謝 眾

巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238024

在現(xiàn)今各個(gè)行業(yè)的發(fā)展中，大數(shù)據(jù)技術(shù)被廣泛的加以使用，同時(shí)基于科技的快速發(fā)展背景下，在新媒體技術(shù)與平臺的快速發(fā)展中，促使新媒體藝術(shù)得以發(fā)展。所謂新媒體藝術(shù)指的是將技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合在一起，借助科技的創(chuàng)新，為新媒體藝術(shù)發(fā)展提供更多機(jī)會?，F(xiàn)今社會中智能化設(shè)備較為普及，且誕生了許多自媒體平臺，人人都可以成為創(chuàng)作者、藝術(shù)家，從整個(gè)社會發(fā)展格局中可以感知到藝術(shù)的改變，并引導(dǎo)人們參與到新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中。

1 新媒體視域下影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)融合的表現(xiàn)

1.1 新穎的表達(dá)方式

在傳統(tǒng)影視藝術(shù)的表達(dá)中，通常會使用線性的演進(jìn)方式進(jìn)行展開，觀眾可以憑借自己的視覺與聽覺，感知導(dǎo)演想要表達(dá)的內(nèi)涵。而在新媒體藝術(shù)的發(fā)展中，為影視藝術(shù)的表達(dá)帶來了更多的可能性，不再是直觀的感知。其使用多樣化的表達(dá)方式，將很大程度上激發(fā)出觀眾的思考，其帶來的效果超出了傳統(tǒng)表達(dá)方式，與現(xiàn)今人們的思想觀念與審美習(xí)慣密切相符[1]。所以需要將新媒體藝術(shù)與我國傳統(tǒng)的影視作品融合在一起，促使影片的表達(dá)藝術(shù)產(chǎn)生更多的改變，采取抽象化的意念與跳躍性的思維，推動觀眾對影視內(nèi)容的深入思考。

1.2 逼近現(xiàn)實(shí)的視覺體驗(yàn)

將新媒體藝術(shù)與影視制作結(jié)合在一起，同時(shí)也表現(xiàn)在影視媒介的快速更新中。隨著科技的快速發(fā)展，人們已逐漸習(xí)慣使用巨幕觀影、4K 超高清觀影等多種全新的方式，促使我國影視藝術(shù)呈現(xiàn)的媒介發(fā)生改變，這也是新媒體藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)[2]。當(dāng)推出3D 影視模式之后，更是為人們的觀賞帶來了更多直觀的感受。這些沉浸式的影片創(chuàng)作效果，為我國影視行業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的改變，讓人們感知到更多的新奇體驗(yàn)。

1.3 影視敘事的新要求

隨著科技的發(fā)展，新媒體技術(shù)得到了快速化發(fā)展，在作品中可以呈現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)不同世界，讓人們感知更多美，于是提升了影視作品敘事能力。人們都比較喜歡將科幻電影，于是就將電影藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，其主要包含了數(shù)碼藝術(shù)、電腦繪圖藝術(shù)以及電腦動畫藝術(shù)等多項(xiàng)新媒體技術(shù)[3]。在影視作品中將虛擬與現(xiàn)實(shí)世界融合在一起，為影視作品的展現(xiàn)呈現(xiàn)出了全新的方式，促使其成為行業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭。

1.4 創(chuàng)作門檻趨向平民化

在現(xiàn)今新媒體創(chuàng)作背景下，對于影視作品制作來講，并不需要使用大量的制作團(tuán)隊(duì)、昂貴的拍攝設(shè)備等條件，工作人員可以在低成本的運(yùn)行環(huán)境下，拍攝出更多優(yōu)秀的影視作品。在現(xiàn)今國內(nèi)外的影視創(chuàng)作中，許多小成本、小制作獲得人們的一致好評。隨著新媒體的到來，促使影視作品內(nèi)容創(chuàng)作從原本的單一專業(yè)化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈烷T檻用戶生產(chǎn)內(nèi)容，任何人都可以在網(wǎng)上發(fā)布自己的作品，只要受到了觀眾的喜愛，就能夠變成網(wǎng)絡(luò)紅人[4]。此時(shí)受眾的角色也從原本單一的接收者，轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇芎弦坏碾p重身份，在現(xiàn)今全民參與藝術(shù)創(chuàng)作的社會中，已經(jīng)改變了以往的影視創(chuàng)作發(fā)展環(huán)境，為影視制作提供了全新的血液與活力。

2 新媒體視域下影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)融合存在的問題

2.1 作品的快速流失

在新媒體的快速發(fā)展中，現(xiàn)今社會已經(jīng)進(jìn)入到了短視頻與豎屏?xí)r代，這就導(dǎo)致原本的橫屏制作與長時(shí)間的影視作品，面臨著較大的危機(jī)與挑戰(zhàn)。人們在打開手機(jī)之后，可以在短短的時(shí)間內(nèi)接受或拒絕較多的內(nèi)容，并且逐漸習(xí)慣了使用碎片化的時(shí)間進(jìn)行娛樂與學(xué)習(xí)。短視頻的出現(xiàn)非常符合現(xiàn)今人們的快節(jié)奏生活，及現(xiàn)今人們的觀影習(xí)慣，這就導(dǎo)致我國傳統(tǒng)影視藝術(shù)，在這樣的節(jié)奏下發(fā)展受到較大的挑戰(zhàn)[5]。

2.2 版權(quán)問題和內(nèi)容同質(zhì)化

隨著科技的發(fā)展，人們交流與發(fā)布信息的平臺也變得比較多，于是呈現(xiàn)出信息量過于飽和的現(xiàn)象。一些網(wǎng)絡(luò)營銷員為了自己的利益，會選擇抄襲、隨意轉(zhuǎn)載等方式，影響到市場原本的原創(chuàng)性行為，導(dǎo)致出現(xiàn)嚴(yán)重的盜版現(xiàn)象。伴隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，受眾能夠接收的信息數(shù)量更多，但是當(dāng)平臺中出現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀作品時(shí)，就會出現(xiàn)非常多的翻拍、改編以及抄襲等情況，導(dǎo)致整個(gè)發(fā)展呈現(xiàn)出嚴(yán)重的內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象[6]。不僅導(dǎo)致觀眾出現(xiàn)審美疲勞，同時(shí)也影響創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識，不利于我國影視行業(yè)的正常發(fā)展。這需要相關(guān)部門，進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理工作的開展，強(qiáng)化人們的版權(quán)意識，避免對影視行業(yè)的創(chuàng)作發(fā)展造成更加嚴(yán)重的影響。

3 新媒體視域下影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)融合發(fā)展路徑

3.1 多元化融合路徑

隨著科技的快速發(fā)展，促使新媒體技術(shù)不斷進(jìn)步，這使得影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)產(chǎn)生融合發(fā)展的多元化路徑[7]。多元融合指的是將多種不同元素融合在一起，其中包含了內(nèi)容、形式的融合以及資源整合等。將影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)有效的結(jié)合在一起，通常情況下將會塑造出多方位的審美藝術(shù)空間，作為工作開展的目的，其將為人們展現(xiàn)出多種不同的藝術(shù)表達(dá)形式與表達(dá)技巧。例如，在故宮博物院的日常經(jīng)營中，就選擇使用數(shù)學(xué)化技術(shù)手段，舉辦了沉浸式的體驗(yàn)展活動。如《宮里過大年》就積極的吸納各種現(xiàn)代文化元素，在數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用下，經(jīng)過變形、重復(fù)等多種方式，為人們營造出一種復(fù)合藝術(shù)氛圍，促使人們在科技的加持下，感知到過去與未來。在現(xiàn)今社會發(fā)展中，將影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)有效的結(jié)合在一起，為觀眾展現(xiàn)出更加豐富、精彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，吸引人們能夠全方位的進(jìn)入到多個(gè)不同藝術(shù)世界中，最大程度上滿足了人們的精神文化生活需求。

在影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的多元化發(fā)展中，資源的整合也是非常重要的工作環(huán)節(jié)。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，其為媒體發(fā)展提供了更多精準(zhǔn)化服務(wù)，這是新媒體藝術(shù)發(fā)展中所具有的優(yōu)勢。其可以通過數(shù)據(jù)計(jì)算得出用戶的信息資源，在多種算法的使用中，預(yù)測用戶的觀賞行為習(xí)慣。新媒體藝術(shù)在不斷發(fā)展的過程中，存在著明顯的不足之處，其表現(xiàn)為內(nèi)容權(quán)威性差、原創(chuàng)性低以及內(nèi)涵不足等。新媒體藝術(shù)在應(yīng)用中具有一定的優(yōu)勢，但是以其內(nèi)容與質(zhì)量為主。從該方面來看，可以將技術(shù)與內(nèi)容有效的聯(lián)合在一起，實(shí)現(xiàn)對整體資源的優(yōu)化配置。在現(xiàn)今的電影、電視劇以及新聞等多種節(jié)目的制作中，使用大數(shù)據(jù)技術(shù)強(qiáng)化對用戶相關(guān)信息的收集，保障創(chuàng)作出的作品能夠更加貼近用戶，最大程度上滿足用戶的發(fā)展需求。當(dāng)傳統(tǒng)的影視制作進(jìn)入到全新的領(lǐng)域之后，還需要進(jìn)一步提升新媒體在制作中的競爭力，為觀眾營造出更好的觀賞體驗(yàn)感。

3.2 互動性融合路徑

新媒體藝術(shù)的發(fā)展，其與傳統(tǒng)藝術(shù)之間最大的差別就在于，其有著比較強(qiáng)的互動性。在現(xiàn)今大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，想要強(qiáng)化新媒體藝術(shù)與影視藝術(shù)二者的融合發(fā)展，就要提升與觀眾之間的互動程度，強(qiáng)化觀眾的真實(shí)參與感。例如，Netflix 曾經(jīng)在其原創(chuàng)的劇目《黑鏡》的《潘達(dá)斯耐基》中，就為受眾展現(xiàn)出了電視體驗(yàn)互動與劇情相結(jié)合的方法。在進(jìn)行拍攝的過程中，采取的是真人出鏡與二維碼圖形、三維動畫以及后期特效等應(yīng)用，強(qiáng)化彼此之間的合作，為觀眾帶來更加直觀的刺激感。觀眾可以在欣賞作品的同時(shí)，根據(jù)自己的想法隨意的調(diào)換劇目的播放順序，并且與內(nèi)容之間形成互動關(guān)系，同時(shí)對影視作品中主人公的命運(yùn)與劇情的走向產(chǎn)生較大的影響[8]?，F(xiàn)今這樣的一種互動式觀影體驗(yàn)，并沒有在行業(yè)中得到廣泛的普及與應(yīng)用，但是在影視劇發(fā)展史上，卻是非常重要的里程碑式紀(jì)念。

在現(xiàn)今社會發(fā)展中，作品中呈現(xiàn)出更多的互動性，在現(xiàn)今大部分的影視藝術(shù)作品創(chuàng)作中，其能夠根據(jù)用戶的選擇，決定后期的劇情走向。例如，在《愛情公寓》系列劇情中，在大結(jié)局的設(shè)計(jì)中就選擇了這一方法，觀眾可以根據(jù)自己的想法決定最終的解決，并且在播放的過程中取得較好的效果。在這樣的一種影視藝術(shù)發(fā)展中，將新媒體技術(shù)融入其中，更多注重的是用戶在觀賞過程中的體驗(yàn)感，強(qiáng)化觀眾在觀看中的參與程度。在現(xiàn)今眾多的選秀綜藝節(jié)目中，大多數(shù)都選擇使用的是觀眾投票的選擇機(jī)制，舞臺上選手的去留完全交由觀眾決定，這與現(xiàn)今時(shí)代發(fā)展特征完全相符，同時(shí)很大程度上滿足年輕觀眾的需求。影視作品在創(chuàng)作時(shí)，也開始注重節(jié)目與受眾之間的交流互動，激發(fā)出觀眾參與節(jié)目創(chuàng)作的積極性，同時(shí)在此環(huán)節(jié)中展現(xiàn)出新媒體藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢，從總體上實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化使用。

以往傳統(tǒng)影視藝術(shù)的發(fā)展，依舊附著于傳統(tǒng)媒體平臺，其在自身的運(yùn)營中也呈現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢。所以在強(qiáng)化新媒體藝術(shù)與影視作品融合時(shí)，要選擇使用多種豐富的運(yùn)營模式與管理方法，在社會中展開調(diào)查，獲取更多受眾的不同需求，制定出更多具有針對性的宣傳工作策略，以此不斷提升受眾參與的積極性。

3.3 技術(shù)化融合路徑

隨著科技的不斷發(fā)展，促使新媒體技術(shù)與平臺誕生，這也就為我國傳統(tǒng)媒體的發(fā)展造成較大的威脅與影響[9]。對于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展來講，怎樣有效的實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型發(fā)展，這是社會發(fā)展中無法避免的問題，要想將傳統(tǒng)媒體與新媒體融合在一起，就需要掌握并使用更多的新技術(shù)，對影視作品創(chuàng)作的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。我們從技術(shù)應(yīng)用角度來講，在影視創(chuàng)作中將新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合起來，使用多種先進(jìn)的技術(shù)方法，展現(xiàn)出影視作品的內(nèi)涵，在二者融合的過程中，更多側(cè)重于內(nèi)容、形式、技巧以及手法等多方面的融合。在該融合路徑的應(yīng)用下，可以將音響、畫面、語言以及文字等多種藝術(shù)元素，融入到影視作品的制作中，使用新媒介將作品展現(xiàn)出受眾面前，為人們傳達(dá)出更多的發(fā)展觀念。但是在二者融合的過程中，更多的是要注重將藝術(shù)語言與技術(shù)語言有效的融合在一起。在近些年的科技發(fā)展中，促使虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D 打印技術(shù)等得到了快速化發(fā)展，使用此類技術(shù)可以最大程度上將實(shí)物轉(zhuǎn)變成為虛擬化的物體，這樣一來讓受眾可以直觀的感知到物體的存在。

例如，可以借助現(xiàn)今各種數(shù)字技術(shù)，將我國現(xiàn)有的文物全部歸納到數(shù)字博物館中進(jìn)行展覽，而一些較為珍貴的藝術(shù)作品，可以使用3D 打印技術(shù)等方法，將其引入到平常人家中，滿足人們的精神文化發(fā)展需求。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，對我國傳統(tǒng)影視藝術(shù)的發(fā)展也必然會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也會成為今后影視作品創(chuàng)作的發(fā)展趨勢。在新媒體視域發(fā)展背景下，將新媒體技術(shù)應(yīng)用在影視藝術(shù)的創(chuàng)作中，不僅是科技發(fā)展的一種產(chǎn)物，同時(shí)也是我國順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的一種寶貴財(cái)富。

4 結(jié)語

我國的新媒體藝術(shù)經(jīng)過幾年的發(fā)展取得了一定的成績，但是在應(yīng)用中依舊存在明顯的問題，例如技術(shù)水平不高、藝術(shù)創(chuàng)造性不足等。對于新媒體藝術(shù)進(jìn)行考核時(shí)，核心技術(shù)的掌握并不是單一的標(biāo)準(zhǔn)，更多的是技術(shù)對藝術(shù)的支撐。藝術(shù)是展現(xiàn)技術(shù)的升華，只有將藝術(shù)思想與科技融合在一起，才能夠創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)今時(shí)代發(fā)展特征、更好的滿足大眾需求的優(yōu)秀藝術(shù)作品，這是我國新媒體藝術(shù)今后發(fā)展的必然趨勢。將影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)有效的結(jié)合在一起，符合現(xiàn)今觀眾的審美需求，能有效的拓展我國傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)形式，推動影視行業(yè)創(chuàng)作理念的革新。但兩者的融合發(fā)展，依舊面臨著同質(zhì)化與泛娛樂化等問題，需要在不斷的探索中，強(qiáng)化自身的發(fā)展。