錢 斌,黃孟茹

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥 230000)

當(dāng)今世界政經(jīng)格局嬗變，國際形勢(shì)詭譎多變，中國正處于百年未有之大變局中。在這樣一個(gè)國際和國內(nèi)問題交疊、風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇交織的時(shí)代背景下，正在迅速崛起的中國該如何發(fā)展，不能不引起世人矚目。習(xí)近平從“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一馬克思主義基本立場(chǎng)出發(fā)，批判繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，延續(xù)中國共產(chǎn)黨多年來形成的群眾觀點(diǎn)，形成了具有時(shí)代特色的“以人民為中心”的發(fā)展思想。

“以人民為中心”是共產(chǎn)黨人不變的初心，而蘊(yùn)藏于其中的人民情懷則彰顯了共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。人民情懷凸顯了人民至上的價(jià)值追求，使當(dāng)代的治國理政方略和措施成為有溫度的政治實(shí)踐，也使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的情感特點(diǎn)。關(guān)于人民情懷的研究，學(xué)術(shù)界剛剛起步。本文擬從習(xí)近平人民情懷的生成邏輯入手，探討其時(shí)代性、民族性、戰(zhàn)略性和情感性等特點(diǎn)，藉以探索情感因素在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的體現(xiàn)及作用。

一、習(xí)近平的人民情懷

情懷是一個(gè)人含有某種情感色彩的心情或心境，以發(fā)自內(nèi)心的感情為基礎(chǔ)，與經(jīng)現(xiàn)實(shí)感染的情緒相對(duì)應(yīng)，是個(gè)人主觀情感和思想的充分表達(dá)和顯露。世界上任何政黨的杰出領(lǐng)袖和普通黨員都應(yīng)該是有情懷的，在這種積極的心理態(tài)度的影響下，去承擔(dān)偉大的使命，篳路藍(lán)縷、百折不撓，完成偉大的事業(yè)。與其他政黨不同，中國共產(chǎn)黨人的情懷有著鮮明的特征，這就是“人民”二字。

(一)人民和人民情懷

自誕生以來，“人民”二字就印刻在中國共產(chǎn)黨人的心中。與資產(chǎn)階級(jí)政黨的抽象性理解不同，馬克思主義對(duì)“人民”的理解是具體的。早在1847年，馬克思就界定了那個(gè)時(shí)代“人民”的具體范圍，指出“真正的人民即無產(chǎn)者、小農(nóng)和城市貧民”[1]。列寧繼承并創(chuàng)新了馬克思的思想，認(rèn)為“人民”不僅僅含有無產(chǎn)階級(jí)，更應(yīng)該包括廣大勞動(dòng)群眾。在中國革命的實(shí)踐中，毛澤東再次厘清了“人民”的概念。1949年6月，他在《論人民民主專政》中指出：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！盵2]新中國成立后，毛澤東指出一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán),都屬于人民的范圍，反之則是人民的敵人。改革開放以后，鄧小平糾正了“左”傾錯(cuò)誤，重新劃定了“人民”的范圍，認(rèn)為凡是贊成、擁護(hù)和參加中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)成員和愛國者，都屬于人民的范疇。

在中國共產(chǎn)黨人看來，“人民”作為一個(gè)特定內(nèi)容的政治概念，其范圍不是一成不變的，在不同的歷史條件下有著不同的內(nèi)涵，但始終不變的是黨為人民服務(wù)的初心和使命。中國共產(chǎn)黨成立一百年來，秉持人民至上的理念，傳承執(zhí)政為民的情懷，造就了區(qū)別于世界其他政黨的鮮明特色。

習(xí)近平人民情懷的主要內(nèi)容可概括為：始終葆有對(duì)人民純真而熱烈的情感，滿懷牽掛人民的赤子之心，發(fā)自內(nèi)心、出于精神追求地去熱愛人民并服務(wù)于人民。習(xí)近平的人民情懷是有情感色彩的、有溫度的表達(dá)，體現(xiàn)的是對(duì)初心使命的勇敢擔(dān)當(dāng)，并通過治國理政中的各項(xiàng)具體實(shí)踐展現(xiàn)出來。

(二)人民情懷傳承馬克思主義價(jià)值觀

習(xí)近平人民情懷同馬克思主義理論的精神價(jià)值一脈相承。馬克思主義之所以能夠區(qū)別于其他理論、跨越時(shí)間和空間,正是由于其具有深刻的人民性。馬克思主義堅(jiān)持歷史唯物主義原理，在人類歷史上第一次正確地認(rèn)識(shí)并解釋了人民群眾的歷史作用。從《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》科學(xué)闡述人的本質(zhì)，到《黑格爾法哲學(xué)批判》通過揭露黑格爾關(guān)于君主立憲制的荒唐觀念闡發(fā)人民主權(quán)的民主制國家的理想，再到《德意志意識(shí)形態(tài)》詳細(xì)闡述為什么社會(huì)歷史是由人民群眾所創(chuàng)造的，直至《共產(chǎn)黨宣言》明確指出無產(chǎn)階級(jí)是推翻資產(chǎn)階級(jí)最強(qiáng)大的武器，馬克思始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)。

馬克思主義理論傳入中國后，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人積極推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程。毛澤東從十月革命的勝利中看到人民群眾的偉大作用，而后在具體的革命實(shí)踐中逐步樹立群眾觀點(diǎn)，同人民統(tǒng)一戰(zhàn)線，并進(jìn)一步提出建立人民民主專政共和國的構(gòu)想。新中國成立后，人民當(dāng)家作主，人民地位得到充分保障，又一次深化了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。改革開放以后，鄧小平客觀總結(jié)了什么是社會(huì)主義這一本質(zhì)問題，指出發(fā)展生產(chǎn)力是為了改善人民的物質(zhì)生活，這是馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一展現(xiàn)，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)人民群眾落在實(shí)處的關(guān)心。其后，江澤民將人民利益置于國家發(fā)展的高度，胡錦濤堅(jiān)持以人為本，一次次顯示了中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)和群眾觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展。

邁入新時(shí)代以后，習(xí)近平各項(xiàng)具有中國特色的以人民為中心的治國實(shí)踐，充分凸顯了國家對(duì)人民主體地位的重視，這是對(duì)馬克思主義理論精神價(jià)值的傳承和對(duì)馬克思主義中國化的進(jìn)一步創(chuàng)新。作為一名從人民中走出來的國家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平的人民情懷是從點(diǎn)滴生活中凝聚而來的為人民謀幸福的決心，是黨成立以來無數(shù)中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)初心的縮影，是對(duì)中國共產(chǎn)黨追求世界人民共同繁榮與幸福理念的情感補(bǔ)充。

(三)人民情懷是精神標(biāo)識(shí)和情感底色

自習(xí)近平從政以來，發(fā)表過多次以人民為中心的系列講話：從全國思想政治工作會(huì)議上首次提出以人民為中心的工作導(dǎo)向，到北京文藝座談會(huì)上集中論述在文藝工作方面如何以人民為中心，又到十九大報(bào)告中頻繁出現(xiàn)的“人民”二字，再到慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年講話上強(qiáng)調(diào)人民是真正的英雄，提出要充分踐行以人民為中心的思想，“以人民為中心”逐漸成為較為完備的思想理論體系。

同這一思想理論體系相輔相成的，是習(xí)近平堅(jiān)持運(yùn)用以人民為中心的發(fā)展思想治國理政。他描繪出中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的美好藍(lán)圖，并用這一發(fā)展思想帶領(lǐng)全黨全國，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義在新時(shí)代的偉大實(shí)踐，充分保障人民群眾當(dāng)家作主，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等全方位多領(lǐng)域關(guān)注人民群眾的迫切需要。

不論是以人民為中心的思想，還是治國理政的相關(guān)實(shí)踐，其中無處不在、無時(shí)不在的就是習(xí)近平濃厚的人民情懷。正是因?yàn)樽允贾两K都飽含對(duì)人民的熱愛與關(guān)懷，才使得習(xí)近平在思考中國特色社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)去往何方時(shí)，堅(jiān)定不移地走向?yàn)槿嗣襁@條光明大道。正是由于發(fā)自肺腑地想要為人民群眾服務(wù)，才使得習(xí)近平在制定國家相關(guān)發(fā)展策略時(shí)，永遠(yuǎn)從為人民的角度出發(fā)，堅(jiān)持人民利益至上。

總之，習(xí)近平的人民情懷是他的精神標(biāo)識(shí)和情感底色，人民情懷和人民思想有機(jī)統(tǒng)一于為人民謀幸福的具體實(shí)踐之中。

二、習(xí)近平人民情懷的現(xiàn)實(shí)生成邏輯

情感是人與生俱來的稟賦，由不同情感附著，人的思想的溫度和高度就有很大不同。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以溫暖隨和又親民近民，能夠深入人心、激發(fā)情感共鳴，正是人民情懷的作用。

(一)紅色家庭孕育愛民初心

習(xí)近平人民情懷的形成離不開家庭的教誨和熏陶。

習(xí)近平對(duì)人民的責(zé)任心、使命感，最初來源于幼年時(shí)家庭環(huán)境的陶冶。父親習(xí)仲勛是經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮的擁有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的共產(chǎn)黨員，始終一心為民，堅(jiān)持家國為重。在任關(guān)中特區(qū)蘇維埃政府副主席的七年中，習(xí)仲勛堅(jiān)持貫徹抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在打擊國民黨頑固派騷擾的同時(shí)抗擊日寇的入侵，保護(hù)了關(guān)中人民群眾的安全。1943年，習(xí)仲勛調(diào)任綏德地委書記。他深入群眾，調(diào)查研究，結(jié)合綏德地區(qū)的發(fā)展情況，制定了促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策，讓綏德百姓能夠吃飽穿暖。2001年，習(xí)近平在給父親的拜壽信中，提到要學(xué)習(xí)父親熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家庭的這份忠貞忠誠的心。父親為黨和人民奉獻(xiàn)終身的精神激勵(lì)著習(xí)近平“將畢生精力投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去”[3]。

在習(xí)近平小的時(shí)候，母親齊心就用岳母刺字的故事來教育他：刺字的疼銘記的是為人民的心。“精忠報(bào)國”四個(gè)字也成為習(xí)近平時(shí)至今日未曾更改的信念。

父母的赤子情懷潛移默化地影響著習(xí)近平，在他心中種下了人民的種子。習(xí)近平認(rèn)為：“為人民服務(wù)，就是對(duì)父母最大的孝！”[4]他在良好家風(fēng)的滋養(yǎng)下成長，繼承了父母為人民服務(wù)的工作作風(fēng)和工作態(tài)度，在“胸有家國、品自高潔”的紅色家庭中孕育出了愛民初心。

(二)知青歲月樹立民本導(dǎo)向

習(xí)近平人民情懷的形成離不開他備嘗艱辛的成長經(jīng)歷。

由于家庭突逢變故，未滿16歲的習(xí)近平申請(qǐng)到陜北延川縣梁家河插隊(duì)。父親受到迫害命運(yùn)未卜，母親苦苦支撐家庭，自己和兄弟姐妹因“黑幫子弟”的身份備受歧視，習(xí)近平遭受的精神磨難是常人難以想象的。而“知青歲月”也不容易。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村極度貧困，窯洞里到處是跳蚤，習(xí)近平被咬得渾身上下都是血包。村里缺油少糧，一年到頭難得沾上一點(diǎn)油水，腌酸菜已經(jīng)是少有的蔬菜品類。知青們沒做過農(nóng)活，一開始只能干挑水挑糞這種又臟又累的活計(jì)，山路窄陡，扁擔(dān)把肩膀都磨破了皮。但習(xí)近平并沒有消沉。他扎根農(nóng)民，踏實(shí)苦干，從一個(gè)不諳世事的少年逐漸成長為鄉(xiāng)親們眼中能“吃苦耐勞的好后生”，成長為一位全心全意為鄉(xiāng)親們服務(wù)的大隊(duì)黨支部書記。

七年里，習(xí)近平告別了“高干子弟”的身份，把自己當(dāng)成一個(gè)真正的農(nóng)民，吃大鍋飯，干苦力活，為鄉(xiāng)親們解決難題，幫助他們改善生活環(huán)境。他從不搞形式主義，不務(wù)空名做實(shí)事，在融入人民群眾的過程中真實(shí)地了解鄉(xiāng)親們的疾苦與需求。他對(duì)人民群眾的感情是實(shí)在的、具體的。他說：“要為人民做實(shí)事！無論走到哪里，永遠(yuǎn)都是黃土地的兒子。”[5]

知青歲月里，習(xí)近平親身感受到鄉(xiāng)親們生活的艱難困苦，也切身體會(huì)到人民群眾為創(chuàng)造美好生活不屈不撓的奮斗精神，這為他干一切事情都要始終堅(jiān)持以人民為中心的思想提供了本源，為他形成人民情懷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)地方工作形成為民情懷

習(xí)近平人民情懷的形成離不開他豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)。

改革開放初潮涌動(dòng)的正定，急需解放生產(chǎn)力，習(xí)近平也正是在這里開啟了他的從政生涯。他在正定工作期間，制定“正定人才九條”，邀請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜覔?dān)當(dāng)顧問，廣納賢士；摘“高產(chǎn)窮縣”的帽子，減負(fù)減指標(biāo)，破除人民群眾收入低下問題；加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善正定辦學(xué)條件，大力解決民生問題；建設(shè)“榮國公府”，以文化拉動(dòng)旅游，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。習(xí)近平的工作，不馳于空想、不騖于虛聲，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，只為正定長遠(yuǎn)發(fā)展，為人民群眾的美好生活。

習(xí)近平到廈門后，面臨著城市規(guī)模小、基礎(chǔ)設(shè)施差、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值低、市容市貌舊等問題。他提出：“我們一切工作，都要落實(shí)到基層。我們一切工作，基層最重要?！盵6]短短三年時(shí)間，他騎著自行車去過廈門最偏遠(yuǎn)、最貧窮的地方，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，為廈門發(fā)展制定規(guī)劃。后來雖然離開了廈門，他對(duì)基層百姓的生活仍然無比牽掛。

在寧德任地委書記時(shí)，習(xí)近平敢為人先，為國企改革吹響沖鋒號(hào)角；立足實(shí)際，因地制宜，倡導(dǎo)“水滴石穿”的精神，搞以吃飽穿暖為主題的擺脫貧困、脫貧致富；四下基層，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，主動(dòng)貼近百姓，為人民群眾找到真正的致富之路。他從寧德升遷時(shí)，老百姓自發(fā)前來送行。這不是依靠官架子就能擺出來的陣勢(shì)，而是和老百姓之間真摯情感的流露。

多層次、多區(qū)域的地方工作經(jīng)歷豐富了習(xí)近平的人生閱歷，使他的政治能力和治理能力得到了全方位的歷練。他把人民群眾的觀點(diǎn)和理論運(yùn)用在具體實(shí)踐之內(nèi)，并在工作中融入了濃厚的情感，這為他人民情懷的形成提供了有力保障。

(四)治國理政提出以人民為中心

習(xí)近平的人民情懷最終落實(shí)在他以人民為中心的思想上。

2012年11月15日，新當(dāng)選中共中央總書記的習(xí)近平就表示，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[7]，鮮明表達(dá)了他始終把人民的夢(mèng)想放在首位，把人民群眾的需要當(dāng)作國家的需要的治國理政觀。

2016年10月，在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平針對(duì)我國社會(huì)主義主要矛盾的變化，針對(duì)當(dāng)前國內(nèi)發(fā)展過程中相繼出現(xiàn)的新問題，提出了以人民為中心的發(fā)展思想。他用以人民為中心的思想引領(lǐng)全黨全國，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同用雙手闖出一條通往幸福生活的道路。

在習(xí)近平眼里，中國人民是中華民族前進(jìn)的根本動(dòng)力，是黨執(zhí)政的源泉和力量。他堅(jiān)持發(fā)展為了人民，實(shí)實(shí)在在地為人民服務(wù)，讓人民真實(shí)地享受到各項(xiàng)具體權(quán)益。

隨著習(xí)近平的成長，“人民”二字在他心中占據(jù)著越來越重的分量。他在父母的熏陶下萌生了愛民的初心，在知青歲月中感受了人民的力量，在基層工作中磨練了為人民做實(shí)事的本領(lǐng)，在治國理政的實(shí)踐中展現(xiàn)了人民情懷。習(xí)近平在不同的時(shí)期和場(chǎng)合始終著眼于人民的未來，人民群眾也始終能深切地感受到他無處不在的關(guān)懷。以人民為中心的發(fā)展思想，是對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)守和創(chuàng)新，也是習(xí)近平的人民情懷的具體、深入展現(xiàn)。

三、習(xí)近平人民情懷的鮮明特點(diǎn)

習(xí)近平的人民情懷，為馬克思主義人民觀最新理論成果增添情感底色，是中華民族家國情懷的當(dāng)代傳承，是中國共產(chǎn)黨人的初心使命的新時(shí)代展現(xiàn)，使得習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為一種有溫度的思想。習(xí)近平深厚的人民情懷，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了價(jià)值指引，為解決當(dāng)代世界問題提供了中國智慧和中國方案，在實(shí)踐中凸顯了時(shí)代性、民族性、戰(zhàn)略性、情感性等諸多特點(diǎn)。

(一)鮮明的時(shí)代特色

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是建立在對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)和世界發(fā)展規(guī)律科學(xué)把握的基礎(chǔ)之上，在新時(shí)代的條件下，蘊(yùn)含著鮮明的時(shí)代特色。

人民情懷的時(shí)代性首先體現(xiàn)在它是馬克思主義人民群眾觀的最新理論成果在新時(shí)代的情感展現(xiàn)。馬克思主義自創(chuàng)立之初就明確了人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)踐主體和價(jià)值主體。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在實(shí)踐中逐步形成了具有中國特色的馬克思主義人民群眾觀。毛澤東率先提出為人民服務(wù)的理念，確立了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。鄧小平時(shí)刻關(guān)注人民群眾的切身利益，創(chuàng)造性地提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)；江澤民堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民群眾根本利益的觀點(diǎn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提出堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。如今，習(xí)近平從國家、民族和社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了以人民為中心的思想。他傳承了中國共產(chǎn)黨百年來一切為了人民的價(jià)值追求，將人民群眾的地位提升到國家戰(zhàn)略的高度，賦予了馬克思主義人民群眾觀新的時(shí)代內(nèi)涵。

人民情懷的時(shí)代性同時(shí)也體現(xiàn)在它始終關(guān)注當(dāng)前人民群眾所面臨的最重要、最迫切需要解決的問題。目前我國社會(huì)的主要矛盾為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。如何讓改革成果更好地惠及民眾，如何讓人民群眾更好地安居樂業(yè)，是新時(shí)代條件下中國面臨的最根本的問題。習(xí)近平基于當(dāng)前國內(nèi)外形勢(shì)，針對(duì)人民群眾面臨的緊迫問題，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量，加快現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建立進(jìn)程，提升民生建設(shè)水平，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活；在政治建設(shè)上，積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，讓人民群眾全方位感受到公平正義，保障人民群眾的民主權(quán)利；在文化建設(shè)上，堅(jiān)持為人民的創(chuàng)造導(dǎo)向，指出文藝創(chuàng)造不是空中樓閣，其根本來源是人民群眾的真實(shí)生活，其根本價(jià)值是人民群眾的需要，其根本目標(biāo)是人民群眾喜聞樂見；在生態(tài)建設(shè)上，劃定生態(tài)紅線，推動(dòng)綠色發(fā)展，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，營造綠色生活，創(chuàng)造美好家園。習(xí)近平理解人民群眾渴望更高的物質(zhì)生活、更好的社會(huì)條件、更豐富的精神產(chǎn)品、更美好的生存環(huán)境的需求，并著力解決，賦予了人民情懷更深層次的時(shí)代意義。

(二)深刻的民族烙印

習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想，究其理論淵源，一是主張“以民為本”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是堅(jiān)持“群眾路線”的中國化的馬克思主義，文化傳承將習(xí)近平的人民情懷刻上了深刻的民族烙印。

人民情懷的民族性首先體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響上。民本思想為習(xí)近平治國理政提供了豐富的思想資源，是他人民情懷的情感根源。習(xí)近平用“民惟邦本，本固邦寧”指出：國始之于民。人民之于國家，重如千鈞，人民乃固國之根，唯有根須繁茂，方能生命旺盛。習(xí)近平用“圣人無常心，以百姓之心為心”表達(dá)出自己時(shí)刻牽掛人民群眾，想百姓之所想、急百姓之所急的真情實(shí)感。習(xí)近平引用“人視水見形，視民知治不”強(qiáng)調(diào)要重視民眾的意見，關(guān)注民眾的需求，回答了“依靠誰、為了誰”的問題。人民群眾最能體會(huì)出政治治理的真實(shí)狀況，政策合乎實(shí)際，人民生活安穩(wěn)，自然能夠獲得人民滿意的評(píng)價(jià)。習(xí)近平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中凸顯人民利益，在政治建設(shè)中強(qiáng)調(diào)人民地位，在社會(huì)生活中肯定人民價(jià)值，他將厚重的人民情懷融入政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的方方面面。

人民情懷的民族性同時(shí)體現(xiàn)在馬克思主義中國化過程中形成的群眾路線上。舊中國內(nèi)憂外患、民不聊生，中國共產(chǎn)黨自成立伊始便義無反顧地肩負(fù)起為人民謀幸福的歷史使命，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到發(fā)動(dòng)人民群眾的重要性，探索出一條具有中國特色的群眾路線。毛澤東認(rèn)識(shí)到必須要?jiǎng)訂T和依靠人民，主張人民自我解放，強(qiáng)調(diào)黨要對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作方法，為群眾路線奠定了思想基礎(chǔ)。進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人對(duì)革命戰(zhàn)爭年代的群眾路線進(jìn)行繼承和發(fā)展，鄧小平從人民群眾中吸收總結(jié)改革開放的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)改革開放的成功離不開對(duì)群眾路線的堅(jiān)持；江澤民要求領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)親自聽取群眾呼聲，深入群眾、團(tuán)結(jié)群眾是黨各項(xiàng)工作的取勝之道；胡錦濤把“最廣大人民根本利益”作為“一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，開創(chuàng)新形勢(shì)下踐行群眾路線進(jìn)行社會(huì)管理的新局面。黨的十八大以后，習(xí)近平更加重視對(duì)群眾路線的繼承和發(fā)揚(yáng)，在全黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從基層改進(jìn)作風(fēng)問題，真抓實(shí)干，努力讓人民群眾更加滿意。堅(jiān)持群眾路線，本質(zhì)上就是堅(jiān)持黨為人民謀幸福的初心，而中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，均彰顯和傳承著這樣的人民情懷。

(三)卓越的戰(zhàn)略眼光

領(lǐng)袖人物的作用，就是以自身的特質(zhì)影響歷史進(jìn)程。這就需要領(lǐng)袖能夠洞悉時(shí)代發(fā)展的大局，充分發(fā)揮自己獨(dú)特的領(lǐng)袖氣質(zhì)，全面規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。習(xí)近平在賦予“四個(gè)全面”、五大發(fā)展理念以人民情懷的同時(shí)，展現(xiàn)了卓越的戰(zhàn)略眼光。

人民情懷的戰(zhàn)略性首先體現(xiàn)在“四個(gè)全面”的宏偉規(guī)劃是堅(jiān)持發(fā)展為了人民。新中國成立后，毛澤東為妥善處理各類矛盾提出“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針政策，把公私兼顧、軍民兼顧落到實(shí)處；鄧小平在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，提出“三步走”戰(zhàn)略，為改革開放事業(yè)夯實(shí)了基礎(chǔ)；江澤民從全國人民的共同利益出發(fā)，要求在改革中統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方利益關(guān)系；胡錦濤明確指出科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，給予這一方針更重要的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平豐富和升華了統(tǒng)籌兼顧這一中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)方法，堅(jiān)持用全面、發(fā)展的眼光分析和解決問題，制定了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。全面建成小康社會(huì)承載著黨和國家鍥而不舍追求的“民亦勞止，汔可小康”的美好夢(mèng)想。2020年全面建成小康社會(huì)圓滿收官，中華大地徹底消除了絕對(duì)貧困問題，信心百倍地向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)。全面深化改革是為了人民幸福安康，建久安之勢(shì)，成長治之業(yè)。全面深化改革的根本目的是為了增進(jìn)民生福祉，讓全體群眾共享改革成果，讓人民群眾感受到尊嚴(yán)感、價(jià)值感。全面依法治國是為了維護(hù)人民的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)人民民主，使廣大人民群眾獲得更具體更實(shí)際的民主政治權(quán)利。全面從嚴(yán)治黨立足群眾路線，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持保持與最廣大人民群眾的根本利益相一致。習(xí)近平要求加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，要求黨建工作圍繞人民，這些都是為了保證人民群眾的主體地位?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局全方位體現(xiàn)出習(xí)近平心系民眾的人民情懷。

人民情懷的戰(zhàn)略性同時(shí)體現(xiàn)在五大發(fā)展理念始終聚焦于人的自由全面發(fā)展，昭示著人民利益至上的原則。新中國成立初期，毛澤東為轉(zhuǎn)變中國的落后局面提出了一系列發(fā)展措施，為社會(huì)主義發(fā)展問題的探索奠定了基礎(chǔ)；鄧小平在改革開放新時(shí)期，鮮明號(hào)召“發(fā)展才是硬道理”，對(duì)內(nèi)大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)制度體制不斷改革，對(duì)外實(shí)行開放政策，吸收借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，開拓了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新道路；江澤民認(rèn)為發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，闡明了發(fā)展在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中至關(guān)重要的作用；胡錦濤準(zhǔn)確把握發(fā)展的階段性特征，提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富了黨的發(fā)展理論。十八大以來，習(xí)近平把握國內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，創(chuàng)造性提出“五大發(fā)展理念”，使黨的發(fā)展理論升華到新境界。創(chuàng)新發(fā)展理念實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，鼓勵(lì)人民群眾勇于開拓創(chuàng)新，激發(fā)人民群眾的主動(dòng)性，發(fā)揮人民群眾的積極作用，讓人民群眾通過創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生理想，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。協(xié)調(diào)發(fā)展理念旨在解決城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)、貧富差距懸殊、物質(zhì)精神文明建設(shè)失衡等問題，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，讓人民群眾獲得社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展帶來的美好生活。綠色發(fā)展理念旨在建立可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境友好型社會(huì)，讓廣大人民群眾享受到舒適、純潔、綠色、健康的高質(zhì)量生活環(huán)境，為子孫后代留住綠水青山。開放發(fā)展理念旨在形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局，不斷提高開放水平和開放程度，為人民群眾提供更多可供選擇的發(fā)展領(lǐng)域和發(fā)展空間，讓人民群眾在社會(huì)主義道路上堅(jiān)定“中國自信”。共享發(fā)展理念是為了讓人民共享社會(huì)發(fā)展成果，以人民為主體是共享發(fā)展理念的價(jià)值所在。五大發(fā)展理念更是習(xí)近平人民情懷的充分體現(xiàn)。

(四)深厚的情感融入

在一般意義上，情懷是指一種高尚的心境、情趣和胸懷，并不具有感情色彩。習(xí)近平的成長經(jīng)歷使他對(duì)人民群眾產(chǎn)生了濃郁的個(gè)人情感，他的人民情懷也就有了深厚的情感融入，并展現(xiàn)在他治國理政的方方面面。

人民情懷的情感性首先體現(xiàn)在習(xí)近平總是設(shè)身處地為人民著想。在知青年月中，他簡單淳樸地想以陜北農(nóng)民的身份為梁家河人民做點(diǎn)實(shí)事，用實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕婇_創(chuàng)了紅紅火火的新局面；在河北正定，他騎著自行車跑遍了全縣200多個(gè)村子，和群眾同吃“大鍋飯”，在群眾中感悟民生冷暖，敞開縣政府的大門傾聽人民的意見；在福建寧德，因?yàn)榻煌ú槐?，群眾要想到地委來反映情況比較困難，習(xí)近平就安排干部直接下訪，親自接待群眾了解情況，回應(yīng)民意呼聲；在福建福州，習(xí)近平“一餐一飯系心間，一舉一動(dòng)為人民”[8]，帶動(dòng)市委班子面對(duì)人民事要“馬上就辦、真抓實(shí)干”，努力把群眾的事情在基層就解決好。習(xí)近平把深厚的情感融入與人民群眾的血肉聯(lián)系之中，親身體會(huì)百姓的悲歡喜樂，始終把人民放在心里最重要的位置，才能深受當(dāng)?shù)厝罕姷膼鄞鳌?/p>

人民情懷的情感性也體現(xiàn)在習(xí)近平矢志不渝的人民立場(chǎng)上。黨的歷史印證了人民群眾是中國革命與建設(shè)取得勝利不可或缺的關(guān)鍵因素，習(xí)近平堅(jiān)信“黨的根基在人民、黨的力量在人民”[9]，認(rèn)為“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基”[10]137。習(xí)近平堅(jiān)定人民立場(chǎng)，始終從人民的角度思考國家民族的前進(jìn)方向，始終堅(jiān)持依靠人民群眾推動(dòng)改革向縱深發(fā)展，并認(rèn)為“無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎”[11]。他始終把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，作為判斷各項(xiàng)工作成敗得失的最高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了對(duì)人民的深厚情感。

人民情懷的情感性還體現(xiàn)在習(xí)近平質(zhì)樸溫厚的群眾語言里。習(xí)近平善用“群眾語言”，言語質(zhì)樸、情真意切。遇到一些晦澀難懂的道理，他更愿意用樸實(shí)的、人民能夠聽懂的語言去闡述。十八大以來，習(xí)近平百余次重要講話，都是使用輕松自然的話語和姿態(tài)，盡最大可能在語言上拉近與人民群眾的距離，保持與普通群眾的密切接觸。十九大報(bào)告的外籍翻譯之一、老撾專家拉姆恩·喬維吉對(duì)習(xí)近平的印象就是“平易近人，衣著、說話、笑容等都很接地氣”。習(xí)近平和藹可親、平易近人的群眾語言淋漓盡致地展現(xiàn)了他的人民情懷。

習(xí)近平從梁家河大隊(duì)支部書記到國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，始終把人民放在工作的中心位置?！拔覍o我，不負(fù)人民?！盵10]144他立足于時(shí)代之基，以馬克思主義人民群眾觀為指導(dǎo)，繼承中華傳統(tǒng)民本思想，秉承中國共產(chǎn)黨長期以來形成的群眾路線，將求真務(wù)實(shí)的工作精神和勇于創(chuàng)新的改革精神融入戰(zhàn)略思維，把人民群眾對(duì)美好生活的需求作為最終落腳點(diǎn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，充分彰顯了他人民至上和以人為本的人民情懷。

人民利益至上、以人民為中心、關(guān)注人民群眾最迫切的需要、腳踏實(shí)地為人民做實(shí)事，這不僅是習(xí)近平人民情懷的豐富內(nèi)涵，更是中國共產(chǎn)黨人的使命和擔(dān)當(dāng)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，科學(xué)把握習(xí)近平人民情懷在其治國理政中的生動(dòng)詮釋，科學(xué)領(lǐng)悟人民情懷這一貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主線，有助于在實(shí)踐基礎(chǔ)上開拓馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，有助于從全新視野深化對(duì)黨和國家執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有助于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)倍道而進(jìn)，引領(lǐng)廣大人民群眾為美好生活，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。