程海東, 景 丹

(東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽 110169)

“黨的十九大確立了到2035年躋身創(chuàng)新型國家前列的戰(zhàn)略目標(biāo),黨的十九屆五中全會提出了堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位,把科技自立自強(qiáng)作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”[1],邁入新時代的中國,科技創(chuàng)新越來越成為支撐經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵動力。推動科技創(chuàng)新的不斷深入需要相應(yīng)的理論指引,我國的科技創(chuàng)新實(shí)踐在接受馬克思主義指導(dǎo)的同時,還需要借鑒源于西方的科技創(chuàng)新理論,同時我國在社會制度、發(fā)展階段、歷史傳統(tǒng)等方面的獨(dú)特性,決定了我國科技創(chuàng)新在指導(dǎo)思想、基本理論、主要矛盾和基本模式等方面要與時代發(fā)展相適應(yīng),外來思想和理論需要與時俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)中國化,以便更好地與我國科技創(chuàng)新實(shí)踐相適應(yīng)。因此,科技創(chuàng)新中國化是在中國化馬克思主義最新理論成果的指導(dǎo)下,吸收借鑒西方先進(jìn)科技創(chuàng)新理論,立足于中國實(shí)際,解決中國問題,形成中國表征、標(biāo)準(zhǔn)和模式的科技創(chuàng)新實(shí)踐?？萍紕?chuàng)新中國化是中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時代的必然選擇,是“實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)”的必由之路,也是新時代中國人民面臨已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的社會主要矛盾和中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)時所作出的歷史選擇。

一、 邏輯前提:科技創(chuàng)新中國化的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐語境

1.科技創(chuàng)新中國化的理論基礎(chǔ)

創(chuàng)新是人類主體性的重要表現(xiàn)形式之一,是人類文明持續(xù)進(jìn)步的動力?？萍紕?chuàng)新作為人類創(chuàng)新實(shí)踐的重要方式之一,直到近代科技的凸顯才成為一項(xiàng)事業(yè)。一般而言,經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對創(chuàng)新的研究成為后人研究創(chuàng)新的理論出發(fā)點(diǎn)。就我國而言,熊彼特的創(chuàng)新理論也為學(xué)界所重視,但從哲學(xué)的角度對創(chuàng)新進(jìn)行反思的,依然要回歸到馬克思,因?yàn)槭撬紫葟恼軐W(xué)的層面揭示了科技創(chuàng)新的本質(zhì)、價值及其社會功能。

馬克思對科技創(chuàng)新及其在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用有過精辟論述,科技創(chuàng)新思想是馬克思主義理論的有機(jī)構(gòu)成部分。他認(rèn)為資產(chǎn)階級為了榨取更多的剩余價值會使用新機(jī)器,這個過程的本質(zhì)是“變革勞動過程的技術(shù)條件和社會條件,從而變革生產(chǎn)方式本身”[2]366,而且資本家對剩余價值和超額剩余價值的追求使得科技創(chuàng)新持續(xù)擴(kuò)散,即為了不斷滿足市場的需要,資本家會不斷采用新機(jī)器。馬克思從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度,明確了科技創(chuàng)新在資本主義階段的必然性,“資本的指揮發(fā)展成為勞動過程本身的進(jìn)行所必要的條件,成為實(shí)際的生產(chǎn)條件”[2]367,資本家在這一過程中,如同戰(zhàn)場上的將軍一樣,扮演著資本代理人的搭配,在科技創(chuàng)新的機(jī)制中發(fā)揮著積極作用。馬克思對資本主義企業(yè)分工協(xié)作的關(guān)注為將企業(yè)科技創(chuàng)新納入生產(chǎn)勞動提供了理論支撐,使得現(xiàn)代科技創(chuàng)新成為生產(chǎn)勞動的構(gòu)成部分,其重要性亦愈發(fā)凸顯。盡管從馬克思話語體系看,資本主義社會的科技創(chuàng)新是在資本的推動下,企業(yè)為了提高生產(chǎn)效率、獲取超額利潤而采用更有效的管理、應(yīng)用新的發(fā)明和改進(jìn)現(xiàn)有技術(shù)條件等,但是其實(shí)質(zhì)是改變現(xiàn)有的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)條件,形成新的更有效率的生產(chǎn)方式。

在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中,熊彼特認(rèn)為,創(chuàng)新是建立新的生產(chǎn)函數(shù),是企業(yè)生產(chǎn)要素的重新組合,包括新產(chǎn)品的開發(fā)、老產(chǎn)品的改造、新生產(chǎn)方式的采用、新供給來源的獲得以及新原材料的利用等都屬于技術(shù)創(chuàng)新的范疇[3]。熊皮特對創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋為眾多領(lǐng)域所接受和認(rèn)可,逐漸滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個領(lǐng)域。很多學(xué)者也從不同的角度賦予了科技創(chuàng)新以不同的內(nèi)涵,張鳳海等梳理了索羅(S.C.Solow)、伊諾思(J.L.Enos)、弗里曼(C.Freeman)、曼斯費(fèi)爾德(M.Mansfield)、林恩(G.Lynn)、厄特巴克(J.M.Utterback)、繆爾賽(R.Mueser)、傅家驥等比較有代表性的概念界定[4]。不同學(xué)者從科技創(chuàng)新的不同側(cè)面給出了相應(yīng)的界定,結(jié)合馬克思和熊彼特等人的闡釋和描述,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場看待科技創(chuàng)新。第一,科技創(chuàng)新被認(rèn)為是一種企業(yè)的商業(yè)行為,其目的是為了獲取相應(yīng)的商業(yè)利益,企業(yè)為此引入新的要素來調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)狀。從企業(yè)的角度看,科技創(chuàng)新的目的是商業(yè)收益,獲得潛在的超額利潤是企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新的根本動力。因此,檢驗(yàn)科技創(chuàng)新成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)是市場實(shí)現(xiàn)程度。然而,我們不能由此認(rèn)定科技創(chuàng)新只是一個經(jīng)濟(jì)行為,僅從經(jīng)濟(jì)角度去看待科技創(chuàng)新有其局限性,以經(jīng)濟(jì)目的來涵蓋科技創(chuàng)新的所有內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。科技創(chuàng)新至少應(yīng)包括以下兩個內(nèi)涵:一是創(chuàng)造自然界中不存在的科技成果;二是改進(jìn)原有科技成果。前者是原創(chuàng)科技創(chuàng)新,后者是科技成果的提升。離開科技創(chuàng)新的這兩點(diǎn)本體基礎(chǔ)談?wù)撆c科技創(chuàng)新相關(guān)的體制機(jī)制和生產(chǎn)要素的組合是缺少現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。第二,科技創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程,而不是單一的活動或環(huán)節(jié)。就一般意義而言,任何領(lǐng)域、任何行業(yè)、任何組織的任何創(chuàng)造性活動都可視為創(chuàng)新。新時代的科技創(chuàng)新則需要強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的全面性、系統(tǒng)性。因此,新時代的科技創(chuàng)新首先是科技自身的過程創(chuàng)新,包括新科技的產(chǎn)生和持續(xù)改進(jìn),以及一系列相關(guān)科技的集成而形成科技系統(tǒng)的過程;其次是經(jīng)濟(jì)過程的創(chuàng)新,包含經(jīng)濟(jì)決策和經(jīng)濟(jì)行為的一系列創(chuàng)新;最后是管理過程的創(chuàng)新,使生產(chǎn)過程中的各種技術(shù)要素和生產(chǎn)力要素得到完美的配置、組織和協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)管理體系的功能優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整。從社會生產(chǎn)的角度看,科技創(chuàng)新是一項(xiàng)將科技創(chuàng)新實(shí)踐、生產(chǎn)經(jīng)營和管理實(shí)踐相結(jié)合的社會生產(chǎn)活動。

2.科技創(chuàng)新中國化的實(shí)踐語境

在理解和踐行科技創(chuàng)新的過程中,涉及到對科技創(chuàng)新理論的普遍性與特殊性之間關(guān)系的把握。馬克思和熊彼特等學(xué)者從資本主義社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程出發(fā)形成了有關(guān)科技創(chuàng)新的科學(xué)理論,在解釋與推動社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮著巨大作用,但是運(yùn)用這些科學(xué)理論指導(dǎo)新時代中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,當(dāng)然也不能脫離中國的具體國情。此處的“中國”也是一個與時俱進(jìn)的概念,處于不斷發(fā)展的矛盾運(yùn)動中,隨著中國社會主要矛盾的變化,我們所處的中國也在不斷變化,在不同的歷史發(fā)展階段面臨著不同的主要矛盾,存在著不同的主要問題需要不斷加以解決。這就告訴我們,“中國化”沒有終點(diǎn),只有進(jìn)程。馬克思主義的“中國化”如此,科技創(chuàng)新的“中國化”也是如此。

當(dāng)前的“中國”還需要明確獨(dú)有的客觀基礎(chǔ)和人文傳統(tǒng)?？陀^基礎(chǔ)當(dāng)然不需要用“中國化”的理論來說明,而人文傳統(tǒng)則不一樣。具有開放性和包容性的我國的人文傳統(tǒng)能夠接受外來科學(xué)理論的影響并使其“中國化”?！爸袊钡娜宋膫鹘y(tǒng)主要指中國人獨(dú)特的思維方式、精神指向、核心價值觀乃至人生態(tài)度等,也就是說中國人有自己的世界觀、人生觀和價值觀,有自己提出問題、認(rèn)識問題和解決問題的獨(dú)特方法論。因此,科技創(chuàng)新的中國化必須對“中國”的人文傳統(tǒng)有清醒的認(rèn)識和把握。只做外來理論的搬運(yùn)工而忽視中國的人文傳統(tǒng),是不可能完成“中國化”任務(wù)的?！爸袊边M(jìn)程,本質(zhì)就是在中國獨(dú)特的社會發(fā)展需要的形勢下,引進(jìn)先進(jìn)思想文化并在與中國優(yōu)秀文化因素相結(jié)合的過程中,促進(jìn)中國的思想觀念和社會形態(tài)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程,進(jìn)而形成“中國風(fēng)格”、“中國氣派”和“中國特色”。

另外,外來科學(xué)理論的中國“化”涉及到“誰化誰”的問題,即“化”的立場問題。顯然,既然是“中國化”,理所當(dāng)然是站在中國立場上來“化”外來的科學(xué)理論。這里提到的“中國立場”指的是“根本立場”,也就是說,中國最廣大人民群眾的立場,符合歷史發(fā)展的要求,解放思想、解放生產(chǎn)力、推動社會發(fā)展和歷史進(jìn)步的立場,同時也根據(jù)不同時代中國的主要矛盾來提出問題、分析問題和解決問題的立場。在中華民族由富起來向強(qiáng)起來挺進(jìn)的新時代,助力中華民族復(fù)興的偉大歷史征程,就是我們今天對科技創(chuàng)新的定位,必須堅(jiān)定新時代自立自強(qiáng)的“中國立場”。

因此,將科技創(chuàng)新的科學(xué)理論與中國國情的具體特點(diǎn)結(jié)合起來,最根本的方式是用中國化馬克思主義理論作指導(dǎo),用最鮮活的理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,來指導(dǎo)我國當(dāng)下自立自強(qiáng)的科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新“中國化”就是根據(jù)中國的實(shí)際發(fā)展階段和時代要求,站在最廣大的中國人民的立場上,用中國的方式,使外來的科學(xué)理論不斷適應(yīng)中國社會持續(xù)發(fā)展的歷史要求,在世界視野中解決中國科技創(chuàng)新進(jìn)程中的問題,并不斷形成科技創(chuàng)新的中國表征、中國標(biāo)準(zhǔn)和中國模式。

二、 邏輯證成:科技創(chuàng)新中國化的理論闡述

討論科技創(chuàng)新中國化,還需要明確一個合法性問題,即“中國化”是否僅僅指“指導(dǎo)思想”意義上的馬克思主義“中國化”,在具體領(lǐng)域是否可以用“中國化”的概念?

如前所述,“科技創(chuàng)新中國化”基本上遵從了“馬克思主義中國化”的基本模式。馬克思主義之所以能夠中國化,是因?yàn)樗且环N科學(xué)、邏輯嚴(yán)密、完整的思想體系,而且是具有普遍性的真理,可以據(jù)此建立符合中國實(shí)際的社會發(fā)展的基礎(chǔ)理論和指導(dǎo)思想。換言之,馬克思主義“中國化”,本質(zhì)上是因?yàn)轳R克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法具有普遍性的價值,它可以指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)實(shí)踐,因此當(dāng)然可以指導(dǎo)中國社會發(fā)展的具體實(shí)踐。從這個意義上說,馬克思主義是可以“中國化”的。同樣,科學(xué)的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和方法論也可以用來指導(dǎo)中國社會主義革命和社會建設(shè)的實(shí)踐,以適應(yīng)中國國情和實(shí)際發(fā)展的需要。因此,將馬克思主義關(guān)于科技創(chuàng)新的基本立場、觀點(diǎn)和方法用于指導(dǎo)新時代我國的科技創(chuàng)新實(shí)踐,也是馬克思主義中國化的一個有機(jī)組成部分。

當(dāng)然,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的科技創(chuàng)新實(shí)踐作為一種世界性的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)象,其方法之多樣性、立場價值之差異性使得它不可能像馬克思主義那樣,作為一個完整的科學(xué)思想體系而成為中國實(shí)踐的指導(dǎo)思想。誕生于西方資本主義生產(chǎn)方式下的科技創(chuàng)新理論基本都是西方世界不同民族和國家在不同的歷史發(fā)展階段形成的,更多體現(xiàn)的是不同歷史時期的地方性知識和方法,更不可能成為我國科技創(chuàng)新的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ),如果生搬硬套,就變成了“西化”而非“中國化”。從這個角度看,科技創(chuàng)新不能夠像馬克思主義那樣,可以用“中國化”來表述。然而,事情是復(fù)雜和分層次的。當(dāng)然,從指導(dǎo)思想、世界觀和方法論的角度來看,由于中國的具體國情,只有馬克思主義在中國能發(fā)揮“指導(dǎo)思想”和基本“立場、觀點(diǎn)和方法”這樣的功能和作用,但是,卻不能由此認(rèn)為“中國化”只有這一個層次?！爸袊毙枰獏^(qū)分為“特指”和“泛指”。這里的“特指”是指馬克思主義與中國現(xiàn)代社會發(fā)展和進(jìn)步相結(jié)合的過程?！胺褐浮笔菑囊话愕囊饬x上講,凡是外來的理論,按中國實(shí)踐的需要,都需要經(jīng)過拿來、借鑒、改造和創(chuàng)新的過程,這一過程其實(shí)就是“中國化”的過程?？梢?在具體實(shí)踐領(lǐng)域,“中國化”其實(shí)就是“洋為中用”,借鑒國外的科學(xué)理論,并根據(jù)我國的實(shí)際需要,進(jìn)行新的創(chuàng)造過程?？萍紕?chuàng)新理論進(jìn)入到中國之后,其中凝聚的外國方法和文化因素與中國方式和文化因素相互融合,必然會形成獨(dú)特的“中國化”科技創(chuàng)新成果。

當(dāng)代社會,任何國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和科技創(chuàng)新都不能在完全封閉的條件下得到良好發(fā)展。各國科技創(chuàng)新之間的關(guān)系歸根結(jié)底是一種互補(bǔ)關(guān)系或擴(kuò)散關(guān)系。雖然每項(xiàng)具體的科技創(chuàng)新產(chǎn)生于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要,但在完成后會擴(kuò)散到其他企業(yè)、行業(yè)、國家和地區(qū),接受方經(jīng)過反復(fù)的學(xué)習(xí)、吸收和創(chuàng)新等程序后,并對其誕生環(huán)境進(jìn)行轉(zhuǎn)換和重構(gòu),必然會產(chǎn)生新的變體,當(dāng)這種變體達(dá)到一定程度,原本具有顯著地方性特征的科技創(chuàng)新成果則可能向一般性成果轉(zhuǎn)變?？萍紕?chuàng)新中國化在于把一般性的科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)變成能解決中國實(shí)際問題而又能為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所接受的具體成果。這種轉(zhuǎn)變之所以能夠?qū)崿F(xiàn),一方面是由于地方性科技創(chuàng)新成果能夠適應(yīng)一般需要的固有性質(zhì)(事實(shí)上,任何科技創(chuàng)新都包含這種性質(zhì)),另一方面由于地方性科技創(chuàng)新必須以變體的形式才得以擴(kuò)散。正是科技創(chuàng)新的這兩種性質(zhì)才使得源于地方性的科技創(chuàng)新成果實(shí)現(xiàn)“中國化”轉(zhuǎn)變成為可能。

通過上述分析可見,“中國化”既可以有指導(dǎo)思想上的“中國化”,也可以有具體領(lǐng)域的“中國化”。指導(dǎo)思想上的中國化,毛澤東曾明確指出:“使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”[5]。與指導(dǎo)思想的中國化相比,科技創(chuàng)新中國化屬于具體領(lǐng)域的中國化,二者分屬不同的層次,也是可以成立的。

從普遍與特殊的關(guān)系的角度看,科技創(chuàng)新包含著一般科學(xué)理論的普遍性和具體實(shí)踐的特殊性。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要遵循科技創(chuàng)新一般科學(xué)理論的普遍性,因?yàn)檫@是一個根本性規(guī)定,規(guī)定著具體實(shí)踐發(fā)展的基本走向和方式;不同地區(qū)科技創(chuàng)新的具體實(shí)踐也存在著其特殊性,以不同的方式體現(xiàn)著科技創(chuàng)新的根本性規(guī)定。因此,科技創(chuàng)新既不能忽略普遍性而只重視特殊性,也不能只重視特殊性而忽略普遍性。具體而言,“中國化”的科技創(chuàng)新不能不受馬克思主義科技創(chuàng)新理論和源于西方發(fā)達(dá)國家科技創(chuàng)新理論中所蘊(yùn)含的普遍性制約,同時也必須認(rèn)識到科技創(chuàng)新中國化進(jìn)程中的特殊性,關(guān)注中國的具體實(shí)踐語境。如果只是堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化的指導(dǎo)思想價值,而忽略科技創(chuàng)新等具體領(lǐng)域“中國化”的實(shí)踐,“馬克思主義中國化”也就成了一句沒有內(nèi)容的空話。因此,中國化的科技創(chuàng)新是在中國化馬克思主義指導(dǎo)下,借鑒西方發(fā)達(dá)國家科技創(chuàng)新的一般成果,將科技研發(fā)實(shí)踐、生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理實(shí)踐結(jié)合在一起的社會創(chuàng)新實(shí)踐活動。

三、 構(gòu)建邏輯:科技創(chuàng)新中國化的踐行方式

如上所述,科技創(chuàng)新中國化所立足的中國實(shí)際隨著主要矛盾的變化而處于不斷的發(fā)展變化中,當(dāng)下的中國實(shí)際在黨的十九大報告中有了明確的定位,“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位”[6]?！靶聲r代”是對“中國實(shí)際”的基本國情的總體性判斷,這是當(dāng)前和未來一段時間中國科技創(chuàng)新發(fā)展的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)椤拔覈鐣饕芤呀?jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[6]。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是新時代中國特色社會主義新階段的特征,是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的基礎(chǔ),也是對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾原則的創(chuàng)造性運(yùn)用,是對新時代“中國實(shí)際”的科學(xué)判斷。需要明確的是,中國處于社會主義初級階段并將長期存在的事實(shí)以及中國作為發(fā)展中國家的國際地位的判斷都沒有改變。也就是說,新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化并沒有取代社會主義初級階段的基本矛盾,而是對初級階段基本矛盾的具體化和深化,是屬于階段性的質(zhì)變。因此,新時代的“兩沒變”和“一變”的基本國情是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史方向,也是推動科技創(chuàng)新中國化的基礎(chǔ)。

新時代科技創(chuàng)新中國化需要回答的是“為什么要創(chuàng)新、為誰創(chuàng)新、由誰創(chuàng)新、怎樣創(chuàng)新”等我國科技自立自強(qiáng)進(jìn)程中的基礎(chǔ)性、原則性問題。

第一,科技創(chuàng)新中國化既是大勢所趨,也是形勢所迫。進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著社會信息化、經(jīng)濟(jì)全球化和科技創(chuàng)新的大力推進(jìn),新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在不斷深化,社會生產(chǎn)力的水平大幅提高,人類生產(chǎn)發(fā)展空間不斷拓展。世界原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革過程中將發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變,這是我國走向復(fù)興的歷史機(jī)遇,“中國要強(qiáng)盛、要復(fù)興,就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地……我們比歷史上任何時期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國”[7],“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來”[8]7。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的潮流下,不斷進(jìn)行科技創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)高新科技的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,不僅需要將科技創(chuàng)新放在歷史的維度上來明確其發(fā)展規(guī)律,還需要將其放在決定國家發(fā)展前途的高度上來定位,“科技興則民族興,科技強(qiáng)則國家強(qiáng)”[8]21。然而,我國絕大多數(shù)創(chuàng)新指標(biāo)與發(fā)達(dá)國家相比還存在明顯差距,創(chuàng)新能力不足、關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)上的創(chuàng)新存在瓶頸、科技供給與社會需求的結(jié)構(gòu)性矛盾突出等問題已經(jīng)成為制約傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和新興產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的一大短板[9]。對這一現(xiàn)狀要有客觀的認(rèn)識,既不妄自菲薄,亦不狂妄自大,保持頭腦清醒,認(rèn)清自身的長處和短處方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在此客觀認(rèn)識的基礎(chǔ)上,我國適時提出了“把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略作為國家重大戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)從以要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動發(fā)展為主轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展為主”[8]15。

第二,科技創(chuàng)新中國化要以人民為中心。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革在推動社會進(jìn)步的同時,也在沖擊著傳統(tǒng)的社會秩序,正如科技部部長王志剛在談到新一輪科技革命的特征時提到的,科技創(chuàng)新正加快物理世界、數(shù)字世界、生物世界的界限變得越發(fā)模糊,對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生“歸零效應(yīng)”,而且人工智能、基因編輯等新技術(shù)可能對就業(yè)、社會倫理和安全等問題帶來重大影響和沖擊[10]。新時代科技創(chuàng)新發(fā)展對傳統(tǒng)社會規(guī)則和秩序的沖擊,使人們?nèi)找嬲J(rèn)識到科技創(chuàng)新并不必然帶來社會的進(jìn)步和美好。既然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一本“打開了關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”[11],那么在以資本為核心構(gòu)建起來的國際經(jīng)濟(jì)體系和資本主義制度占主體的當(dāng)前階段,中國的科技創(chuàng)新為誰服務(wù)的問題就顯得尤為重要。因?yàn)槿绻萍紕?chuàng)新僅服務(wù)于資本,既會出現(xiàn)馬克思所說的異化,也會出現(xiàn)熊彼特所說的創(chuàng)造性毀滅,這樣的創(chuàng)新不關(guān)注公眾的整體利益以及社會財(cái)富的損失,只關(guān)注資本利益的增加?？萍紕?chuàng)新是人類解放的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),應(yīng)該避免社會財(cái)富的損失和維護(hù)公眾的整體利益,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,堅(jiān)持以人民為中心才能回答科技創(chuàng)新“為了誰”的問題。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,通過科技創(chuàng)新為人民謀福祉,加大科技惠及民生的力度,推動科技創(chuàng)新同民生的緊密結(jié)合,加強(qiáng)資源環(huán)境、人口健康和公共安全等領(lǐng)域的核心技術(shù)攻關(guān),解決新時代的社會主要矛盾,既符合科技的發(fā)展規(guī)律,也符合人民的意志,“科技成果只有同國家需要、人民要求、市場需求相結(jié)合……才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價值、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”[8]16。

第三,科技創(chuàng)新中國化要依靠專業(yè)人才。 創(chuàng)新的主體是人,人才是科技創(chuàng)新的關(guān)鍵,“是創(chuàng)新活動中最為活躍、最為積極的因素”[8]110-111,“創(chuàng)新驅(qū)動實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動”[8]119。 由此可見,想要實(shí)現(xiàn)從科技大國轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍紡?qiáng)國, “歸根結(jié)底要靠高水平的創(chuàng)新人才”?？萍紕?chuàng)新的歷史和現(xiàn)實(shí)作用要求我們大力營造支持創(chuàng)新、包容失敗的良好制度和社會氛圍, 為人才發(fā)揮作用、展示才華創(chuàng)造更加廣闊的天地, 這要求我們必須重視人才的作用, 加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),建立充滿活力的創(chuàng)新體系和機(jī)制, 從根本上解決我國人才資源的結(jié)構(gòu)性失衡問題。 此外,要因類施策,重點(diǎn)用好科學(xué)家、工程師和企業(yè)家, 通過各種渠道和方式為他們發(fā)揮作用創(chuàng)造條件。 同時,要放眼全球,聚天下英才而用之,制定更加積極的國際人才引進(jìn)計(jì)劃,打開吸引世界各國人才的大門, 充分利用國際國內(nèi)人才資源。 在人才選拔上要有全球視野, 改革人才引進(jìn)的各項(xiàng)配套制度, 構(gòu)建具有全球競爭力的人才制度體系, 不斷提高我們在全球配置人才資源的能力。

第四,科技創(chuàng)新中國化要堅(jiān)持獨(dú)立自主?？萍紕?chuàng)新要落實(shí)于實(shí)踐,就需要選擇有效的路徑。習(xí)近平指出:“自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn),自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。”[12]科技創(chuàng)新上必須走自主創(chuàng)新之路,因?yàn)椤瓣P(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的”[13]。如果關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人,不能掌握在自己手中,就會經(jīng)常面臨著“卡脖子”的局面,國家安全就不能得到真正的保障,“中國夢”就不可能真正實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn),為我國在科技創(chuàng)新領(lǐng)域迎頭趕上、掌握科技競爭先機(jī)提供了歷史性機(jī)遇。對于科技創(chuàng)新如何走自主創(chuàng)新之路,習(xí)近平總書記也作出具體部署:一是科技創(chuàng)新要“面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場、面向國家重大需求”[8]64-65;二是科技創(chuàng)新要“以國家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向,著力解決影響制約國家發(fā)展全局和長遠(yuǎn)利益的重大科技問題,加快建設(shè)原始創(chuàng)新策源地,加快突破關(guān)鍵核心技術(shù)”[1];三是科技創(chuàng)新要積極參與國際合作,“擴(kuò)大科技領(lǐng)域開放合作,主動融入全球科技創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò),積極參與解決人類面臨的重大挑戰(zhàn),努力推動科技創(chuàng)新成果惠及更多國家和人民”[1],提升我國科技創(chuàng)新的國際影響力和水平,提升對世界科技創(chuàng)新的貢獻(xiàn)率,成為全球創(chuàng)新版圖中日益重要的一極[13];四是科技創(chuàng)新的目的是要“努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控,把創(chuàng)新主動權(quán)、發(fā)展主動權(quán)牢牢掌握在自己手中”[13],突破阻礙我國強(qiáng)國大業(yè)的瓶頸;五是科技創(chuàng)新需要相應(yīng)的科技體制改革作為保障,“形成支持全面創(chuàng)新的基礎(chǔ)制度”[1],涉及創(chuàng)新鏈的全過程,對政府、企業(yè)以及科研機(jī)構(gòu)等不同創(chuàng)新主體在科技創(chuàng)新鏈中的定位和作用進(jìn)行明確,釋放創(chuàng)新活力,避免越位和缺位,實(shí)現(xiàn)良性互動和協(xié)同創(chuàng)新,“要深化科技體制改革,堅(jiān)決掃除阻礙科技創(chuàng)新能力提高的體制障礙……營造良好創(chuàng)新環(huán)境”[8]56。

科技創(chuàng)新中國化的提出和實(shí)施,既是當(dāng)前國情、世情的現(xiàn)實(shí)需要,也有其深厚的理論基礎(chǔ),是馬克思主義科技創(chuàng)新理論和戰(zhàn)略的必然要求,是推動全面創(chuàng)新的動力,是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的根本途徑,也是我國抓住歷史機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本方式。