加快形成正確的歷史觀、文化觀并引導(dǎo)其堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的重要途徑。這使得思想政治教育目標(biāo)突破了以往單一的政治教育的層面，進(jìn)一步注重以道德感化、以事實(shí)說(shuō)服，帶動(dòng)了歷史教育的社會(huì)功能與國(guó)家的教育目的，即有目的地促進(jìn)人的發(fā)展相結(jié)合。

三、《中外歷史綱要》開(kāi)展課程思政的體現(xiàn)

（一）以唯物史觀駁斥歷史虛無(wú)主義

在新課標(biāo)中，唯物史觀一詞一共出現(xiàn)了48次，并分布于不同的板塊，各板塊不同的表述反映了唯物史觀在高中歷史課程中對(duì)學(xué)生的多層次的把控。作為馬克思主義思想體系中科學(xué)的歷史觀，唯物史觀是馬克思在“分析歷史現(xiàn)象與過(guò)程的客觀性、規(guī)律性問(wèn)題，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和因素及各因素之間的關(guān)系”等一系列相關(guān)問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)的[6]，因而它有著不同于歷史虛無(wú)主義的極為堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

以唯心主義歷史觀為基礎(chǔ)的歷史虛無(wú)主義，一直主張否定乃至消解國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人唯物史觀的思想傾向及其根本價(jià)值，主張將“直流夸大為主流，把歪曲塑造成真實(shí)，以偏概全、以假亂真，鼓噪史實(shí)虛無(wú)、規(guī)律虛無(wú)、理論虛無(wú)、文化虛無(wú)、道德虛無(wú)、價(jià)值虛無(wú)”[7]。在當(dāng)代，各種歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)層出不窮，具體表現(xiàn)為利用高中生密切接觸的網(wǎng)絡(luò)空間以及他們的獵奇心態(tài)，打著“解密”的幌子詆毀、謾罵、抹黑英雄人物，趁著官方權(quán)威還未發(fā)言前散布謠言甚至制造失實(shí)輿論，誤導(dǎo)高中生的歷史觀。歷史虛無(wú)主義或明或暗地存在于各種信息傳播媒介平臺(tái)，其根本目的是抹黑中國(guó)各項(xiàng)光明偉大的事業(yè)，誤導(dǎo)心智尚未成熟和思想認(rèn)識(shí)模糊的中國(guó)青少年。

利用好《中外歷史綱要》進(jìn)行歷史教學(xué)，是讓正處于高中階段的青少年避免受各種歷史虛無(wú)主義的信息所蒙蔽的方式之一。作為高中生接受歷史教育的主渠道和主要載體，《中外歷史綱要》應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為導(dǎo)向使高中生在掌握課程內(nèi)容的過(guò)程中養(yǎng)成唯物主義史觀，根本目的要使其以堅(jiān)定的正確思想方向和價(jià)值判斷來(lái)評(píng)判歷史與當(dāng)代出現(xiàn)的各項(xiàng)問(wèn)題。高中生在唯物史觀的指導(dǎo)下，對(duì)《中外歷史綱要》按通史體例與專(zhuān)題史體例編排的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解中國(guó)多民族大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展歷程，體會(huì)近代飽受屈辱的中國(guó)人民探索獨(dú)立自強(qiáng)道路的艱難歷程，從學(xué)習(xí)中感受到歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的這兩個(gè)唯物史觀的基本原理。

高中歷史教科書(shū)并不等同于學(xué)術(shù)研究專(zhuān)著，它是隸屬國(guó)家教育制度的，同樣帶有為社會(huì)主義培養(yǎng)合格公民的性質(zhì)，因此它毋庸置疑地體現(xiàn)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和國(guó)家意志，在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持唯物史觀，在教材內(nèi)容中堅(jiān)持傳播唯物史觀，就是對(duì)歷史虛無(wú)主義最有效、最有力的駁斥。當(dāng)代高中生若能在學(xué)習(xí)《中外歷史綱要》的過(guò)程中逐步確立唯物史觀，并利用唯物史觀分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歷史虛無(wú)主義的思潮絕不能找到腐蝕我國(guó)即將成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮臋C(jī)會(huì)。

（二）中外近現(xiàn)代史的對(duì)比彰顯道路自信

《中外歷史綱要》分為包含上中下外兩大不同內(nèi)容的上下兩冊(cè)。上冊(cè)的中國(guó)近現(xiàn)代史部分課文在內(nèi)容上主要講述從舊民主主義革命到新民主主義革命之間，中國(guó)人民反對(duì)“三座大山”、探索實(shí)現(xiàn)中華民族民主獨(dú)立與國(guó)家振興的艱難歷程，同時(shí)重點(diǎn)突出中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下走上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路；下冊(cè)的世界現(xiàn)代史部分占三分之一篇幅，主要敘述多文明的世界在該時(shí)期的格局變換?！吨型鈿v史綱要》、一中一外，在近現(xiàn)代史部分，目的在于破除“西方中心論”的同時(shí)，為觀察和學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史提供“國(guó)際視野”，在世界歷史中思考中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的治亂興衰。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今中國(guó)作為世界上最大的，也是發(fā)展勢(shì)頭最好的發(fā)展中國(guó)家能夠肩負(fù)起國(guó)際責(zé)任，贏得一眾亞非拉發(fā)展中國(guó)家的支持，完全是建立在我國(guó)71年來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)步上。因此，《中外歷史綱要》近現(xiàn)代史部分的重要現(xiàn)實(shí)意義就在于其通過(guò)比較教育，促使高中生進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理想信念和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的熱烈擁護(hù)。

從《中外歷史綱要（上冊(cè)）》的單元結(jié)構(gòu)編排方式內(nèi)容編排方式來(lái)看，以五個(gè)單元的近現(xiàn)代史內(nèi)容串聯(lián)起從19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末之間百余年的歷史史實(shí)，講述了從外敵入侵、民族受辱到奮起抗?fàn)帯⑵D苦斗爭(zhēng)再到和平建國(guó)、改革開(kāi)放等諸多內(nèi)容。按照上述的單元脈絡(luò)學(xué)習(xí)，完全可以解答近代中國(guó)人民為何在面對(duì)深重苦難的局面，接連嘗試資產(chǎn)階級(jí)維新派的君主立憲道路、資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主共和制道路卻依然難改民族危難、國(guó)家危亡局面，而唯獨(dú)在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)走上民族復(fù)興的新征程，從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大進(jìn)步這一歷史問(wèn)題。

從《中外歷史綱要（下冊(cè)）》的單元內(nèi)容結(jié)構(gòu)編排來(lái)看，現(xiàn)代史單元內(nèi)容以三個(gè)單元講述了從第二次世界大戰(zhàn)到十月革命、兩極格局建立再到當(dāng)今世界發(fā)展現(xiàn)狀的內(nèi)容。按照如此一個(gè)單元性的脈絡(luò)進(jìn)行編排，目的之一是重點(diǎn)圍繞20世紀(jì)的世界歷史和當(dāng)今世界進(jìn)行對(duì)比，將20世紀(jì)影響世界歷史的主要潮流，即“亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲、美蘇對(duì)峙與兩極格局形成”[8]與當(dāng)今世界“走向多極化和經(jīng)濟(jì)全球化”的潮流相比較，進(jìn)而引申出世界上正面臨著恐怖主義、霸權(quán)主義、貧富差距懸殊等問(wèn)題的危險(xiǎn)。

比較是辨別的方法，對(duì)照則是人們得以總結(jié)具體歷史經(jīng)驗(yàn)的途徑。新課標(biāo)中明確指出歷史敘述的本質(zhì)是“對(duì)歷史的解釋”“即使是對(duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)?！盵4]《中外歷史綱要》上下兩冊(cè)近現(xiàn)代史部分，極具現(xiàn)實(shí)性的歷史教育意義。其意義立足于世界的角度，人類(lèi)文明的發(fā)展，敘述了中國(guó)自近代以來(lái)被世界殖民主義浪潮所裹挾，飽受深重苦難，但源自中華民族五千年來(lái)的文化底蘊(yùn)和廣袤的祖國(guó)大地所給予中國(guó)人民的智慧，使中國(guó)在克服自身困難的同時(shí)從未中斷過(guò)對(duì)世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)。作為第二次世界大戰(zhàn)的參戰(zhàn)者，中國(guó)人民在斗爭(zhēng)中開(kāi)辟了“東方戰(zhàn)場(chǎng)”，對(duì)法西斯侵略者做出最早的抵抗，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了極大犧牲。中華人民共和國(guó)成立后，在對(duì)外國(guó)際交往事務(wù)中，提出和平共處五項(xiàng)原則，向世界提供了平等友好的國(guó)際交往理念。隨著國(guó)際地位的不斷攀升，中國(guó)不僅成為維護(hù)世界和平的主要及重要力量之一，還將進(jìn)一步以實(shí)際行動(dòng)為全球治理體系改革和建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。