［戰(zhàn)國］屈 原

皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之?！?/p>

薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？伏匿穴處，爰何云？荊勛作師，夫何長？悟過改更，我又何言？吳光爭國，久余是勝。何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不長，何試上自予，忠名彌彰？

（原文據(jù)中華書局1996年版《屈原集校注》）

【譯文】

上帝既降天命于殷，為何不再勸誡明白？紂王既已統(tǒng)治天下，為何又被他人取代?！?/p>

傍晚時(shí)分雷鳴電閃，想要?dú)w去有何憂愁？國家莊嚴(yán)不復(fù)存在，對著上天有何祈求？伏身藏匿洞穴之中，還有什么事情要講？楚求功勛興兵作戰(zhàn)，國勢如何能夠長久？悔悟過失改正錯(cuò)誤，我又有何言詞可陳？吳王闔廬與楚爭國，我們久已被他戰(zhàn)勝！環(huán)繞穿越里社丘陵，為何私通之人卻生出令尹子文？我告訴堵敖，楚國的國運(yùn)不會(huì)久長。為何楚成王殺死堵敖自立為王，卻使忠名更加顯著遠(yuǎn)揚(yáng)？

【簡析】

《天問》是屈原的代表作之一，屈原針對天文、地理、歷史、人事、哲學(xué)等許多方面提出了170 多個(gè)問題。其中，對于自然界之理大多是未知而問，表現(xiàn)了屈原大膽的懷疑精神與對認(rèn)識宇宙、追求真理的探索精神，流露出屈原進(jìn)步的宇宙觀與認(rèn)識論；對于歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的論述，比如舜、桀、湯、紂、比干、令尹子文等人事，則大多是明知故問，充分表現(xiàn)了屈原對歷史的總結(jié)與褒貶，寄托了屈原的思想感情與政治主張。屈原以超卓的想象力與非凡的學(xué)識，通過奇幻的思想內(nèi)容、新奇的藝術(shù)手法在此凝結(jié)成了一首激人情志、感人肺腑的長詩。從創(chuàng)作初衷上來看，屈原向天發(fā)問，看似希望求得一個(gè)解答、找出因果，但實(shí)際上屈原真正關(guān)心的問題是：上天既然授命一個(gè)君王治理天下，為什么又要用別人取代他？屈原創(chuàng)作《天問》的目的是教育楚國的君臣悔過改錯(cuò)，放棄單純依賴巫術(shù)的心理，改變?nèi)稳宋ㄓH的現(xiàn)象，重新走上革新政治、變法圖強(qiáng)之路。這一點(diǎn)在《天問》的最后一部分屈原交代得很清楚。不幸的是，據(jù)說楚頃襄王兄弟在讀到《天問》后反而勃然大怒，屈原的良苦用心，不僅沒有得到楚國君臣的理解，反而因言獲罪，受到了更殘酷的打擊，屈原被徹底剝奪了參與國政的權(quán)利和機(jī)會(huì)，并被迫長期離開了郢都，從此踏上流浪沅湘之間的凄風(fēng)苦雨之途。