顏如玉

喜歡養(yǎng)馬的人有經(jīng)驗(yàn)——最難的是挑馬：馬的骨骼、肌肉、毛色都好挑，但是你唯一挑不出來(lái)的是馬的心態(tài)。有的馬跟別的馬一起跑時(shí)，它就覺(jué)得自己不能落在后面。有的馬被別的馬夾在中間，自個(gè)兒就停下不跑了，但也有些馬會(huì)把前面的馬擠開(kāi)，沖過(guò)去。特別是當(dāng)其他馬到最后沖刺的時(shí)候跑不動(dòng)了，它還可能趕超。這是馬的進(jìn)取心，也叫“斗心”，但光憑外表是挑不出來(lái)的。

原來(lái)，馬的心態(tài)不同則優(yōu)劣迥異。以貌取馬，很可能牽回一頭駑馬，中看不中用。

識(shí)馬難，識(shí)人更難。

宋代陸九淵說(shuō)：“事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；誠(chéng)能知人，則天下無(wú)余事矣?！贝_實(shí)，人極其復(fù)雜，所謂“知人知面不知心”者，多矣；也因此，識(shí)人，就往往會(huì)看走眼。晚清名臣曾國(guó)藩以識(shí)人著稱，自己也深諳識(shí)人之術(shù)，然而，即便如此，也有老馬失蹄的時(shí)候。同朝郭遠(yuǎn)堂和同僚講過(guò)一則故事：“當(dāng)金陵初復(fù)時(shí)，（某人）冒稱校官，往謁曾侯（國(guó)藩），高談雄辯，議論風(fēng)生……中間論及用人，須杜絕欺弊事，遂正色大言曰：‘受欺不受欺，亦顧在己之如何耳……若中堂之至誠(chéng)盛德，人自不忍欺……’?！痹鴩?guó)藩“不禁大喜”，一眼相中，緣于一時(shí)沒(méi)有更好位置，只得讓他屈就炮船督造。然而，“未幾，忽挾千金遁去”。一代老臣，由此被“同官聚談，舉為笑柄”。

其實(shí)，曾國(guó)藩之所以被騙，乃是因?yàn)槟侨松χ辛怂陌W處。當(dāng)時(shí)流行的一句話是“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾公仁德，人不忍欺”。曾國(guó)藩一向以仁德自居，于是，那人面頌“中堂之至誠(chéng)盛德，人自不忍欺”，便一見(jiàn)而喜，委以重任。所以，究其實(shí)，乃在于熏風(fēng)盈耳，曾國(guó)藩有所陶醉了。

不以貌取人，推而廣之，不為表象所惑，確為至要。明代章圣太后對(duì)此倒是頗為精明。她為女兒永淳公主選駙馬，先是美男陳釗和高中元排為一、二選，前者被人上書(shū)指為無(wú)德后，即刻被排除，后者則在“面試”后當(dāng)場(chǎng)被否決，最后挑了末選謝詔。不料，這謝詔年少謝頂，公主心里很是不滿。謝詔便邀約高中元做客，公主暗中察言觀色，見(jiàn)高某人內(nèi)蘊(yùn)淺顯，空有顏色，與謝詔的從容氣度相比，野雅立判，公主這才稱心如意。章圣太后頭腦如此清醒，蓋在于不為亂花迷眼，目光刺穿表象，直取德性、品行。

所以，識(shí)人難，某種意義上，也不難。所謂“相馬以輿，相士以居”，關(guān)鍵在于，不急于一時(shí)，不惑于皮相，注重對(duì)平素的長(zhǎng)期觀察和考察，且抱持正確、科學(xué)的識(shí)人之道。具體而言，似可取法諸葛亮的識(shí)人之法，“知人之道有七焉：一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信?！?/p>

當(dāng)今，我們識(shí)人，也斷不能為阿諛?lè)畛兄降幕ㄑ郧烧Z(yǔ)所惑，致使他們有長(zhǎng)袖善舞、貪贓枉法的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，如若不然，則危害不僅僅只是損失“千金”，而是要嚴(yán)重威脅我們的事業(yè)。

（摘自《檢察風(fēng)云》）