董治菁（中共保山市委黨校）

鄉(xiāng)村振興在中國特色社會主義新時代的語境下，既是任務也是保障。它涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明的全面振興。其中鄉(xiāng)村文化振興作為其靈魂，在改善民生中發(fā)揮了不可替代的重要作用，為鄉(xiāng)村全面振興提供精神支柱和文化滋養(yǎng)。而紅色文化因其獨特的精神特質(zhì)、時代特征和功能優(yōu)勢不會因為時代變遷和環(huán)境條件發(fā)生變化而改變，在鄉(xiāng)村文化振興中有著非常重要的地位和價值。

一、金雞革命老區(qū)紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

（一）金雞革命老區(qū)基本情況

1.地理位置

金雞鄉(xiāng)位于保山壩東北部，距離保山中心城區(qū)9公里。全鄉(xiāng)有國土面積52平方公里，轄6個社區(qū)村民委員會，32個自然村，97個村民小組，8367戶28739人，其中農(nóng)業(yè)人口27260人，經(jīng)濟收入主要以種植、務工為主。金雞在1999年被云南省委、省政府命為革命老區(qū)，是云南滇西唯一的一個省級革命老區(qū)。至今，金雞境內(nèi)保存有金雞文昌宮、張家祖廟、孟循時故居等當年地下黨活動遺址6處。經(jīng)過多年的努力，金雞鄉(xiāng)整合投資300余萬元，修建了保山金雞武裝起義展覽館等。金雞武裝起義展覽館位于金雞集鎮(zhèn)東邊的“小人墳山”，距離金雞鄉(xiāng)政府500余米，距離規(guī)劃中的公共汽車站300余米，距離保山東繞城高速公路1.5公里。展覽館現(xiàn)占地4.8畝，有“金雞四一五武裝起義紀念碑”1座，武裝起義紀念陳列用房2棟，300平方米；紀念活動場地300多平方米。

2.展館內(nèi)容

金雞武裝起義展覽室主要展示1947年至1950年期間，中國共產(chǎn)黨保山地下黨組織在云南省工委的領導下，組織動員民眾開展反內(nèi)戰(zhàn)、反獨裁、爭自由、求解放的愛國民主運動歷程。室內(nèi)展覽共陳列布置275平方米，設有1個多功能音影播放室，3個綜合性展室。多功能音影播放室安裝87寸平板電腦1臺，觀賞桌椅48套。綜合性展室布置展線50米，展板20塊，收集與起義有關的物品15種48件。此外，在一展室設置造型浮雕3平方米，安裝觸摸屏1臺；在二展室安裝拼接屏1臺，設置雕塑微縮場景1個，在展區(qū)配置了音響系統(tǒng)1套。通過多種展覽方式，將中共保山地下黨發(fā)動保山人民求民主、爭自由，愛祖國、愛家鄉(xiāng)的紅色歷史鮮活地展現(xiàn)出來。

（二）開展紅色教育情況

2017年以來，金雞鄉(xiāng)黨委逐步探索，形成了一套適合展館及其他紅色革命遺址的黨員干部教育學習模式，即：紀念活動+參觀展覽+遺址體驗。一是在金雞4·15武裝起義紀念碑前開展紀念活動，營造莊重、肅穆的參觀學習氛圍，使參觀者對金雞武裝起義紅色歷史形成初步印象。二是聆聽講解，按參觀順序參觀展覽，深入了解金雞武裝起義的紅色革命歷史，從視聽上強化金雞這段紅色革命歷史。到音影室觀看專題紀錄片，體會革命先輩優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和大無畏的革命精神。三是參觀革命遺址。參觀位于金雞村四方街的金雞文昌宮革命據(jù)點、保山特別黨支部所在地（育德營門口）等革命遺址舊址，實地感受和體驗先輩的革命精神。

建館以來，除金雞鄉(xiāng)范圍內(nèi)，越來越多的市區(qū)單位和部門到金雞武裝起義展覽館開展黨員干部黨性教育學習活動。金雞武裝起義展覽館是隆陽區(qū)委組織部的“黨員實學實訓基地”，保山市委黨校的現(xiàn)場教學點、武警保山支隊的“革命傳統(tǒng)教育基地”，隆陽區(qū)老干部局“黨性教育基地”。2020年展覽館被評為保山市愛國主義教育基地，在黨員干部教育培訓，民眾愛黨愛國情操培養(yǎng)方面發(fā)揮了一定的作用。

二、金雞革命老區(qū)紅色文化建設存在問題

（一）配套設施不足

金雞鄉(xiāng)離保山中心城市有九公里的距離，雖然離城區(qū)不遠但仍然屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，周邊環(huán)境都屬鄉(xiāng)村，經(jīng)濟沒有城市發(fā)展得快，總體上來說綜合實力相對于城市還是比較薄弱。一是用于開發(fā)和保護紅色文化資源資金緊張，多數(shù)是上級部門的支持，經(jīng)費投入嚴重不足。革命老區(qū)基礎設施不完善，周邊綜合服務生活配套設施不足，通訊、交通、住宿等設施與時代發(fā)展和人們的需求不匹配，造成留不住參觀者或者游客。二是村落保護力度不夠。革命老區(qū)遺址舊址的總體風貌保存還好，但是由于受地理位置和周邊環(huán)境的影響，人們保護意識不夠高，老區(qū)遺址舊址周邊村落文化保護并不理想，零碎散亂，沒有形成統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局。

（二）內(nèi)涵挖掘不深

一是展示形式單一。金雞革命老區(qū)紅色文化資源展現(xiàn)形式單一，傳統(tǒng)展板圖片加文字，僅有電子屏和稀少的革命時期的遺物、書籍等。展示的內(nèi)容停留在表面，舉行的體驗活動也沒有讓參觀者或學習者產(chǎn)生心靈共鳴、共情，一定程度上缺乏參與性和吸引力。二是挖掘內(nèi)涵不深。對革命老區(qū)特別是金雞4·15武裝起義的重要時期、重要人物和重要事件背后的內(nèi)涵、精神核心沒有深度挖掘，進行精細化加工。講解詞針對性不強浮于表面，講解內(nèi)容沒有突出不同受眾的需求，只是按照展示內(nèi)容進行羅列梳理，存在程序化、機械化，讓參觀者感到“不解渴”，也難理解重大歷史事件背后所蘊含的紅色基因、紅色精神，不能深刻體會紅色政權和紅色江山的來之不易。未能引起參觀者更深一步去探究革命人物背后故事所體現(xiàn)的精神實質(zhì)，在學習中沒有更多的獲得感。

（三）教育功能不強

總體來說，金雞革命老區(qū)近年在各級政府相關部門的重視之下，紅色教育方面取得很大進展，但同時與其他地區(qū)還是有不小的差距。在紅色文化發(fā)揮教育作用方面還有很大的提升空間。一是缺乏傳承保護和教育意識。周邊民眾對革命事跡、偉大貢獻及起義精神內(nèi)涵認識較為淺薄，了解不深，認為與自己無關。對保護開發(fā)利用紅色文化資源缺乏歷史使命感和責任感，良好的教育環(huán)境還沒有形成。二是教育載體不多，教學模式單一。雖然2021年以來，借助黨史學習教育活動的開展，老區(qū)已經(jīng)接待180多場次的參觀學習活動，受教育者接近10000多人，但教育載體大多時候主要以講解員邊走邊講，學員邊走邊聽為主。傳統(tǒng)單一的灌輸式教學和流于形式的體驗式教學不能激發(fā)大家的熱情，降低參觀欲望。三是實際教育效果不理想。沒有與國情黨情相結合，歷史與現(xiàn)實沒有做到有效銜接，在實際運用中缺乏針對性和實效性，沒有對具體問題進行具體分析，存在泛泛而談。四是教育者素養(yǎng)不高。老區(qū)缺乏專業(yè)教育隊伍，多數(shù)從業(yè)者只是兼職人員或一些臨時性工作人員，缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的業(yè)務素質(zhì)，況且多數(shù)從業(yè)者也沒有把紅色文化教育作為自己的事業(yè)，甚至沒有進一步學習和了解紅色文化教育的重要意義，這樣在很大程度上阻礙和削減了紅色文化的教育功能。

（四）產(chǎn)業(yè)動力不足

一是宣傳推廣力度不夠。近年來金雞革命老區(qū)雖然進行線上線下的宣傳和推廣，無論是影響力還是宣傳力度只局限于在本地，很難跳出本地范圍在更大范圍之外引起廣泛關注，也未能得到持續(xù)宣傳和發(fā)展效果。線上線下聯(lián)動性不足，配合不夠緊密，老區(qū)整體知名度不高對游客的吸引力非常有限。二是由于資源開發(fā)形式單一，主要以傳統(tǒng)參觀類為主，參觀學習占比較大，體驗式、旅游式占比較小，加上產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡，產(chǎn)業(yè)鏈條不完善，導致經(jīng)濟效益不能形成規(guī)模化發(fā)展。老區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃實施進度緩慢，紅色文化資源轉化為經(jīng)濟效益一定程度受阻。三是經(jīng)費投入嚴重不足，資金來源渠道單一，很多時候還主要依靠上級部門財政支持。利用紅色文化資源優(yōu)勢帶動紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局尚未形成。紅色文化和當?shù)靥厣幕?、飲食文化、歷史文化沒有達到深度融合，一體化設計和一條龍旅游服務格局未能形成，存在單打獨斗、各自為政現(xiàn)象，讓參觀者和游客感覺文化景點零星散落，沒有看頭、玩頭、吃頭，留不住人。

三、金雞革命老區(qū)紅色文化建設主要路徑

（一）加強公共基礎設施建設

1.聚焦文化提升工程

實施鄉(xiāng)村提升工程。加強農(nóng)村精神文明建設，推進移風易俗，樹立文明鄉(xiāng)風。加快公共文化服務體系建設，加大資金爭取力度，加強文化基礎設施和項目建設，整合現(xiàn)有土地，建設文化休閑廣場，力爭實現(xiàn)自然村全覆蓋。創(chuàng)新實施文化惠民工程，積極開展革命文化、戲曲文化進校園、進社區(qū)工作。緊扣保山“歷史文化名城”發(fā)展戰(zhàn)略，把文昌宮打造成為展示金雞紅色文化、傳統(tǒng)文化和地方特色文化于一體的綜合性博物館、展覽館。推進活化利用，加大歷史文化名村宣傳和保護力度。加快推進金雞武裝起義展覽館擴建提升，建設紅色文化館，打造紅色文化教育實踐基地、紅色文化教育研學基地。

2.加大村落保護力度

金雞村是一個以遠古文化發(fā)祥地、革命老區(qū)為主，具有悠久歷史文化、紅色文化、特色地方文化、眾多名人和獨特溫泉資源的古村。首先加強人們對村落的保護意識，讓革命老區(qū)的古建筑群、古木奇樹群、古墓等保存完好。其次各級黨委、政府及有關部門加強對金雞村古建筑、革命遺址進行保存、修繕，加大保護機構、檔案、范圍和標志的力度，以“保護村落風貌，整治歷史環(huán)境，深挖紅色內(nèi)涵”為保護綱領，劃分4個區(qū)域，按照核心保護區(qū)、建設控制區(qū)、保護區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)對歷史文化構成的空間格局、文物古跡等要素進行保護。

（二）深化對紅色文化的研究

1.加強紅色文化梳理

紅色文化資源是共產(chǎn)黨帶領人民在革命斗爭和建設實踐中形成的以制度、物質(zhì)以及精神三者有機統(tǒng)一的極具中國特色的一系列資源。它見證了黨帶領人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的28年歷程。紅色文化資源的教育、激勵、啟迪作用不會因時代變遷發(fā)展、環(huán)境條件發(fā)生變化而改變，反而會成為新時代人們倍加珍惜的寶貴精神財富。正因為如此，加大對革命老區(qū)紅色文化資源的精細化梳理顯得尤為重要。特別是對金雞革命老區(qū)紅色文化資源集中體現(xiàn)的四個方面進行挖掘和梳理。重要時期，對起義準備、發(fā)動、轉移、回歸四個時期進行全面掌握，并對每一時期發(fā)生的重大事件結合歷史背景進行經(jīng)驗分析。對地下黨員孟循時、進步教師高再升、退役軍官李銘勛、特支書記張笛等革命先輩重要人物的革命斗志、成長經(jīng)歷、斗爭經(jīng)驗、革命精神等進行進一步挖掘，梳理事跡背后折射出的崇高理想和堅定信念，通過整理分析，形成檔案資料或宣傳材料，編制出可看、可聽、可讀的立體式紅色文化地圖，從而達到對紅色文化資料有效保護。對文昌宮、孟循時故居、張家祖廟等六處重要遺址舊址進行保護、修繕和恢復。對革命時期集中體現(xiàn)的精神文化形態(tài)，特別是當年創(chuàng)作的革命歌曲、歌謠、歌劇等進行收集，通過現(xiàn)代技術做到有效保存，根據(jù)時代需求進行改編創(chuàng)新，總之要做到全面深入具體掌握老區(qū)紅色文化資源家底，不留空白。

2.深挖紅色精神內(nèi)涵

金雞革命老區(qū)紅色文化精神的內(nèi)涵概括起來主要是：堅定不移的理想信念、救民水火的愛國情懷、勇于擔當?shù)恼纹犯?、不怕犧牲的精神品格?？v觀金雞武裝起義的全過程，堅定的理想信念是堅持斗爭，戰(zhàn)勝眾多敵人和困難的力量源泉。面對革命形勢嚴峻，革命之志不減，涌現(xiàn)出的愛國青年、教師、學生、普通民眾對民族、對國家的責任和擔當，對共產(chǎn)主義的無限信仰，很好地詮釋了他們堅定的革命信念。救民于水火的愛國情懷是共產(chǎn)黨人的立身之本，以孟循時為代表的中共地下黨人，面對多方強大敵對勢力的圍剿，毫無畏懼，不顧個人安危，把人民利益放在第一位，積極解救處在水深火熱的保山人民。勇于擔當?shù)恼纹犯袷枪伯a(chǎn)黨人的基本政治要求。民青成員張笛從云大附中回保后與組織失去聯(lián)系，他仍然堅定對共產(chǎn)主義的信念，繼續(xù)開展革命思想宣傳工作。擔任特支書記后在紛繁復雜的局勢下，他毅然投身到危險的地下工作中，領導“特支”廣泛開展革命思想宣傳教育，冒著生命危險為西進部隊提供重要情報，避免黨的重大損失。不怕犧牲是共產(chǎn)黨人的高尚精神品格。在金雞4·15武裝起義時期，一些年輕的中共地下黨員表現(xiàn)出不怕犧牲的精神品格。25歲的楊暢東被敵人抓捕后，身體受盡嚴刑，也不暴露自己身份，最后為讓同伴脫險，英勇犧牲的英雄氣概。這些紅色文化精神內(nèi)涵是新時代保山人民極其寶貴的精神財富。

（三）提升紅色文化教育功能

1.發(fā)揮黨性教育功能

獨特、優(yōu)質(zhì)的紅色文化資源是革命老區(qū)的優(yōu)勢。充分發(fā)揮好紅色文化資源的教育優(yōu)勢，使教育對象能夠了解歷史，感受歷史，敬畏歷史，從歷史中得到啟示，能自覺樹立正確的“三觀”，紅色資源有效融入到黨性教育中才能充分發(fā)揮其育人功能。把靜態(tài)的紅色文化資源轉化為豐富多彩且具有活力和感染力的黨性教育教學資源。一是通過挖掘歷史事件背后的成功經(jīng)驗所賦予新的時代價值，在黨性教育中紅色文化資源要有一定占比，用黨性教育中的紅色文化引導黨員領導干部堅定信仰和信念、自覺規(guī)范政治行為、培養(yǎng)政治品格、營造風清氣正的政治環(huán)境。二是通過紅色基因、紅色精神教育提升廣大黨員干部的黨性修養(yǎng)，使廣大黨員干部更加堅定理想信念增強社會基層黨組織的凝聚力和引領力。三是形成梯次化紅色教育格局，設計符合各類不同人群認知特點的教育活動，把紅色故事、紅色傳統(tǒng)和紅色精神融入不同活動中，講好英雄的故事、革命的故事和黨的故事，加深紅色印象，引導樹立紅色理想。

2.打造紅色資源課堂

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，世界格局發(fā)生前所未有的變革。在信息多樣化的時代，各種思想相互交融交織交鋒，呈現(xiàn)出多元多樣多變的形式。在這樣的形勢下，把紅色資源運用到黨校培訓中，打造紅色課堂，動態(tài)的教學資源可以通過靜態(tài)的紅色文化資源來實現(xiàn)。一是依托紅色資源優(yōu)勢開發(fā)相關教學專題，最大限度挖掘紅色文化資源的核心內(nèi)容與精神實質(zhì)。通過專題教學讓學員認識歷史、清楚歷史背后的故事，感悟紅色政權來之不易，汲取中國共產(chǎn)黨從苦難走向輝煌的成功寶貴經(jīng)驗；觸發(fā)學員情感，從而讓學員逐漸認同、接受、內(nèi)化，保持思想清醒，增強政治認同度，做到政治立場堅定。二是以紅色文化資源為載體開展多元化教學。作為一種新型教育模式的多元化教學使黨性教育煥發(fā)出新的生機活力。通過開發(fā)訪談式、融課堂式、情景式、影像教學等為一體的紅色文化資源教育課程體系，以多元化教學方法促進紅色文化進單位、進學校、進課堂、進社區(qū)，增強紅色文化資源在教育中的震撼力和感染力，使學員受到愛國教育和革命教育。進而吸引更多人走進革命老區(qū)，弘揚紅色文化。

（四）搭建共享交流合作平臺

1.創(chuàng)新宣傳交流形式

一是做好線上宣傳。借助各級主流媒體，廣泛宣傳老區(qū)紅色文化資源，主動舉辦推介活動，在具有影響力的電視頻道播放推廣視頻、短視頻，宣傳紅色故事、紅色精神和英雄人物，努力講好金雞革命老區(qū)故事。制作如《金雞報曉 奪槍起義》等精品視頻，借助網(wǎng)絡領袖、網(wǎng)紅主播等新型網(wǎng)絡領軍人物的力量，助推紅色故事、紅色精神的廣泛宣傳，吸引大眾主動到革命老區(qū)參觀學習。二是創(chuàng)新合作交流。由當?shù)卣雒嫱蠀^(qū)周邊文化企業(yè)進行深度合作，借助企業(yè)資金、人才各方面優(yōu)勢，把紅色文化融入企業(yè)文化宣傳，借助永子文化產(chǎn)業(yè)園等知名企業(yè)平臺推廣展示紅色文化。三是多方人才齊發(fā)力。依托各級部門優(yōu)秀人才，進行人才共享交流合作。通過黨校、教育、文旅、史志委等部門優(yōu)勢，結合老區(qū)實際，加強與各單位的聯(lián)系，搭建人才合作平臺，成立老區(qū)紅色文化實踐站人才庫。通過各類人才資源優(yōu)勢，講好紅色小故事，打造紅色微課堂，開展紅色大講堂、故事會、紅色文化比賽大聯(lián)盟等活動，充分發(fā)揮人才作用，共同形成多方人才齊發(fā)力的大宣傳格局。

2.發(fā)展紅色文旅產(chǎn)業(yè)

紅色文化資源有著特殊的雙重身份決定了能它既能實現(xiàn)社會價值又能實現(xiàn)經(jīng)濟價值。結合實際情況和時代需要，幫助革命老區(qū)發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動老區(qū)經(jīng)濟多元化發(fā)展。一是實現(xiàn)資源有效轉化為經(jīng)濟效益，大力發(fā)展紅色旅游。把金雞老區(qū)紅色文化資源的優(yōu)勢與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢有效結合在一起，加強對紅色文化資源的開發(fā)和宣傳，大力發(fā)展紅色文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。二是打造紅色文化小鎮(zhèn)。通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，可以借助當?shù)赜凭玫臍v史文化、地方特色文化等優(yōu)勢，進行資源整合，合理規(guī)劃和布局，打造地方特色飲食文化、溫泉產(chǎn)業(yè)、歷史文化特色村莊。以紅色文化為中心，打造特色鄉(xiāng)村文化館、飲食文化村、文化產(chǎn)業(yè)園，把發(fā)展紅色旅游與觀光旅游、研學旅行、文化旅游、休閑旅游項目等進行綜合設計開發(fā)。整合優(yōu)化紅色文化資源，擴寬現(xiàn)有的紅色旅游路線。全面打造集參觀學習、場景體驗、旅游觀光、文化傳承為一體的紅色文化小鎮(zhèn)。三是借助永子文化、土陶工藝等非遺文化優(yōu)勢與紅色文化資源緊密結合，優(yōu)勢互補，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)作具有代表性的紅色旅游紀念品，打造極富感染力紅色文化藝術品，加深游客對革命老區(qū)的記憶，吸引和留住更多的游客，打響金雞紅色文化品牌，依托金雞革命老區(qū)的紅色文化產(chǎn)業(yè)，引領鄉(xiāng)村文化振興。