陶行知

我這次到上海，在一個小宴會上，聽了幾句令人深思的話。我的朋友說：抗戰(zhàn)八年來，五位教師之中，有一位逃難去了，一位做生意去了，一位變節(jié)了，一位死了，只剩了一位仍舊還在這里做教師，我們是多么寂寞啊！我說剩下的這一位，頭上是裹著裹頭布，嘴是上了封條，肚子是餓兇了，被迫得只有干腌菜喂后一代。我們接著談論勝利后的他們：逃難的難得回鄉(xiāng)；做生意的倒勝利霉；變節(jié)的無法戴罪立功；死者不可復生；站在崗位上的，頭上的裹頭布仍舊裹著，嘴上的封條仍舊封得很緊，肚子餓得更兇了，除了干腌菜還沒有別的精神食糧給學生吃。這談話指示我們，如果我們要為民主奮斗，我們得加強自己，改變自己，武裝自己。而且要為教育招兵，為民主募馬。

首先我們自己需要再教育，再受民主教育?！爸腥A民國”雖然成立了三十五年，我們只上了很少的民主功課。細算起來，民國初立的幾個月①，推翻袁世凱的幾個月，五四運動后的一兩年，推翻復辟后的幾個月②，五卅慘案以及北伐前后的一二年③，“一二·九”到抗戰(zhàn)開始后一年④，算是斷斷續(xù)續(xù)地上了幾課，但是一曝一寒，勝不過二千年傳下來的專制毒，和這十余年來的有系統(tǒng)的，反民主的，變相的法西斯蒂訓政⑤。特別是我們做教師的人，需要再教育來肅清一切不民主，甚至反民主的習慣與態(tài)度，并且積極地樹立真正的民主作風。校長對我們，我們對學生，多少都存在著一些要不得的獨裁作風。中國現在，自主席以至于校長教師，有意無意地，難免是一個獨裁，因為大家都是在專制的氣氛中長大，為獨裁作風所熏陶，沒有學習過民主作風。我們所要學習的民主作風。至少應該包含這些。

（一）民為貴。人民第一。一切為人民。

（二）天下為公。文化為公。不存心包辦，或征為私有。

（三）虛心學習，集思廣益，以建立自己的主張。

（四）自己要說話，也讓別人說話，最好是大家商量。自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作。自己要吃飯，也讓別人吃飯，最好是大家有飯吃。自己要安全，也讓別人安全，最好是大家平安。自己要長進，也讓別人長進，最好是大家共同長進。

（五）民主未得到之前，聯合起來以爭取民主為己任，人民基本自由得到之后，依據民主原則共同創(chuàng)造，創(chuàng)造新自己，創(chuàng)造新家庭、新學校、新中國、新世界。

這是一種全新的生活方式，我們必須天天在實際的生活中學習，學習再學習，才能習慣成自然，造成民主的作風。

個人學習不如集體學習，偶爾學習不如經常學習。為著進行經常的集體學習，最好是聯合起來組織社會大學、星期研究會以實施共同之進修。這些新的學習組織，在重慶已經施行有效，應該在各地舉辦起來；以應好學的教師與好學的青年的需要?？鬃诱f：“學而不厭，誨人不倦?！蔽铱闯鲞@兩句話有因果的關系。唯其學而不厭才能誨人不倦；如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。我們在民主作風之外，要學習的東西很多，應該按著自己的興趣，才能和工作崗位的需要繼續(xù)不斷地學習，活到老，學到老。但是最重要的不能忘了社會科學。每一位現代的教師，必須把基本的政治問題，經濟問題，世界大勢，社會的歷史的發(fā)展和正確思想方法弄清楚，最好是要參加教師進修的組織，如社會大學，星期研究會，憑著集體的力量督促自己長進，在沒有社會大學或星期研究會的地方，小學教師應該主動發(fā)起創(chuàng)辦。這是如同吃飯一樣的急不容緩，不可等待。

我們進行自我再教育，不能沒有先生，我們要三顧茅廬請出第一流的教授來幫助我們進行各項學習。第一流的教授具有兩種要素：（一）有真知灼見；（二）肯說真話，敢駁假話，不說謊話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

在各位大師之中，我要介紹兩位最偉大的老師。

一位就是老百姓。我們要跟老百姓學習，學習人民的語言，人民的情感，人民的美德，努力發(fā)現老百姓的問題、困苦，和他們心中所希望達到的目的，并認識他們就是“中華民國”真正的主人，要他們告訴我們怎樣為他們服務才算滿意。我愿把我寫的一首小詩獻給每一位小學教師，共同勉勵：

民之所好好之，民之所惡惡之。

教人民進步者，拜人民為老師。

還有一位最偉大的先生要介紹，那就是小孩子——我們所教的小學生。我們要跟小孩子學習，不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。一個人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能教小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？

唯獨肯拜人民與小孩為老師的人，才能把自己造成民主的教師，也只有肯拜人民與小孩為老師的，那民主作風才自然而然地獲得了。

其次，就是運用民主作風教學生，并與同事共同過民主生活，以造成民主的學校。教育方法要采用自動的方法，啟發(fā)的方法，手腦并用的方法，教學做合一的方法，并且要使學生注重全面教育以克服片面教育；注重養(yǎng)成終身好學之習慣以克服短命教育。在現狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：（一）解放他的頭腦，使他能想；（二）解放他的雙手，使他能干；（三）解放他的眼睛，使他能看；（四）解放他的嘴，使他能談；（五）解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；（六）解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情，還要把工友當作平等的人和他們平等合作。只有校長教師學生工友團結起來共同努力，才能造成一個民主的學校。

再次，要教學生成為民主的小先生。我們不把小孩單單當作學生教。最重要的教育是“給的教育”，教小孩拿出小小的力量來為社會服務。人生以服務為目的，不是畢業(yè)后才服務。在校時，就要在服務上學習服務。學生最好的服務是做小先生，拿學得的知識教給人。“中華民國”是一個公司，四萬萬五千萬人聯合起來做老板。男人是男老板，女人是女老板；大人是大老板，小孩是小老板；大家都是“中華民國”的老板；大家都是“中華民國”的主人。拿這種淺顯而重要的意思由學生一面學，一面教給不能進學校的老百姓，他們變成了民主的小先生。一位先生教四十位學生，照老法子，他只是四十個學生的先生。如今把這四十個學生變成小先生，每位小先生平均幫助五個人，便能幫助二百人，連原來的四十人，便是一位二百四十人的先生，力量與貢獻大得多了。這樣，學校變成了發(fā)電機，學生變成了四十根電線，通到每一個家庭里去，使四十家，乃至二百四十家都發(fā)出民主的光輝來，這不能算是小學教師的重要任務嗎？

復次，要教民眾自己成為民主的干部。小學教師應該是民主的酵母，使凡與他接觸的人都發(fā)起酵來，發(fā)起民主的酵來。農人，工人，商人，軍人，官吏，學生家屬，只要一接觸便或多或少，起一點變化，頂少要對民主運動減少一點阻礙，頂好是一經提醒便成了民主的斗士；乃至成為民主的干部，大家起來創(chuàng)造一個名副其實的“中華民國”。去年中秋，當我親眼在四川看見一位老農拿出插在腰背后的旱煙管來，指揮他的七位學生，一連合唱了八個歌曲，我好像是看見了新中國的前途。這樣可貴的，從人民中產生出來的民主干部，將來是要幾十萬、幾百萬地產生出來。發(fā)現他們，培養(yǎng)他們，是小學教師不可放棄的天職。

最后爭取民主以保障生存權利與教學自由。小學教師值得幾文錢？是我這次到上海來看見從前乃英先生寫的一首感動人的歌曲：“小學教師值幾錢？五元錢一天，教一天，算一天。請假一天扣工錢。不管你喊啞喉嚨，不管你絞盡腦汁，不管你坐彎背腰，不管你餓兇肚皮，預支不可以。小學教師值幾錢？要求提高待遇，還沒有這種福氣?！?/p>

這首歌的末一句，我提議修改為“爭民主奮斗到底”。提高待遇，只有民主才有保障?，F在的尊師運動，必須包含爭取民主，才能將一時救急的辦法，變成經常安定的辦法。如不爭取民主，使真正的民主政治，民主經濟，民主文化全盤兌現，我們必定是一輩子陷在“吃不飽來餓不死”的地獄里。所以為著提高生活的待遇，我們必須參加在整個國家民主斗爭里面去，實現天下為公，有我們自己的一份在內。教師的職務是“千教萬教，教人求真”。學生的職務是“千學萬學，學做真人”。這教人求真和學做真人的教學自由，也只有真正的民主實現了才有可能。在不民主的政治下，說真話做真事的人是會打破飯碗，關進集中營，甚至于失掉生命。因此這教學自由，也是要在整個的人民基本自由中全盤解決。讓我們和人民站在一條戰(zhàn)線上，爭取真正民主的實現，共同創(chuàng)造一個獨立、自由、平等、進步、幸福的新中國。

（原載于《行知教育論文選集》1947年3月）

注釋

①民國初立的幾個月，指1911年10月10日武昌起義勝利后，17省推選孫中山就任了臨時大總統(tǒng)，到1912年2月13日在軍閥袁世凱的暴力壓迫下，孫中山被迫辭職為止。

②推翻復辟后的幾個月，指1917年軍閥張勛為清室復辟被擊敗后的幾個月。

③五卅慘案以及北伐前后的一二年，指1924年初到1927年蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變前這段時期。

④“一二·九”到抗戰(zhàn)開始后一年，指從1935年12月9日，由中共領導的“一二·九”運動掀起全國抗日救亡運動新高潮開始，到1938年10月武漢淪陷。

⑤訓政，孫中山《建國大綱》一書，把建國程序分為軍政、訓政、憲政三個時期。訓政（原意為教育人民運用民主）原定頭兩個時期很短，但蔣介石把訓政時期延長到10余年并實行專制獨裁。