新形勢(shì)下加強(qiáng)青年學(xué)生思想政治教育工作的建議
——以中美關(guān)系之變?yōu)槔?/h1>
2022-11-24 03:56:49余曉迪
余曉迪
（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）
新時(shí)代的青年群體是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。將中美關(guān)系之變作為典型案例融入到對(duì)青年學(xué)生的思政教育之中，需從本質(zhì)上把握中美關(guān)系轉(zhuǎn)變的原因及實(shí)質(zhì)，并分析我國(guó)的應(yīng)對(duì)策略。同時(shí)，在具體分析過(guò)程中要展現(xiàn)我國(guó)的態(tài)度、立場(chǎng)及優(yōu)勢(shì)，使青年學(xué)生能夠理性對(duì)待，獨(dú)立思考，糾正對(duì)中美之爭(zhēng)的錯(cuò)誤認(rèn)知。在具體案例中，可以培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，使之在潛移默化中受到思想政治教育，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷，將個(gè)人發(fā)展融入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的大局之中，融入到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。
一、新形勢(shì)：中美關(guān)系之“變”
隨著對(duì)外開(kāi)放程度的擴(kuò)大，我國(guó)越來(lái)越深刻地融入到全球化的浪潮之中，與世界各國(guó)的交往聯(lián)系增多。中美關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化，成為青年學(xué)生群體中關(guān)注的熱點(diǎn)事件。青年學(xué)生朝氣蓬勃、思想開(kāi)放活躍，應(yīng)高度重視青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。“學(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，可不是一個(gè)象牙之塔，也不是一個(gè)桃花源”[1]6，我們要緊跟學(xué)生思想動(dòng)向，使更多更好的案例走進(jìn)課堂，充分發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)力，傳播中國(guó)聲音。
（一） 中美關(guān)系變化的表現(xiàn)與實(shí)質(zhì)
將中美關(guān)系之變作為思政課堂教學(xué)的典型案例，在于通過(guò)中美關(guān)系變化的主要表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生認(rèn)清中國(guó)在國(guó)際大環(huán)境中面臨的主要形勢(shì)。鮮明地呈現(xiàn)中國(guó)對(duì)待美國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生把握我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)傳播的主要方向。
1. 中美關(guān)系變化的主要表現(xiàn)及實(shí)質(zhì)
近年來(lái)，中美關(guān)系發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，從中美經(jīng)貿(mào)摩擦開(kāi)始愈演愈烈。發(fā)展到現(xiàn)在，已不僅僅是經(jīng)貿(mào)摩擦，而是涉及到意識(shí)形態(tài)、國(guó)家制度、科技等領(lǐng)域的全方位競(jìng)爭(zhēng)。特別是在全球抗擊新冠疫情的關(guān)鍵時(shí)期，美國(guó)將疫情政治化、關(guān)閉休斯頓領(lǐng)事館、干涉南海問(wèn)題、在涉疆問(wèn)題和香港問(wèn)題上制造事端、借北京冬奧會(huì)將體育政治化等等，不斷惡化和挑釁中美關(guān)系。作為世界上的兩個(gè)大國(guó)，中美雙方關(guān)系的好壞會(huì)產(chǎn)生一系列外溢效應(yīng)。中美惡性競(jìng)爭(zhēng)，百害而無(wú)一利，不但對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序、全球價(jià)值鏈分工、制造業(yè)發(fā)展、貿(mào)易出口等產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，增加中美關(guān)系的不確定性，也將動(dòng)搖國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。
回顧歷史上的美日競(jìng)爭(zhēng)，均發(fā)生于中國(guó)和日本的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展令美國(guó)感到不安。1971年，美國(guó)強(qiáng)迫日本接受“日美紡織品協(xié)定”，美日貿(mào)易爭(zhēng)端開(kāi)始，從最初的輕工業(yè)領(lǐng)域、重工業(yè)領(lǐng)域、技術(shù)領(lǐng)域等單個(gè)領(lǐng)域，逐漸發(fā)展到90年代以后的綜合性、全方位的摩擦。1985年，美國(guó)希望通過(guò)美元貶值改善其國(guó)際收支失衡的狀況，要求日本簽訂“廣場(chǎng)協(xié)議”，同意日元兌美元升值。此后，日本經(jīng)濟(jì)陷入長(zhǎng)期停滯?？梢?jiàn)，美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制，同樣源于懼怕中國(guó)實(shí)力增長(zhǎng)對(duì)美國(guó)霸權(quán)地位造成威脅，其本質(zhì)是守成大國(guó)與崛起國(guó)之間的博弈與較量。需指出的是，中美關(guān)系是世界上最主要也最復(fù)雜的關(guān)系之一，中美之間形勢(shì)多變，但無(wú)論哪個(gè)黨派執(zhí)政，美國(guó)對(duì)華政策不會(huì)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。
2. 中國(guó)對(duì)待美國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度
中美雙方博弈過(guò)程中，中國(guó)始終站在負(fù)責(zé)任大國(guó)的立場(chǎng)，從維護(hù)中美關(guān)系及國(guó)際社會(huì)的整體利益出發(fā)，積極釋放善意和誠(chéng)意，促進(jìn)兩國(guó)相向而行。而我國(guó)所進(jìn)行的一系列反制措施都是在美國(guó)的層層極限施壓下被迫實(shí)行的，不僅是為了捍衛(wèi)國(guó)家利益和主權(quán)，維護(hù)世界多邊貿(mào)易體制，也以決心和信心向世界表明了中國(guó)的態(tài)度：中國(guó)始終堅(jiān)持合作共贏，謀求最大同心圓。同時(shí)，中國(guó)堅(jiān)持在原則問(wèn)題、重大關(guān)切和根本利益問(wèn)題上決不妥協(xié)讓步，“中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益”[2]34。“任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”[3]42。在與美國(guó)的屢次談判中，中國(guó)堅(jiān)持相互尊重、平等互利、公平正義的原則，以對(duì)話代替對(duì)抗，以事實(shí)發(fā)聲，秉持最大的誠(chéng)意尋求兩國(guó)合作的最大公約數(shù)。未來(lái)中國(guó)依然堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，持續(xù)推動(dòng)構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系。
（二） 中美關(guān)系之變是開(kāi)展思想政治教育的典型素材
習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要全面提升國(guó)際傳播效能，建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍”[4]。講好中國(guó)故事，需要提升對(duì)外傳播力、輿論引導(dǎo)力和影響力。而加強(qiáng)高校學(xué)科建設(shè)，特別是思政學(xué)科建設(shè)和人才隊(duì)伍培養(yǎng)是其中重要一維。
當(dāng)今，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍在國(guó)際事務(wù)中擁有較大的話語(yǔ)權(quán)和規(guī)則制定權(quán)，在中美博弈期間，美國(guó)多次利用美聯(lián)社、推特等媒體網(wǎng)絡(luò)，操控輿論導(dǎo)向，煽動(dòng)民心，制造不利于中國(guó)的輿論。針對(duì)國(guó)際上的“不同聲音”，我們要有獨(dú)立思考的能力，對(duì)其進(jìn)行理性客觀的分析。對(duì)于歪曲事實(shí)、顛倒黑白的錯(cuò)誤輿論，要進(jìn)行有理、有據(jù)、有力、有節(jié)的批駁。對(duì)于價(jià)值觀念上的差異所造成的認(rèn)知偏見(jiàn)，要進(jìn)行例行的溝通，增進(jìn)對(duì)彼此的了解。
從現(xiàn)有研究情況來(lái)看，目前學(xué)術(shù)界對(duì)中美關(guān)系變化的研究主要是從政治、經(jīng)濟(jì)因素以及中國(guó)的應(yīng)對(duì)之策上進(jìn)行的，而缺乏從推進(jìn)高校思想政治教育工作的角度來(lái)審視問(wèn)題。當(dāng)前高校學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的政治意識(shí)，關(guān)心國(guó)家問(wèn)題。中美沖突發(fā)生以來(lái)，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)和全國(guó)各界高度關(guān)注，尤其是廣大青年學(xué)生，對(duì)中美問(wèn)題有著自己的體會(huì)和見(jiàn)解。因此，高校思想政治工作應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視和引導(dǎo)，將青年學(xué)生對(duì)中美問(wèn)題的關(guān)注與思政課相結(jié)合，將思政理論與學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，講好中國(guó)故事，講好中國(guó)夢(mèng)。
二、青年學(xué)生對(duì)中美關(guān)系的認(rèn)知狀況
當(dāng)前青年學(xué)生對(duì)于中美問(wèn)題各有見(jiàn)解，雖然絕大多數(shù)學(xué)生的觀點(diǎn)基本一致，認(rèn)為中美未來(lái)發(fā)展前景整體向好。但也有部分群體對(duì)中美關(guān)系持漠視態(tài)度，或者認(rèn)知存在偏差。
（一） 青年學(xué)生對(duì)中美關(guān)系有著明確的認(rèn)知
整體上來(lái)說(shuō)，當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生普遍關(guān)注中美關(guān)系的變化及走向，并對(duì)中美關(guān)系的實(shí)質(zhì)有著明確的認(rèn)識(shí)。美國(guó)對(duì)中國(guó)的挑釁及輿論攻擊，主要目的是破壞中國(guó)發(fā)展和團(tuán)結(jié)，在國(guó)際上爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，以為美國(guó)自身利益服務(wù)。本質(zhì)上，中美沖突是守成大國(guó)與新興崛起大國(guó)之間的博弈。美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、封鎖華為、制造南海事端、圍獵Tik Tok、利用新疆棉制造人權(quán)問(wèn)題等一系列事件，表明美國(guó)在不斷挑戰(zhàn)中國(guó)底線。同時(shí)，也是美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略變化的反映，更是美國(guó)所一貫奉行的美國(guó)優(yōu)先、單邊主義和貿(mào)易霸凌主義體現(xiàn)。
（二） 青年學(xué)生對(duì)美國(guó)的態(tài)度明顯轉(zhuǎn)變
目前，“霸權(quán)”“虛偽”“民族歧視”成為學(xué)生們對(duì)美國(guó)的主要印象。以赴美留學(xué)為例，曾經(jīng)美國(guó)一度是中國(guó)留學(xué)生最多的國(guó)家。據(jù)悉，2019年4月至9月，美國(guó)向中國(guó)學(xué)生發(fā)放的學(xué)生簽證有90410份，而2020年同期卻降至808份，約下降100倍。其中不免有新冠疫情的影響，但美國(guó)對(duì)華留學(xué)限制是主要因素。因此，大多數(shù)學(xué)生對(duì)美國(guó)生活的向往度急速下降，且對(duì)美國(guó)現(xiàn)今的對(duì)華政策表示不滿，認(rèn)為面對(duì)美國(guó)的無(wú)理要求和極端態(tài)度，中方理應(yīng)采取一系列反制措施，以實(shí)際行動(dòng)證明中國(guó)始終站在歷史正確的一邊。
（三） 青年學(xué)生中存在對(duì)中美關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)知
處于全媒體時(shí)代，新聞客戶端、微信群、朋友圈、微博、抖音等信息或視頻平臺(tái)為青年學(xué)生接收信息提供了多樣化的渠道。但同時(shí)這些傳播媒介在傳播過(guò)程中也存在“去中心化”“碎片化”等問(wèn)題，甚至在人為煽動(dòng)下形成輿論風(fēng)暴。由于青年學(xué)生思想比較活躍、開(kāi)放，在海量信息的“轟炸”下，他們極易被一些真假難辨的思想所迷惑。特別是一些低劣雜亂的信息，嚴(yán)重偏離了主流意識(shí)形態(tài)，一些學(xué)生缺乏甄別能力，就會(huì)在這些信息的誘導(dǎo)下產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。如關(guān)于中美在科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)別學(xué)生有著“美國(guó)太強(qiáng)大了，我們根本拼不起”的思想。更有部分學(xué)生一味崇拜美國(guó)的科技產(chǎn)品，以擁有美國(guó)產(chǎn)品為榮。還有一些學(xué)生雖然認(rèn)為中國(guó)的國(guó)力在逐漸增強(qiáng)，但對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展沒(méi)有足夠信心。個(gè)別學(xué)生被一些庸俗化、娛樂(lè)化、博眼球的八卦新聞所誘導(dǎo)，對(duì)此津津樂(lè)道并熱衷于網(wǎng)絡(luò)傳播。這類(lèi)錯(cuò)誤認(rèn)知，極易對(duì)青年學(xué)生的思想產(chǎn)生消極影響，必需及時(shí)加以糾正。
（四） 部分學(xué)生對(duì)中美關(guān)系發(fā)展前景感到憂慮
中美關(guān)系急轉(zhuǎn)直下，在學(xué)生群體中也引起了廣泛討論。在青年學(xué)生看來(lái)，作為世界上的兩個(gè)大國(guó)，中美關(guān)系事關(guān)世界發(fā)展穩(wěn)定的大局。當(dāng)前美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)起的一系列事端，使部分學(xué)生群體對(duì)中美關(guān)系發(fā)展前景感到憂慮?！爸忻烂撱^”論在學(xué)生群體中也有體現(xiàn)，但大多保持理性態(tài)度，認(rèn)為中美之間的競(jìng)爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的。未來(lái)中美關(guān)系將呈曲折發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但整體上是“理性克制下的競(jìng)爭(zhēng)”，終會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)和沖突中逐漸趨于平衡。
事實(shí)上，上述現(xiàn)象不僅僅存在于我們當(dāng)前所討論的中美關(guān)系領(lǐng)域，在對(duì)待其他國(guó)家和社會(huì)性重大議題時(shí)也同樣存在。在一些重大國(guó)際熱點(diǎn)事件上，如何指導(dǎo)學(xué)生正確地進(jìn)行理論辨析，澄清學(xué)生們對(duì)問(wèn)題的片面理解和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)正確地為祖國(guó)發(fā)聲，這正是思政教育所要努力的方向。
三、加強(qiáng)青年學(xué)生思想政治教育的建議
教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，主要目標(biāo)是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。思想政治教育要解決的是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題，在教育中扮演著“鑄魂育人”的角色。在中美沖突之下，我們可借助這一時(shí)政背景，在充分了解學(xué)生思想、態(tài)度認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前的思政工作提出建議。
（一） 加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的正確輿論導(dǎo)向
在青年學(xué)生思想政治教育問(wèn)題上，存在著青年學(xué)生日益增長(zhǎng)的信息需求與海量信息參差不齊難以呈現(xiàn)高質(zhì)量供給的矛盾。但青年學(xué)生思想尚不夠成熟，缺乏對(duì)誘導(dǎo)性、誤導(dǎo)性信息的辨析與辯駁能力，因此，要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主陣地，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)黨史國(guó)情教育、增強(qiáng)文化自信，提升思政教育對(duì)青年學(xué)生的引導(dǎo)力。
1. 堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主陣地，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)
第一，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書(shū)記提出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”[5]。一定程度上，對(duì)馬克思主義理論的掌握決定著青年學(xué)生的政治敏感度與思想高度。當(dāng)代大學(xué)生思想比較活躍，獲取信息的渠道較多，接受能力較強(qiáng)，但同時(shí)也容易受到錯(cuò)誤思潮的影響。當(dāng)今，美國(guó)等西方國(guó)家的主要媒體仍掌握著國(guó)際輿論主導(dǎo)權(quán)，自詡“民主與自由的代表”，動(dòng)輒指責(zé)中國(guó)，炮制一些“唱衰”中國(guó)的論調(diào)，如“中國(guó)威脅論”“中國(guó)滲透論”“黃禍論”。在中美沖突中，美國(guó)將發(fā)動(dòng)中美貿(mào)易摩擦的原因歸咎中國(guó)。在新冠疫情暴發(fā)后，又不分緣由稱(chēng)之為“中國(guó)病毒”，將疫情政治化、污名化。對(duì)此，我們應(yīng)“把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”[6]106。高校在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，要堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而把握好思政教育的主要方向，使馬克思主義真正入腦入心，不斷培植青年學(xué)生的精神家園。
第二，要揭露并批判社會(huì)上各種錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑”[3]327。在大是大非面前，教師首先要有清晰的判斷，具備較強(qiáng)的政治覺(jué)悟、高尚的情懷和寬廣的視野。在青年學(xué)生面對(duì)各種各樣的輿論思潮而出現(xiàn)思想困惑時(shí)，思政教師要及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。例如美國(guó)借用新疆棉花事件掀起“人權(quán)”問(wèn)題，污蔑中國(guó)犯了“種族滅絕”和“反人類(lèi)罪”，在國(guó)際上大放厥詞，其根本目的是在政治上影響大眾意識(shí)，煽動(dòng)民族情緒，以實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)目的。對(duì)此，幫助學(xué)生辨明是非至關(guān)重要。美國(guó)歷史上屠殺塔爾薩非洲裔，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中驅(qū)逐殺害印第安人。2020年，美國(guó)警察暴力執(zhí)法，使黑人喬治·弗洛伊德失去生命。凡此種種，都是駁倒美國(guó)謬論的鐵證。相反，在中國(guó)共產(chǎn)黨的治理下，新疆社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定，取得了一系列成績(jī)：2020年，新疆308.9萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)全部脫貧。2000年新疆GDP只有1364億元，2020年新疆GDP達(dá)到13798億元，20年間增長(zhǎng)了10倍多，人均GDP則達(dá)到55484元，人均預(yù)期壽命74.42歲，整體呈現(xiàn)出安定團(tuán)結(jié)的局面。因此，在學(xué)生思想上出現(xiàn)偏差時(shí)，要以事實(shí)為例幫助學(xué)生進(jìn)行理性分析，做到建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，使學(xué)生學(xué)會(huì)自行判斷錯(cuò)誤思潮、傳播正能量。同時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生敢于為真理發(fā)聲。
第三，要明確思想政治教育目標(biāo)，弘揚(yáng)主旋律。我們黨所要培養(yǎng)的是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用之才。明確了這一定位，就明確了思想政治教育的方針和方向。思想政治教育所培養(yǎng)的人，是能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，要將馬克思主義基本原理的內(nèi)容與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路相銜接，嵌入、融入、深入進(jìn)思想政治教育當(dāng)中，使思政學(xué)科充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。要將國(guó)家大政方針政策、國(guó)家前途命運(yùn)與學(xué)生個(gè)人發(fā)展相銜接，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，寓個(gè)人理想于黨和國(guó)家發(fā)展事業(yè)之中，做新時(shí)代的奮斗者。
2. 加強(qiáng)黨史國(guó)情教育
學(xué)懂弄通黨的歷史和國(guó)情，才能在理論學(xué)習(xí)上明理、增信，在社會(huì)實(shí)踐上崇德、力行。新時(shí)代的青年，更要“從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”[7]。
第一，營(yíng)造良好的教育氛圍。個(gè)體思想的形成和發(fā)展，需要社會(huì)環(huán)境與主體之間發(fā)生相互作用。思想政治教育的環(huán)境，是指在思想政治教育過(guò)程中，受教育者所接觸到的、影響思想政治教育活動(dòng)及思想品德形成的外部條件的總和。思想政治教育環(huán)境具有“可創(chuàng)性”，也即是說(shuō)通過(guò)創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，使學(xué)生在具體情境中受到思想塑造和教育。如可組織帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命老區(qū)、紅色基地，感受紅色文化，喚起學(xué)生的內(nèi)在情感，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志。此外，還可在課堂上發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生們?cè)谇榫硠?chuàng)設(shè)中受到自我教育。
第二，增強(qiáng)故事性和感染力。歷史是最好的教科書(shū)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的革命英雄，他們譜寫(xiě)了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。思想政治教育課程并不是生硬的灌輸，更不是逐字逐句的照本宣科。歷史上這些真實(shí)、生動(dòng)、鮮活的歷史故事就是最好的教材，因?yàn)樽钫鎸?shí)的往往最打動(dòng)人心。教師在課堂上既要以理服人，更要以德化人、以情感人。在講授思政課程時(shí)，要“因時(shí)制宜”“因物制宜”“因事制宜”“因地制宜”，將故事以最貼切現(xiàn)實(shí)生活的方式為學(xué)生們呈現(xiàn)出來(lái)，直抵學(xué)生內(nèi)心深處，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
3. 增強(qiáng)學(xué)生的文化自信
習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[8]311。在我國(guó)的“十四五規(guī)劃”中，文化建設(shè)在全局工作中占重要位置。在中美沖突中，不乏有歷史虛無(wú)主義思潮的傳播。我們要高度警惕歷史虛無(wú)主義的危害，理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，堅(jiān)定文化自信。
對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)其文化自信，首先要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”[9]533-534。習(xí)近平同志也指出：“要了解今天的中國(guó)、預(yù)測(cè)明天的中國(guó)，必須了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化”[10]264。中國(guó)今天所取得的成就，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。但中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不是憑空得來(lái)的，更不是輕而易舉就實(shí)現(xiàn)的，而是植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大的層面上，有“民亦勞止，汔可小康”的社會(huì)期盼，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)，“大道之行也，天下為公”的世界理想。小的層面上，有“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“與人為善”的處事方針。要引導(dǎo)學(xué)生在承繼中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力和生機(jī)。
其次，要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化。近代以來(lái)，為了探索救國(guó)救民之路，中國(guó)的仁人志士進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就始終以人民為中心，承擔(dān)起帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大使命。在這一進(jìn)程中，形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。這些革命精神文化既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為先進(jìn)文化的形成開(kāi)辟道路。要使學(xué)生深刻體悟革命精神，了解今天所得成就的來(lái)之不易，對(duì)革命歷史、革命人物常懷崇敬之心、感激之情，使革命文化成為激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。
最后，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”[11]437。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是在黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大斗爭(zhēng)中形成的，是中華民族精神的積淀。社會(huì)主義先進(jìn)文化既植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又隨著時(shí)代的發(fā)展而革新，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。文化是國(guó)家的軟實(shí)力，是綜合國(guó)力的標(biāo)志。美國(guó)屢屢向中國(guó)挑起事端，很大的原因就在于中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，使其日漸不安。因此，教師要通過(guò)課程教學(xué)，既講解我國(guó)的文化軟實(shí)力，更要表明我國(guó)與美國(guó)的本質(zhì)區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。
（二） 增強(qiáng)思想政治教育課程的吸引力
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，思政課程不能停留于傳統(tǒng)模式上。要適應(yīng)社會(huì)變化新特點(diǎn)，使思政課堂與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)思政課程的吸引力，從課程內(nèi)容、課程方法、教學(xué)方式進(jìn)行革新，并適時(shí)轉(zhuǎn)換教師“授課人”的角色，實(shí)現(xiàn)思政教育主客體的良性互動(dòng)。
1. 創(chuàng)新思想政治理論課程
講好、辦好思政課，既要“守正”，堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，也要立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新。思想政治理論課程的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
第一，課程內(nèi)容的創(chuàng)新。首先，課程內(nèi)容的創(chuàng)新必須結(jié)合時(shí)代的發(fā)展變化，增加時(shí)政內(nèi)容。要緊跟國(guó)家、社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確地分析社會(huì)現(xiàn)象。以中美沖突為例，在授課過(guò)程中，應(yīng)采用開(kāi)放式討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。同時(shí)，應(yīng)在堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，容許不同的聲音，既做到堅(jiān)持學(xué)科底色，又注重提升學(xué)科特色。其次，要增強(qiáng)思政教育學(xué)科與其他學(xué)科的協(xié)同性。思政課老師面對(duì)的是各種專(zhuān)業(yè)的學(xué)生群體，而不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)另辟蹊徑。從這個(gè)角度來(lái)看，中美關(guān)系問(wèn)題涉及國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域，關(guān)系到新聞學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科。因此，要加強(qiáng)思政學(xué)科與不同學(xué)科之間的“縱橫交錯(cuò)”，找準(zhǔn)學(xué)科相通的基點(diǎn)、學(xué)科融合的“催化劑”。
第二，課程方法的創(chuàng)新。目前，高校學(xué)生群體對(duì)思想政治教育課程存在模糊的認(rèn)知，有的將思政課等同于品德課，認(rèn)為其存在沒(méi)有必要。有的將思政課視為形勢(shì)政策課，認(rèn)為臨到考試前讀一讀、背一背就能拿高分，這種想法并不少見(jiàn)。甚至是有些思政專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也對(duì)課程提不起興趣。其中主要原因，就是思政課程與方法缺乏生動(dòng)性。因此，我們的思政課教師在授課時(shí)，要注意課程方法的創(chuàng)新，如用轉(zhuǎn)化法將教材中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為學(xué)生更易理解和接受的語(yǔ)言，以類(lèi)比法將中美在國(guó)際事務(wù)上的表現(xiàn)呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)在疫情中的具體做法進(jìn)行比較，使學(xué)生自行做出判斷和總結(jié)，深刻感受中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
2. 實(shí)行多樣化的教學(xué)方式
第一，教育方式“信息化”。我們正處于以信息化、數(shù)字化為主的全媒體時(shí)代，創(chuàng)新思想政治教育的方式，就要把握好各種新媒體的特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。當(dāng)前，學(xué)生接受外界信息的渠道日益多樣，抖音、B站等視頻應(yīng)用，微信公眾號(hào)、微博、知乎等信息平臺(tái)成為學(xué)生們了解國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)的主要渠道。根據(jù)“高校學(xué)生日常接觸互聯(lián)網(wǎng)時(shí)間”的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，其中約30%的人每天用時(shí)7-8小時(shí)。在這近8個(gè)小時(shí)內(nèi)，學(xué)生們所接收的信息量是巨大的，接收速度也比傳統(tǒng)課堂要高得多。因此，作為思政教師，也應(yīng)該從高校青年學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，緊跟時(shí)代步伐，提升自身運(yùn)用新媒體平臺(tái)的能力。一方面，在課堂授課時(shí)進(jìn)行信息化教學(xué)，通過(guò)直觀的視頻直播、ppt演示等方式，吸引學(xué)生的注意力；另一方面，可以通過(guò)創(chuàng)辦微信公眾號(hào)、視頻號(hào)、抖音公眾號(hào)等，將新鮮的熱點(diǎn)素材上傳，以供學(xué)生課下學(xué)習(xí)，從而通過(guò)“線上線下相結(jié)合”間接地完成知識(shí)的傳授。
第二，注重隱性教育。隱性教育，是相對(duì)于顯性教育來(lái)說(shuō)的，是一種間接的教育手段。它不是單刀直入地告訴學(xué)生“你該如何做”，而是在學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到的情況下明白“我可以這么做”。簡(jiǎn)而言之，就是讓學(xué)生們?cè)跐撘颇⒉恢挥X(jué)中受到教育，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。特別是對(duì)于思想政治教育課程來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)各種各樣的載體，使教學(xué)內(nèi)容不露痕跡地糅合其中，將看似枯燥無(wú)味的知識(shí)無(wú)形中傳達(dá)到學(xué)生的頭腦。這樣不但避免了學(xué)生的抗拒心理，也使課堂氣氛更加活躍、課堂內(nèi)容更加豐富。
3. 加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)
首先，改變課堂“漫灌”的方式，避免單純“說(shuō)理”。照著課本、文件宣讀，不但缺乏“生命力”，也難以啟發(fā)學(xué)生思考。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”[8]330。任何教育都是雙向的，思想政治教育也不例外。思政課教學(xué)教師與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程，不僅是一種交流，也是一種反饋，這種反饋是即時(shí)的、交互的，能夠更好地取得思政課教育實(shí)效。
其次，要考慮學(xué)生的思想狀態(tài)，從學(xué)生的思想需求入手。這樣，才能明確學(xué)生存在的問(wèn)題，做到有的放矢。同時(shí)，要及時(shí)解答學(xué)生的疑惑，并鼓勵(lì)學(xué)生多思考，多提問(wèn)。學(xué)生有時(shí)候也可以是“老師”，因此，教師要保持謙遜的態(tài)度，善于從學(xué)生的問(wèn)題中反向思考。
再次，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在以往的思政課堂中，常常過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的作用。殊不知，學(xué)生和教師都是課堂的主體，學(xué)生不是知識(shí)的容器，而是知識(shí)的漫游者。因此，要改變傳統(tǒng)觀念，將“以人為本”引入到課堂中，指引學(xué)生在捕捉熱點(diǎn)信息的同時(shí)挖掘其內(nèi)在的思想政治價(jià)值。這樣，更有助于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性，提升學(xué)生對(duì)課堂的興趣，自覺(jué)學(xué)好思政課。
最后，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，增強(qiáng)思政教育的實(shí)踐性。上好“大思政課”，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合是關(guān)鍵。思想政治教育本質(zhì)上也是一種思想實(shí)踐。然而，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，不止要注重在思想上領(lǐng)悟、內(nèi)化于心，還要轉(zhuǎn)換為具體的行動(dòng)和實(shí)踐，并從切身實(shí)踐中有所思、所悟、所得。
（三） 加強(qiáng)對(duì)思政課效果的管理監(jiān)督
青年學(xué)生的思想政治教育工作，是一項(xiàng)全方位的、系統(tǒng)性的工作。既要在思政大課堂上解決好教學(xué)教育的問(wèn)題、加強(qiáng)教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，也要在課堂之外，做好思政課的管理與監(jiān)督工作，保證思政課發(fā)揮切實(shí)效果和持續(xù)影響力。
1. 發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用
“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”[3]43。辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)，同樣需要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，使教育成果得以更好更公平地惠及全體人民。體現(xiàn)在高校思想政治教育工作當(dāng)中，就是要形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管、協(xié)同配合的思政工作格局。首先，學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)要走進(jìn)課堂，參與思政課，引領(lǐng)青年學(xué)生的思想政治教育工作。要為思政課教學(xué)發(fā)揮帶頭作用，成為思政課教師的主心骨、帶路人。其次，要重視思想政治教育建設(shè)。過(guò)去不少高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)思政教育專(zhuān)業(yè)課程，或者沒(méi)有對(duì)本校的思政專(zhuān)業(yè)給予應(yīng)有的重視。學(xué)校黨委部門(mén)不僅要重視思想政治教育者，也要重視受教育者，為辦好思政課堅(jiān)定信心，培育出德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。再次，要構(gòu)建科學(xué)的課程體系。思想政治教育是一門(mén)課程，更是一門(mén)藝術(shù)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳グl(fā)揮它的作用。在構(gòu)建思政課程體系時(shí)，課程內(nèi)容既要反映黨的大政方針，又要體現(xiàn)時(shí)代鮮明特色，使思想政治工作真正成為人民滿意的教育。
2. 提升思政課教師隊(duì)伍水平
習(xí)近平總書(shū)記指出：“未來(lái)30年，我們培養(yǎng)的人要能夠完成‘兩個(gè)一百年’的偉業(yè)”[1]5，教師是思想政治教育工作的引路人，要培育好人才，先要培養(yǎng)好思想。幫助學(xué)生樹(shù)立為國(guó)家、為民族、為人民擔(dān)當(dāng)大任的堅(jiān)定信念，前提是要具備一支精良的思政課教師隊(duì)伍。
首先，要強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)，選配高水平、高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的思政教師。專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是選拔教師的基本和前提，思政課教師的特點(diǎn)就在于不僅傳授知識(shí)，還要傳授美德。優(yōu)秀的思政教師隊(duì)伍本身就是一種教育資源。其次，要革新教師隊(duì)伍。隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不是一成不變的，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷優(yōu)化。教師水平上不去，就很難培育好適應(yīng)社會(huì)需要的人才。再次，要加強(qiáng)對(duì)思政課教師的培養(yǎng)培訓(xùn)。要在教師中樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”理念，先要當(dāng)“好學(xué)生”，才能勝任“好先生”。因此，要在教學(xué)方法、教材制定、教案設(shè)計(jì)等方面，對(duì)思政教師進(jìn)行定時(shí)定量的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，提升思政課教師水平、拓寬教學(xué)思路、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。最后，要形成思政教育合力。思政教師，要在課堂、學(xué)校、家庭之間的找到銜接點(diǎn)，防止思政教育出現(xiàn)斷層和脫節(jié)，切實(shí)增強(qiáng)教育影響力，在課堂內(nèi)外形成濃厚的教育氛圍。
3. 完善教學(xué)評(píng)價(jià)反饋機(jī)制
教育管理部門(mén)要發(fā)揮監(jiān)督管理作用，其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一便是建立并完善評(píng)價(jià)反饋機(jī)制?！巴ㄟ^(guò)不斷的反饋、比較、調(diào)整，保障教育實(shí)踐的順利開(kāi)展、教育價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)”[12]。
首先，要改變“功利主義”思想。思政教師要“克服唯文憑、唯論文、唯帽子等弊端”[1]26，把教書(shū)育人作為第一要?jiǎng)?wù)，形成“風(fēng)清氣正”的良好氛圍。教師“要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人”[13]把國(guó)家所想、所急、所需、所盼作為思政課的價(jià)值指向，不僅在“樹(shù)人”上立德，更要以立德為己任。其次，要完善思政課評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)是一種反饋方式，毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做事只憑動(dòng)機(jī)，不問(wèn)效果，等于一個(gè)醫(yī)生只顧開(kāi)藥方，病人吃死了多少他是不管的”[14]873。在教師評(píng)價(jià)上，要制定嚴(yán)格而又切合實(shí)際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將對(duì)教師的評(píng)價(jià)落實(shí)在教育、學(xué)術(shù)、人才評(píng)價(jià)機(jī)制上。同時(shí)注意評(píng)價(jià)機(jī)制的公正性、合理性、科學(xué)性，避免盲目跟風(fēng)，敷衍塞責(zé)。在課程評(píng)價(jià)上，要體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與學(xué)生個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一，注重學(xué)生個(gè)人思政課的“獲得感”。在學(xué)生評(píng)價(jià)上，應(yīng)將教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，做到客觀、公正、實(shí)事求是，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。再次，要疏通反饋渠道。思政課教師在課堂內(nèi)外難免存在問(wèn)題或需求，因此應(yīng)為其搭建起良好的溝通渠道。其中，對(duì)于合理可行的需求或建議，應(yīng)給予充分的理解并采取相應(yīng)的措施，為思政教師做好“后勤”工作。
結(jié)語(yǔ)
“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年”[15]。國(guó)家的發(fā)展壯大，民族的文明進(jìn)步，需要廣大青年群體的力量。生逢新時(shí)代這樣的盛世，站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，青年學(xué)生身上肩負(fù)著更為重大的責(zé)任。對(duì)中美關(guān)系局勢(shì)的關(guān)注，是青年學(xué)生關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的深刻體現(xiàn)。中美關(guān)系演變，為思想政治教育課堂提供了典型素材和嶄新的內(nèi)容。中美競(jìng)爭(zhēng)博弈中，我國(guó)有禮有節(jié)，并以自身實(shí)際行動(dòng)向國(guó)際社會(huì)表明了我們的立場(chǎng)和態(tài)度，在國(guó)際上展示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。借助中美關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)和演變，有助于青年學(xué)生明辨是非曲直，從中獲得啟發(fā)，樹(shù)立為國(guó)家為人民奮斗的堅(jiān)定理想。思想政治教育是培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的工作，引導(dǎo)青年學(xué)生走正路，思政教育責(zé)無(wú)旁貸。做好青年一代的思想政治教育，才能為造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者打好思想基礎(chǔ)，從而為建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福匯聚起強(qiáng)大的力量。
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華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2022年1期
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余曉迪
（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）
新時(shí)代的青年群體是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。將中美關(guān)系之變作為典型案例融入到對(duì)青年學(xué)生的思政教育之中，需從本質(zhì)上把握中美關(guān)系轉(zhuǎn)變的原因及實(shí)質(zhì)，并分析我國(guó)的應(yīng)對(duì)策略。同時(shí)，在具體分析過(guò)程中要展現(xiàn)我國(guó)的態(tài)度、立場(chǎng)及優(yōu)勢(shì)，使青年學(xué)生能夠理性對(duì)待，獨(dú)立思考，糾正對(duì)中美之爭(zhēng)的錯(cuò)誤認(rèn)知。在具體案例中，可以培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，使之在潛移默化中受到思想政治教育，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷，將個(gè)人發(fā)展融入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的大局之中，融入到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。
一、新形勢(shì)：中美關(guān)系之“變”
隨著對(duì)外開(kāi)放程度的擴(kuò)大，我國(guó)越來(lái)越深刻地融入到全球化的浪潮之中，與世界各國(guó)的交往聯(lián)系增多。中美關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化，成為青年學(xué)生群體中關(guān)注的熱點(diǎn)事件。青年學(xué)生朝氣蓬勃、思想開(kāi)放活躍，應(yīng)高度重視青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。“學(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，可不是一個(gè)象牙之塔，也不是一個(gè)桃花源”[1]6，我們要緊跟學(xué)生思想動(dòng)向，使更多更好的案例走進(jìn)課堂，充分發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)力，傳播中國(guó)聲音。
（一） 中美關(guān)系變化的表現(xiàn)與實(shí)質(zhì)
將中美關(guān)系之變作為思政課堂教學(xué)的典型案例，在于通過(guò)中美關(guān)系變化的主要表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生認(rèn)清中國(guó)在國(guó)際大環(huán)境中面臨的主要形勢(shì)。鮮明地呈現(xiàn)中國(guó)對(duì)待美國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生把握我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)傳播的主要方向。
1. 中美關(guān)系變化的主要表現(xiàn)及實(shí)質(zhì)
近年來(lái)，中美關(guān)系發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，從中美經(jīng)貿(mào)摩擦開(kāi)始愈演愈烈。發(fā)展到現(xiàn)在，已不僅僅是經(jīng)貿(mào)摩擦，而是涉及到意識(shí)形態(tài)、國(guó)家制度、科技等領(lǐng)域的全方位競(jìng)爭(zhēng)。特別是在全球抗擊新冠疫情的關(guān)鍵時(shí)期，美國(guó)將疫情政治化、關(guān)閉休斯頓領(lǐng)事館、干涉南海問(wèn)題、在涉疆問(wèn)題和香港問(wèn)題上制造事端、借北京冬奧會(huì)將體育政治化等等，不斷惡化和挑釁中美關(guān)系。作為世界上的兩個(gè)大國(guó)，中美雙方關(guān)系的好壞會(huì)產(chǎn)生一系列外溢效應(yīng)。中美惡性競(jìng)爭(zhēng)，百害而無(wú)一利，不但對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序、全球價(jià)值鏈分工、制造業(yè)發(fā)展、貿(mào)易出口等產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，增加中美關(guān)系的不確定性，也將動(dòng)搖國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。
回顧歷史上的美日競(jìng)爭(zhēng)，均發(fā)生于中國(guó)和日本的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展令美國(guó)感到不安。1971年，美國(guó)強(qiáng)迫日本接受“日美紡織品協(xié)定”，美日貿(mào)易爭(zhēng)端開(kāi)始，從最初的輕工業(yè)領(lǐng)域、重工業(yè)領(lǐng)域、技術(shù)領(lǐng)域等單個(gè)領(lǐng)域，逐漸發(fā)展到90年代以后的綜合性、全方位的摩擦。1985年，美國(guó)希望通過(guò)美元貶值改善其國(guó)際收支失衡的狀況，要求日本簽訂“廣場(chǎng)協(xié)議”，同意日元兌美元升值。此后，日本經(jīng)濟(jì)陷入長(zhǎng)期停滯?？梢?jiàn)，美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制，同樣源于懼怕中國(guó)實(shí)力增長(zhǎng)對(duì)美國(guó)霸權(quán)地位造成威脅，其本質(zhì)是守成大國(guó)與崛起國(guó)之間的博弈與較量。需指出的是，中美關(guān)系是世界上最主要也最復(fù)雜的關(guān)系之一，中美之間形勢(shì)多變，但無(wú)論哪個(gè)黨派執(zhí)政，美國(guó)對(duì)華政策不會(huì)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。
2. 中國(guó)對(duì)待美國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度
中美雙方博弈過(guò)程中，中國(guó)始終站在負(fù)責(zé)任大國(guó)的立場(chǎng)，從維護(hù)中美關(guān)系及國(guó)際社會(huì)的整體利益出發(fā)，積極釋放善意和誠(chéng)意，促進(jìn)兩國(guó)相向而行。而我國(guó)所進(jìn)行的一系列反制措施都是在美國(guó)的層層極限施壓下被迫實(shí)行的，不僅是為了捍衛(wèi)國(guó)家利益和主權(quán)，維護(hù)世界多邊貿(mào)易體制，也以決心和信心向世界表明了中國(guó)的態(tài)度：中國(guó)始終堅(jiān)持合作共贏，謀求最大同心圓。同時(shí)，中國(guó)堅(jiān)持在原則問(wèn)題、重大關(guān)切和根本利益問(wèn)題上決不妥協(xié)讓步，“中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益”[2]34。“任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”[3]42。在與美國(guó)的屢次談判中，中國(guó)堅(jiān)持相互尊重、平等互利、公平正義的原則，以對(duì)話代替對(duì)抗，以事實(shí)發(fā)聲，秉持最大的誠(chéng)意尋求兩國(guó)合作的最大公約數(shù)。未來(lái)中國(guó)依然堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，持續(xù)推動(dòng)構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系。
（二） 中美關(guān)系之變是開(kāi)展思想政治教育的典型素材
習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要全面提升國(guó)際傳播效能，建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍”[4]。講好中國(guó)故事，需要提升對(duì)外傳播力、輿論引導(dǎo)力和影響力。而加強(qiáng)高校學(xué)科建設(shè)，特別是思政學(xué)科建設(shè)和人才隊(duì)伍培養(yǎng)是其中重要一維。
當(dāng)今，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍在國(guó)際事務(wù)中擁有較大的話語(yǔ)權(quán)和規(guī)則制定權(quán)，在中美博弈期間，美國(guó)多次利用美聯(lián)社、推特等媒體網(wǎng)絡(luò)，操控輿論導(dǎo)向，煽動(dòng)民心，制造不利于中國(guó)的輿論。針對(duì)國(guó)際上的“不同聲音”，我們要有獨(dú)立思考的能力，對(duì)其進(jìn)行理性客觀的分析。對(duì)于歪曲事實(shí)、顛倒黑白的錯(cuò)誤輿論，要進(jìn)行有理、有據(jù)、有力、有節(jié)的批駁。對(duì)于價(jià)值觀念上的差異所造成的認(rèn)知偏見(jiàn)，要進(jìn)行例行的溝通，增進(jìn)對(duì)彼此的了解。
從現(xiàn)有研究情況來(lái)看，目前學(xué)術(shù)界對(duì)中美關(guān)系變化的研究主要是從政治、經(jīng)濟(jì)因素以及中國(guó)的應(yīng)對(duì)之策上進(jìn)行的，而缺乏從推進(jìn)高校思想政治教育工作的角度來(lái)審視問(wèn)題。當(dāng)前高校學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的政治意識(shí)，關(guān)心國(guó)家問(wèn)題。中美沖突發(fā)生以來(lái)，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)和全國(guó)各界高度關(guān)注，尤其是廣大青年學(xué)生，對(duì)中美問(wèn)題有著自己的體會(huì)和見(jiàn)解。因此，高校思想政治工作應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視和引導(dǎo)，將青年學(xué)生對(duì)中美問(wèn)題的關(guān)注與思政課相結(jié)合，將思政理論與學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，講好中國(guó)故事，講好中國(guó)夢(mèng)。
二、青年學(xué)生對(duì)中美關(guān)系的認(rèn)知狀況
當(dāng)前青年學(xué)生對(duì)于中美問(wèn)題各有見(jiàn)解，雖然絕大多數(shù)學(xué)生的觀點(diǎn)基本一致，認(rèn)為中美未來(lái)發(fā)展前景整體向好。但也有部分群體對(duì)中美關(guān)系持漠視態(tài)度，或者認(rèn)知存在偏差。
（一） 青年學(xué)生對(duì)中美關(guān)系有著明確的認(rèn)知
整體上來(lái)說(shuō)，當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生普遍關(guān)注中美關(guān)系的變化及走向，并對(duì)中美關(guān)系的實(shí)質(zhì)有著明確的認(rèn)識(shí)。美國(guó)對(duì)中國(guó)的挑釁及輿論攻擊，主要目的是破壞中國(guó)發(fā)展和團(tuán)結(jié)，在國(guó)際上爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，以為美國(guó)自身利益服務(wù)。本質(zhì)上，中美沖突是守成大國(guó)與新興崛起大國(guó)之間的博弈。美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、封鎖華為、制造南海事端、圍獵Tik Tok、利用新疆棉制造人權(quán)問(wèn)題等一系列事件，表明美國(guó)在不斷挑戰(zhàn)中國(guó)底線。同時(shí)，也是美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略變化的反映，更是美國(guó)所一貫奉行的美國(guó)優(yōu)先、單邊主義和貿(mào)易霸凌主義體現(xiàn)。
（二） 青年學(xué)生對(duì)美國(guó)的態(tài)度明顯轉(zhuǎn)變
目前，“霸權(quán)”“虛偽”“民族歧視”成為學(xué)生們對(duì)美國(guó)的主要印象。以赴美留學(xué)為例，曾經(jīng)美國(guó)一度是中國(guó)留學(xué)生最多的國(guó)家。據(jù)悉，2019年4月至9月，美國(guó)向中國(guó)學(xué)生發(fā)放的學(xué)生簽證有90410份，而2020年同期卻降至808份，約下降100倍。其中不免有新冠疫情的影響，但美國(guó)對(duì)華留學(xué)限制是主要因素。因此，大多數(shù)學(xué)生對(duì)美國(guó)生活的向往度急速下降，且對(duì)美國(guó)現(xiàn)今的對(duì)華政策表示不滿，認(rèn)為面對(duì)美國(guó)的無(wú)理要求和極端態(tài)度，中方理應(yīng)采取一系列反制措施，以實(shí)際行動(dòng)證明中國(guó)始終站在歷史正確的一邊。
（三） 青年學(xué)生中存在對(duì)中美關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)知
處于全媒體時(shí)代，新聞客戶端、微信群、朋友圈、微博、抖音等信息或視頻平臺(tái)為青年學(xué)生接收信息提供了多樣化的渠道。但同時(shí)這些傳播媒介在傳播過(guò)程中也存在“去中心化”“碎片化”等問(wèn)題，甚至在人為煽動(dòng)下形成輿論風(fēng)暴。由于青年學(xué)生思想比較活躍、開(kāi)放，在海量信息的“轟炸”下，他們極易被一些真假難辨的思想所迷惑。特別是一些低劣雜亂的信息，嚴(yán)重偏離了主流意識(shí)形態(tài)，一些學(xué)生缺乏甄別能力，就會(huì)在這些信息的誘導(dǎo)下產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。如關(guān)于中美在科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)別學(xué)生有著“美國(guó)太強(qiáng)大了，我們根本拼不起”的思想。更有部分學(xué)生一味崇拜美國(guó)的科技產(chǎn)品，以擁有美國(guó)產(chǎn)品為榮。還有一些學(xué)生雖然認(rèn)為中國(guó)的國(guó)力在逐漸增強(qiáng)，但對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展沒(méi)有足夠信心。個(gè)別學(xué)生被一些庸俗化、娛樂(lè)化、博眼球的八卦新聞所誘導(dǎo)，對(duì)此津津樂(lè)道并熱衷于網(wǎng)絡(luò)傳播。這類(lèi)錯(cuò)誤認(rèn)知，極易對(duì)青年學(xué)生的思想產(chǎn)生消極影響，必需及時(shí)加以糾正。
（四） 部分學(xué)生對(duì)中美關(guān)系發(fā)展前景感到憂慮
中美關(guān)系急轉(zhuǎn)直下，在學(xué)生群體中也引起了廣泛討論。在青年學(xué)生看來(lái)，作為世界上的兩個(gè)大國(guó)，中美關(guān)系事關(guān)世界發(fā)展穩(wěn)定的大局。當(dāng)前美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)起的一系列事端，使部分學(xué)生群體對(duì)中美關(guān)系發(fā)展前景感到憂慮?！爸忻烂撱^”論在學(xué)生群體中也有體現(xiàn)，但大多保持理性態(tài)度，認(rèn)為中美之間的競(jìng)爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的。未來(lái)中美關(guān)系將呈曲折發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但整體上是“理性克制下的競(jìng)爭(zhēng)”，終會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)和沖突中逐漸趨于平衡。
事實(shí)上，上述現(xiàn)象不僅僅存在于我們當(dāng)前所討論的中美關(guān)系領(lǐng)域，在對(duì)待其他國(guó)家和社會(huì)性重大議題時(shí)也同樣存在。在一些重大國(guó)際熱點(diǎn)事件上，如何指導(dǎo)學(xué)生正確地進(jìn)行理論辨析，澄清學(xué)生們對(duì)問(wèn)題的片面理解和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)正確地為祖國(guó)發(fā)聲，這正是思政教育所要努力的方向。
三、加強(qiáng)青年學(xué)生思想政治教育的建議
教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，主要目標(biāo)是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。思想政治教育要解決的是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題，在教育中扮演著“鑄魂育人”的角色。在中美沖突之下，我們可借助這一時(shí)政背景，在充分了解學(xué)生思想、態(tài)度認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前的思政工作提出建議。
（一） 加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的正確輿論導(dǎo)向
在青年學(xué)生思想政治教育問(wèn)題上，存在著青年學(xué)生日益增長(zhǎng)的信息需求與海量信息參差不齊難以呈現(xiàn)高質(zhì)量供給的矛盾。但青年學(xué)生思想尚不夠成熟，缺乏對(duì)誘導(dǎo)性、誤導(dǎo)性信息的辨析與辯駁能力，因此，要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主陣地，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)黨史國(guó)情教育、增強(qiáng)文化自信，提升思政教育對(duì)青年學(xué)生的引導(dǎo)力。
1. 堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主陣地，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)
第一，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書(shū)記提出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”[5]。一定程度上，對(duì)馬克思主義理論的掌握決定著青年學(xué)生的政治敏感度與思想高度。當(dāng)代大學(xué)生思想比較活躍，獲取信息的渠道較多，接受能力較強(qiáng)，但同時(shí)也容易受到錯(cuò)誤思潮的影響。當(dāng)今，美國(guó)等西方國(guó)家的主要媒體仍掌握著國(guó)際輿論主導(dǎo)權(quán)，自詡“民主與自由的代表”，動(dòng)輒指責(zé)中國(guó)，炮制一些“唱衰”中國(guó)的論調(diào)，如“中國(guó)威脅論”“中國(guó)滲透論”“黃禍論”。在中美沖突中，美國(guó)將發(fā)動(dòng)中美貿(mào)易摩擦的原因歸咎中國(guó)。在新冠疫情暴發(fā)后，又不分緣由稱(chēng)之為“中國(guó)病毒”，將疫情政治化、污名化。對(duì)此，我們應(yīng)“把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”[6]106。高校在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，要堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而把握好思政教育的主要方向，使馬克思主義真正入腦入心，不斷培植青年學(xué)生的精神家園。
第二，要揭露并批判社會(huì)上各種錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑”[3]327。在大是大非面前，教師首先要有清晰的判斷，具備較強(qiáng)的政治覺(jué)悟、高尚的情懷和寬廣的視野。在青年學(xué)生面對(duì)各種各樣的輿論思潮而出現(xiàn)思想困惑時(shí)，思政教師要及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。例如美國(guó)借用新疆棉花事件掀起“人權(quán)”問(wèn)題，污蔑中國(guó)犯了“種族滅絕”和“反人類(lèi)罪”，在國(guó)際上大放厥詞，其根本目的是在政治上影響大眾意識(shí)，煽動(dòng)民族情緒，以實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)目的。對(duì)此，幫助學(xué)生辨明是非至關(guān)重要。美國(guó)歷史上屠殺塔爾薩非洲裔，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中驅(qū)逐殺害印第安人。2020年，美國(guó)警察暴力執(zhí)法，使黑人喬治·弗洛伊德失去生命。凡此種種，都是駁倒美國(guó)謬論的鐵證。相反，在中國(guó)共產(chǎn)黨的治理下，新疆社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定，取得了一系列成績(jī)：2020年，新疆308.9萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)全部脫貧。2000年新疆GDP只有1364億元，2020年新疆GDP達(dá)到13798億元，20年間增長(zhǎng)了10倍多，人均GDP則達(dá)到55484元，人均預(yù)期壽命74.42歲，整體呈現(xiàn)出安定團(tuán)結(jié)的局面。因此，在學(xué)生思想上出現(xiàn)偏差時(shí)，要以事實(shí)為例幫助學(xué)生進(jìn)行理性分析，做到建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，使學(xué)生學(xué)會(huì)自行判斷錯(cuò)誤思潮、傳播正能量。同時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生敢于為真理發(fā)聲。
第三，要明確思想政治教育目標(biāo)，弘揚(yáng)主旋律。我們黨所要培養(yǎng)的是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用之才。明確了這一定位，就明確了思想政治教育的方針和方向。思想政治教育所培養(yǎng)的人，是能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，要將馬克思主義基本原理的內(nèi)容與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路相銜接，嵌入、融入、深入進(jìn)思想政治教育當(dāng)中，使思政學(xué)科充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。要將國(guó)家大政方針政策、國(guó)家前途命運(yùn)與學(xué)生個(gè)人發(fā)展相銜接，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，寓個(gè)人理想于黨和國(guó)家發(fā)展事業(yè)之中，做新時(shí)代的奮斗者。
2. 加強(qiáng)黨史國(guó)情教育
學(xué)懂弄通黨的歷史和國(guó)情，才能在理論學(xué)習(xí)上明理、增信，在社會(huì)實(shí)踐上崇德、力行。新時(shí)代的青年，更要“從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”[7]。
第一，營(yíng)造良好的教育氛圍。個(gè)體思想的形成和發(fā)展，需要社會(huì)環(huán)境與主體之間發(fā)生相互作用。思想政治教育的環(huán)境，是指在思想政治教育過(guò)程中，受教育者所接觸到的、影響思想政治教育活動(dòng)及思想品德形成的外部條件的總和。思想政治教育環(huán)境具有“可創(chuàng)性”，也即是說(shuō)通過(guò)創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，使學(xué)生在具體情境中受到思想塑造和教育。如可組織帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命老區(qū)、紅色基地，感受紅色文化，喚起學(xué)生的內(nèi)在情感，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志。此外，還可在課堂上發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生們?cè)谇榫硠?chuàng)設(shè)中受到自我教育。
第二，增強(qiáng)故事性和感染力。歷史是最好的教科書(shū)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的革命英雄，他們譜寫(xiě)了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。思想政治教育課程并不是生硬的灌輸，更不是逐字逐句的照本宣科。歷史上這些真實(shí)、生動(dòng)、鮮活的歷史故事就是最好的教材，因?yàn)樽钫鎸?shí)的往往最打動(dòng)人心。教師在課堂上既要以理服人，更要以德化人、以情感人。在講授思政課程時(shí)，要“因時(shí)制宜”“因物制宜”“因事制宜”“因地制宜”，將故事以最貼切現(xiàn)實(shí)生活的方式為學(xué)生們呈現(xiàn)出來(lái)，直抵學(xué)生內(nèi)心深處，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
3. 增強(qiáng)學(xué)生的文化自信
習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[8]311。在我國(guó)的“十四五規(guī)劃”中，文化建設(shè)在全局工作中占重要位置。在中美沖突中，不乏有歷史虛無(wú)主義思潮的傳播。我們要高度警惕歷史虛無(wú)主義的危害，理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，堅(jiān)定文化自信。
對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)其文化自信，首先要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”[9]533-534。習(xí)近平同志也指出：“要了解今天的中國(guó)、預(yù)測(cè)明天的中國(guó)，必須了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化”[10]264。中國(guó)今天所取得的成就，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。但中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不是憑空得來(lái)的，更不是輕而易舉就實(shí)現(xiàn)的，而是植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大的層面上，有“民亦勞止，汔可小康”的社會(huì)期盼，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)，“大道之行也，天下為公”的世界理想。小的層面上，有“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“與人為善”的處事方針。要引導(dǎo)學(xué)生在承繼中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力和生機(jī)。
其次，要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化。近代以來(lái)，為了探索救國(guó)救民之路，中國(guó)的仁人志士進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就始終以人民為中心，承擔(dān)起帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大使命。在這一進(jìn)程中，形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。這些革命精神文化既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為先進(jìn)文化的形成開(kāi)辟道路。要使學(xué)生深刻體悟革命精神，了解今天所得成就的來(lái)之不易，對(duì)革命歷史、革命人物常懷崇敬之心、感激之情，使革命文化成為激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。
最后，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”[11]437。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是在黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大斗爭(zhēng)中形成的，是中華民族精神的積淀。社會(huì)主義先進(jìn)文化既植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又隨著時(shí)代的發(fā)展而革新，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。文化是國(guó)家的軟實(shí)力，是綜合國(guó)力的標(biāo)志。美國(guó)屢屢向中國(guó)挑起事端，很大的原因就在于中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，使其日漸不安。因此，教師要通過(guò)課程教學(xué)，既講解我國(guó)的文化軟實(shí)力，更要表明我國(guó)與美國(guó)的本質(zhì)區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。
（二） 增強(qiáng)思想政治教育課程的吸引力
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，思政課程不能停留于傳統(tǒng)模式上。要適應(yīng)社會(huì)變化新特點(diǎn)，使思政課堂與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)思政課程的吸引力，從課程內(nèi)容、課程方法、教學(xué)方式進(jìn)行革新，并適時(shí)轉(zhuǎn)換教師“授課人”的角色，實(shí)現(xiàn)思政教育主客體的良性互動(dòng)。
1. 創(chuàng)新思想政治理論課程
講好、辦好思政課，既要“守正”，堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，也要立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新。思想政治理論課程的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
第一，課程內(nèi)容的創(chuàng)新。首先，課程內(nèi)容的創(chuàng)新必須結(jié)合時(shí)代的發(fā)展變化，增加時(shí)政內(nèi)容。要緊跟國(guó)家、社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確地分析社會(huì)現(xiàn)象。以中美沖突為例，在授課過(guò)程中，應(yīng)采用開(kāi)放式討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。同時(shí)，應(yīng)在堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，容許不同的聲音，既做到堅(jiān)持學(xué)科底色，又注重提升學(xué)科特色。其次，要增強(qiáng)思政教育學(xué)科與其他學(xué)科的協(xié)同性。思政課老師面對(duì)的是各種專(zhuān)業(yè)的學(xué)生群體，而不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)另辟蹊徑。從這個(gè)角度來(lái)看，中美關(guān)系問(wèn)題涉及國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域，關(guān)系到新聞學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科。因此，要加強(qiáng)思政學(xué)科與不同學(xué)科之間的“縱橫交錯(cuò)”，找準(zhǔn)學(xué)科相通的基點(diǎn)、學(xué)科融合的“催化劑”。
第二，課程方法的創(chuàng)新。目前，高校學(xué)生群體對(duì)思想政治教育課程存在模糊的認(rèn)知，有的將思政課等同于品德課，認(rèn)為其存在沒(méi)有必要。有的將思政課視為形勢(shì)政策課，認(rèn)為臨到考試前讀一讀、背一背就能拿高分，這種想法并不少見(jiàn)。甚至是有些思政專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也對(duì)課程提不起興趣。其中主要原因，就是思政課程與方法缺乏生動(dòng)性。因此，我們的思政課教師在授課時(shí)，要注意課程方法的創(chuàng)新，如用轉(zhuǎn)化法將教材中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為學(xué)生更易理解和接受的語(yǔ)言，以類(lèi)比法將中美在國(guó)際事務(wù)上的表現(xiàn)呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)在疫情中的具體做法進(jìn)行比較，使學(xué)生自行做出判斷和總結(jié)，深刻感受中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
2. 實(shí)行多樣化的教學(xué)方式
第一，教育方式“信息化”。我們正處于以信息化、數(shù)字化為主的全媒體時(shí)代，創(chuàng)新思想政治教育的方式，就要把握好各種新媒體的特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。當(dāng)前，學(xué)生接受外界信息的渠道日益多樣，抖音、B站等視頻應(yīng)用，微信公眾號(hào)、微博、知乎等信息平臺(tái)成為學(xué)生們了解國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)的主要渠道。根據(jù)“高校學(xué)生日常接觸互聯(lián)網(wǎng)時(shí)間”的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，其中約30%的人每天用時(shí)7-8小時(shí)。在這近8個(gè)小時(shí)內(nèi)，學(xué)生們所接收的信息量是巨大的，接收速度也比傳統(tǒng)課堂要高得多。因此，作為思政教師，也應(yīng)該從高校青年學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，緊跟時(shí)代步伐，提升自身運(yùn)用新媒體平臺(tái)的能力。一方面，在課堂授課時(shí)進(jìn)行信息化教學(xué)，通過(guò)直觀的視頻直播、ppt演示等方式，吸引學(xué)生的注意力；另一方面，可以通過(guò)創(chuàng)辦微信公眾號(hào)、視頻號(hào)、抖音公眾號(hào)等，將新鮮的熱點(diǎn)素材上傳，以供學(xué)生課下學(xué)習(xí)，從而通過(guò)“線上線下相結(jié)合”間接地完成知識(shí)的傳授。
第二，注重隱性教育。隱性教育，是相對(duì)于顯性教育來(lái)說(shuō)的，是一種間接的教育手段。它不是單刀直入地告訴學(xué)生“你該如何做”，而是在學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到的情況下明白“我可以這么做”。簡(jiǎn)而言之，就是讓學(xué)生們?cè)跐撘颇⒉恢挥X(jué)中受到教育，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。特別是對(duì)于思想政治教育課程來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)各種各樣的載體，使教學(xué)內(nèi)容不露痕跡地糅合其中，將看似枯燥無(wú)味的知識(shí)無(wú)形中傳達(dá)到學(xué)生的頭腦。這樣不但避免了學(xué)生的抗拒心理，也使課堂氣氛更加活躍、課堂內(nèi)容更加豐富。
3. 加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)
首先，改變課堂“漫灌”的方式，避免單純“說(shuō)理”。照著課本、文件宣讀，不但缺乏“生命力”，也難以啟發(fā)學(xué)生思考。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”[8]330。任何教育都是雙向的，思想政治教育也不例外。思政課教學(xué)教師與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程，不僅是一種交流，也是一種反饋，這種反饋是即時(shí)的、交互的，能夠更好地取得思政課教育實(shí)效。
其次，要考慮學(xué)生的思想狀態(tài)，從學(xué)生的思想需求入手。這樣，才能明確學(xué)生存在的問(wèn)題，做到有的放矢。同時(shí)，要及時(shí)解答學(xué)生的疑惑，并鼓勵(lì)學(xué)生多思考，多提問(wèn)。學(xué)生有時(shí)候也可以是“老師”，因此，教師要保持謙遜的態(tài)度，善于從學(xué)生的問(wèn)題中反向思考。
再次，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在以往的思政課堂中，常常過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的作用。殊不知，學(xué)生和教師都是課堂的主體，學(xué)生不是知識(shí)的容器，而是知識(shí)的漫游者。因此，要改變傳統(tǒng)觀念，將“以人為本”引入到課堂中，指引學(xué)生在捕捉熱點(diǎn)信息的同時(shí)挖掘其內(nèi)在的思想政治價(jià)值。這樣，更有助于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性，提升學(xué)生對(duì)課堂的興趣，自覺(jué)學(xué)好思政課。
最后，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，增強(qiáng)思政教育的實(shí)踐性。上好“大思政課”，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合是關(guān)鍵。思想政治教育本質(zhì)上也是一種思想實(shí)踐。然而，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，不止要注重在思想上領(lǐng)悟、內(nèi)化于心，還要轉(zhuǎn)換為具體的行動(dòng)和實(shí)踐，并從切身實(shí)踐中有所思、所悟、所得。
（三） 加強(qiáng)對(duì)思政課效果的管理監(jiān)督
青年學(xué)生的思想政治教育工作，是一項(xiàng)全方位的、系統(tǒng)性的工作。既要在思政大課堂上解決好教學(xué)教育的問(wèn)題、加強(qiáng)教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，也要在課堂之外，做好思政課的管理與監(jiān)督工作，保證思政課發(fā)揮切實(shí)效果和持續(xù)影響力。
1. 發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用
“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”[3]43。辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)，同樣需要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，使教育成果得以更好更公平地惠及全體人民。體現(xiàn)在高校思想政治教育工作當(dāng)中，就是要形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管、協(xié)同配合的思政工作格局。首先，學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)要走進(jìn)課堂，參與思政課，引領(lǐng)青年學(xué)生的思想政治教育工作。要為思政課教學(xué)發(fā)揮帶頭作用，成為思政課教師的主心骨、帶路人。其次，要重視思想政治教育建設(shè)。過(guò)去不少高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)思政教育專(zhuān)業(yè)課程，或者沒(méi)有對(duì)本校的思政專(zhuān)業(yè)給予應(yīng)有的重視。學(xué)校黨委部門(mén)不僅要重視思想政治教育者，也要重視受教育者，為辦好思政課堅(jiān)定信心，培育出德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。再次，要構(gòu)建科學(xué)的課程體系。思想政治教育是一門(mén)課程，更是一門(mén)藝術(shù)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳グl(fā)揮它的作用。在構(gòu)建思政課程體系時(shí)，課程內(nèi)容既要反映黨的大政方針，又要體現(xiàn)時(shí)代鮮明特色，使思想政治工作真正成為人民滿意的教育。
2. 提升思政課教師隊(duì)伍水平
習(xí)近平總書(shū)記指出：“未來(lái)30年，我們培養(yǎng)的人要能夠完成‘兩個(gè)一百年’的偉業(yè)”[1]5，教師是思想政治教育工作的引路人，要培育好人才，先要培養(yǎng)好思想。幫助學(xué)生樹(shù)立為國(guó)家、為民族、為人民擔(dān)當(dāng)大任的堅(jiān)定信念，前提是要具備一支精良的思政課教師隊(duì)伍。
首先，要強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)，選配高水平、高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的思政教師。專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是選拔教師的基本和前提，思政課教師的特點(diǎn)就在于不僅傳授知識(shí)，還要傳授美德。優(yōu)秀的思政教師隊(duì)伍本身就是一種教育資源。其次，要革新教師隊(duì)伍。隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不是一成不變的，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷優(yōu)化。教師水平上不去，就很難培育好適應(yīng)社會(huì)需要的人才。再次，要加強(qiáng)對(duì)思政課教師的培養(yǎng)培訓(xùn)。要在教師中樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”理念，先要當(dāng)“好學(xué)生”，才能勝任“好先生”。因此，要在教學(xué)方法、教材制定、教案設(shè)計(jì)等方面，對(duì)思政教師進(jìn)行定時(shí)定量的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，提升思政課教師水平、拓寬教學(xué)思路、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。最后，要形成思政教育合力。思政教師，要在課堂、學(xué)校、家庭之間的找到銜接點(diǎn)，防止思政教育出現(xiàn)斷層和脫節(jié)，切實(shí)增強(qiáng)教育影響力，在課堂內(nèi)外形成濃厚的教育氛圍。
3. 完善教學(xué)評(píng)價(jià)反饋機(jī)制
教育管理部門(mén)要發(fā)揮監(jiān)督管理作用，其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一便是建立并完善評(píng)價(jià)反饋機(jī)制?！巴ㄟ^(guò)不斷的反饋、比較、調(diào)整，保障教育實(shí)踐的順利開(kāi)展、教育價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)”[12]。
首先，要改變“功利主義”思想。思政教師要“克服唯文憑、唯論文、唯帽子等弊端”[1]26，把教書(shū)育人作為第一要?jiǎng)?wù)，形成“風(fēng)清氣正”的良好氛圍。教師“要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人”[13]把國(guó)家所想、所急、所需、所盼作為思政課的價(jià)值指向，不僅在“樹(shù)人”上立德，更要以立德為己任。其次，要完善思政課評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)是一種反饋方式，毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做事只憑動(dòng)機(jī)，不問(wèn)效果，等于一個(gè)醫(yī)生只顧開(kāi)藥方，病人吃死了多少他是不管的”[14]873。在教師評(píng)價(jià)上，要制定嚴(yán)格而又切合實(shí)際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將對(duì)教師的評(píng)價(jià)落實(shí)在教育、學(xué)術(shù)、人才評(píng)價(jià)機(jī)制上。同時(shí)注意評(píng)價(jià)機(jī)制的公正性、合理性、科學(xué)性，避免盲目跟風(fēng)，敷衍塞責(zé)。在課程評(píng)價(jià)上，要體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與學(xué)生個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一，注重學(xué)生個(gè)人思政課的“獲得感”。在學(xué)生評(píng)價(jià)上，應(yīng)將教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，做到客觀、公正、實(shí)事求是，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。再次，要疏通反饋渠道。思政課教師在課堂內(nèi)外難免存在問(wèn)題或需求，因此應(yīng)為其搭建起良好的溝通渠道。其中，對(duì)于合理可行的需求或建議，應(yīng)給予充分的理解并采取相應(yīng)的措施，為思政教師做好“后勤”工作。
結(jié)語(yǔ)
“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年”[15]。國(guó)家的發(fā)展壯大，民族的文明進(jìn)步，需要廣大青年群體的力量。生逢新時(shí)代這樣的盛世，站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，青年學(xué)生身上肩負(fù)著更為重大的責(zé)任。對(duì)中美關(guān)系局勢(shì)的關(guān)注，是青年學(xué)生關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的深刻體現(xiàn)。中美關(guān)系演變，為思想政治教育課堂提供了典型素材和嶄新的內(nèi)容。中美競(jìng)爭(zhēng)博弈中，我國(guó)有禮有節(jié)，并以自身實(shí)際行動(dòng)向國(guó)際社會(huì)表明了我們的立場(chǎng)和態(tài)度，在國(guó)際上展示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。借助中美關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)和演變，有助于青年學(xué)生明辨是非曲直，從中獲得啟發(fā)，樹(shù)立為國(guó)家為人民奮斗的堅(jiān)定理想。思想政治教育是培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的工作，引導(dǎo)青年學(xué)生走正路，思政教育責(zé)無(wú)旁貸。做好青年一代的思想政治教育，才能為造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者打好思想基礎(chǔ)，從而為建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福匯聚起強(qiáng)大的力量。
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