江文清 羅 濤

（九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西九江 332007）

在全新的發(fā)展時代，立德樹人是高職教育體系中的重要內(nèi)容，也是廣大高職院校應(yīng)當(dāng)積極實踐的重要教學(xué)課題。以人為本、德育為先，在教育教學(xué)實踐中，用實際行動回答并落實好“立什么德、樹什么人”的根本性教育問題。這對于引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的人生價值觀念具有重大意義，應(yīng)當(dāng)將其貫穿于高職教育體系中，與思政教育、專業(yè)課程以及職業(yè)教育共同培育、激勵新一代青年。須在教育教學(xué)中強(qiáng)化、優(yōu)化勞動教育，大力弘揚(yáng)、踐行勞動精神，鑒于高校學(xué)生大多缺少勞動實踐、社會實踐的經(jīng)歷和鍛煉，在較大程度上存在著勞動技能退化、實踐能力弱化、奮斗精神淡化等問題[1]。

一、勞動教育及高校勞動教育的內(nèi)涵探析

1.勞動教育

勞動教育與德、智、體、美四育緊密相連、不可分割，并在其中奠定基礎(chǔ)。勞動教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)性目標(biāo)之一，需要踐行相關(guān)教育政策與法律法規(guī)。對于勞動教育的認(rèn)知，不可停留在具體的實踐活動層面，還要注重勞動過程中勞動觀點與勞動態(tài)度的養(yǎng)成。技能性質(zhì)的勞動規(guī)訓(xùn)與純粹的技藝訓(xùn)練從來不是勞動教育，勞動教育不僅應(yīng)該追求形而下的“器”，更應(yīng)該追求形而上的“道”。此外，勞動教育具有價值教育的屬性，社會的發(fā)展變遷帶來了具體勞動形態(tài)的變化，賦予其鮮明的時代特征。在我國漫長的封建社會，受到專制主義中央集權(quán)制度的影響。進(jìn)入近代社會，勞動教育踏上了步履維艱的探索之路。直至新中國成立，勞動教育的發(fā)展才邁入了新的歷史時期[2]。

2.勞動情懷

勞動情懷意蘊(yùn)豐富，它是指人們在實踐中形成的對勞動的認(rèn)知、情感、精神、習(xí)慣等因素有機(jī)結(jié)合的總稱。不可否認(rèn)，現(xiàn)實社會中享樂奢靡、厭惡勞作、瞧不起普通勞動者等不良傾向依然是存在的。不少學(xué)生的勞動觀念存在較大偏差，勞動情懷比較淡薄，如部分大學(xué)生錯誤地認(rèn)為勞動創(chuàng)造金錢，將獲得金錢作為從事勞動的唯一動力；有些學(xué)生對體力勞動者尚存偏見，不珍惜其勞動的成果，甚至對他們冷言嘲諷、惡語相加；還有些學(xué)生整天宅在寢室，玩游戲、叫外賣、睡大覺。毫無疑問，這些不良的現(xiàn)象和不當(dāng)?shù)男袨轶w現(xiàn)的是勞動態(tài)度有所失范、勞動情懷有所缺失。而勞動情懷的涵育，則有助于學(xué)生廓清對勞動價值模糊甚至錯誤的認(rèn)識，形成對勞動是唯一價值源泉的共識，體認(rèn)勞動無高低貴賤之別，所有形式的勞動都該得到認(rèn)同、所有勞動者都該得到尊重、所有勞動成果都該得到珍惜，從而激發(fā)勞動熱情，投身勞動實踐，實現(xiàn)人生價值[3]。

3.勞動教育的普遍性

隨著社會發(fā)展，兩者在不同的社會形態(tài)有不同的關(guān)系。私有財產(chǎn)增多和社會階級產(chǎn)生，占有生產(chǎn)資料的人成為統(tǒng)治者，他們脫離了勞動，“勞動”與“教育”分離開來。文字的產(chǎn)生、科學(xué)文化知識的積累、專職教師的出現(xiàn)與國家機(jī)器的形成，促成了學(xué)校的誕生，但并未給廣大勞動人民的勞動教育方式帶來根本性改變，他們?nèi)栽谏a(chǎn)生活中接受勞動教育。近代科技的發(fā)展要求培養(yǎng)專業(yè)化的人才，造成“勞動”與“教育”的進(jìn)一步分離。需要注意的是，勞動不一定等于教育，不能泛化勞動的概念，更不能用“勞動”代替“教育”。高校勞動教育從屬于一般意義的勞動教育范疇，其關(guān)注點是學(xué)生人格與內(nèi)在價值層面的熏陶與發(fā)展，要求遵循知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律，以促成學(xué)生的靈魂轉(zhuǎn)向與完美人格的形塑[4]。

4.高校勞動教育的特殊性

在不同時期，勞動教育施教的重點亦有所不同。如幼兒園階段的勞動教育注重體驗勞動，小學(xué)階段的勞動教育強(qiáng)調(diào)樹立勞動意識與勞動觀，中學(xué)階段的勞動教育重點是提升勞動技能，注重培養(yǎng)專業(yè)化的勞動人才。對比其他學(xué)段，可將高校勞動教育理解為專業(yè)教育，盡管生理方面已經(jīng)發(fā)育成熟，但其心理還處于發(fā)展期，他們雖然已具有基本的勞動認(rèn)知和勞動習(xí)慣，卻尚未形成成熟的勞動價值觀。理解大學(xué)生勞動教育，不能局限于當(dāng)下，而要超越當(dāng)下、指向未來。因為高校勞動教育銜接著“學(xué)校”與“社會”，幫助其完成從“學(xué)生”到“社會人”的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生基本上是在集體中生活，參照馬卡連柯的平行教育原則，高校開展勞動教育時，需處理好集體與個體的關(guān)系，既發(fā)揮集體的作用來影響集體中的每個個體，又充分彰顯先進(jìn)榜樣的示范作用，建設(shè)好集體，比如可通過學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會、實習(xí)基地等途徑交互發(fā)揮集體與個體的作用。

二、高校勞動教育的價值蘊(yùn)含

1.堅持馬克思主義教育觀的具體體現(xiàn)

勞動是勞動者有目的、有計劃地運用工具進(jìn)行改造的實踐活動。馬克思強(qiáng)調(diào)勞動對于人類社會的重要性，認(rèn)為人在勞動過程中書寫了歷史。馬克思將人的本質(zhì)與勞動緊密結(jié)合在一起，他指出：“一個種族的全部特性、種族的類特性就在于生命活動性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動?！钡捎谫Y本主義社會私有財產(chǎn)的存在、勞動與生產(chǎn)的分離，導(dǎo)致勞動性質(zhì)的異化。從資本主義社會步入社會主義社會，唯有勞動與生產(chǎn)相結(jié)合，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。高校加強(qiáng)勞動教育，是堅持馬克思主義教育觀的具體體現(xiàn)[5]。

2.促進(jìn)青年學(xué)生全面發(fā)展的客觀需要

人們?yōu)榱诉m應(yīng)專業(yè)化的分工，必須凸顯自己在某一領(lǐng)域的優(yōu)勢，因而更加注重某一方面的教育，這種傾向使得人們走向片面化發(fā)展。因此馬克思指出，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是促進(jìn)人全面發(fā)展的唯一途徑。勞動教育作為“五育”中的重要組成部分，是融通“五育”的關(guān)鍵。勞動不能停留在技能的規(guī)訓(xùn)和純粹操作性的勞作上，也不能僅注重理論學(xué)習(xí)。而勞動教育擺脫了現(xiàn)代分工造成的個體片面化發(fā)展，促進(jìn)了人的自由全面發(fā)展。

三、高校勞動教育的離身之困

1.理念層面：知行分割

學(xué)生除了在理論上形成正確認(rèn)知，更為重要的是落實到具體的實踐活動，并能在實際生活中加以運用?；貧w到具體實踐中，勞動教育認(rèn)知與行為分割的現(xiàn)象較為普遍。比如在高校勞動教育中，很多大學(xué)生形成了正確的認(rèn)知，而在具體的行動上，卻依然抵制勞動，尤其抵制體力勞動，更有甚者還萌生不勞而獲之心。網(wǎng)絡(luò)上頻頻發(fā)生的高校學(xué)生“網(wǎng)貸”“裸貸”等現(xiàn)象，在某種程度上表明他們未能真正將勞動教育的理念內(nèi)化于心、外化于行。究其根源，與我國“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念相關(guān)，在教育領(lǐng)域比較典型的體現(xiàn)就是我國對職業(yè)教育重視程度不夠。傳統(tǒng)的勞動教育缺乏教育者與受教育者之間的交流，致使勞動教育停留在認(rèn)知層面。學(xué)生主動性勞動體驗的缺失或者說“身體”的缺位，既不利于他們樹立正確的勞動觀念，也不利于他們形成正確的勞動情感，高校勞動教育知行分割問題由此滋生[6]。

2.實踐層面：腦體分離

在傳統(tǒng)認(rèn)知哲學(xué)中，身體與心智是一種離散關(guān)系，即心靈與身體是相互獨立、毫無關(guān)聯(lián)的兩個實體，勞動教育也因此被分割為認(rèn)知層面的勞動知識教育和實踐層面的體力勞動教育。人們對勞動教育的認(rèn)知便出現(xiàn)異化，并在意識層面賦予二者不同的價值屬性，如存在“下者勞力，中者勞智，上者勞人”的觀念。在我們的學(xué)生時代，“勞動光榮”的語詞常常寫在作文本上，但當(dāng)我們有不端行為時，教師、家長會將打掃衛(wèi)生、倒垃圾之類的體力勞動作為“規(guī)訓(xùn)”手段，勞動教育的“外在化”與“規(guī)訓(xùn)化”使得學(xué)生無形中產(chǎn)生“從事體力勞動不好”的錯誤觀念，進(jìn)而出現(xiàn)抵制體力勞動的現(xiàn)象。而在高校，腦力勞動和體力勞動的分化，致使勞動教育停留在純理論知識的教學(xué)上，而忽略勞動教育中的“身心合一”，極大地影響了勞動教育的育人功能，“腦體分離”問題愈發(fā)嚴(yán)重。

四、高校勞動教育的具身路徑

1.創(chuàng)新教育理念，廓清勞動教育的科學(xué)內(nèi)涵

準(zhǔn)確理解勞動教育的內(nèi)涵和意義，是實現(xiàn)勞動教育價值的重要基礎(chǔ)和實踐起點。學(xué)生不僅要掌握勞動的相關(guān)知識，還要強(qiáng)化自身對勞動教育的理解和認(rèn)同，形成正確、科學(xué)的價值取向。具體來說，高校通過勞動教育，使學(xué)生形成合理運用體力、腦力的認(rèn)知。通過教師的引導(dǎo)，既幫助學(xué)生發(fā)展勞動能力，也重視學(xué)生精神世界的變化與進(jìn)步，從而將他們培養(yǎng)成合格的公民。更重要的是，以“認(rèn)知”促“勞動”，將勞動認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際的勞動行為。由于受到社會觀念的影響，大學(xué)生對勞動教育的認(rèn)知存在片面化、簡單化傾向，無法清晰認(rèn)識勞動教育的重要意義。當(dāng)然，我們也不能將勞動教育片面地理解為實實在在的勞動，如技藝、技能訓(xùn)練，這樣會窄化勞動教育的概念范疇[7]。

2.拓展育人平臺，豐富勞動教育的路徑選擇

片面地理解勞動教育，使得高校勞動教育誤入腦體分割、知行分離的“歧途”。如果我們認(rèn)為學(xué)習(xí)勞動知識、形成正確的勞動價值觀，就等于接受勞動教育，勞動實踐便容易被忽視。勞動實踐形式應(yīng)根據(jù)教育目的和教育內(nèi)容的要求來確立，不應(yīng)拘泥于單一的教育方式。首先，教育者需要采取各種方式，激發(fā)受教育者的主體性和學(xué)習(xí)積極性，這是促進(jìn)高校勞動教育“具身”的重要前提。其次，進(jìn)入由外在引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為內(nèi)生驅(qū)動的階段。最后，激發(fā)學(xué)生的主動性和內(nèi)生動力，促使他們深度參與勞動過程?？傊咝?yīng)多元開展勞動教育，通過激發(fā)學(xué)生的主體性，強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗。

高校應(yīng)注重勞動教育與專業(yè)教育的結(jié)合。勞動教育和專業(yè)教育具有不可分割性，兩者均指向?qū)W生的發(fā)展，其內(nèi)在目標(biāo)和過程具有一致性。推進(jìn)高校勞動教育有以下措施：一是統(tǒng)籌校內(nèi)外的教育資源，將課堂教學(xué)與教學(xué)實踐結(jié)合起來。比如把勞動教育與專業(yè)實習(xí)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實習(xí)、調(diào)研等階段深入一線，走進(jìn)工廠、企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村，與廣大的普通勞動者進(jìn)行交流，將所學(xué)到的理論知識應(yīng)用于實踐。二是健全相關(guān)的配套設(shè)施，推動“雙創(chuàng)”教育和勞動教育的結(jié)合。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代背景下，高校應(yīng)將勞動教育融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，拓展學(xué)生施展才華的平臺。如高校可以鼓勵學(xué)生通過勤工儉學(xué)、支教等方式養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，形成正確的勞動價值觀。高校還應(yīng)充分運用新技術(shù)、新方法來應(yīng)對、處理各種難題，培育學(xué)生誠實勞動的觀念，豐富他們的實踐經(jīng)歷，增強(qiáng)其就業(yè)創(chuàng)業(yè)的能力。

3.營造育人環(huán)境，促進(jìn)勞動教育的深度體驗

在學(xué)校的教育中，勞動教育是在學(xué)校教室進(jìn)行的，勞動教育實踐部分卻很難在教室完成。物理空間的分離，導(dǎo)致勞動教育的“知行分割”“腦體分離”，意味著教師需合理考慮學(xué)生接受勞動認(rèn)知與勞動實踐教育的場所。此外，應(yīng)積極發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的協(xié)同育人作用。譬如，將勞動課程與勞動實訓(xùn)結(jié)合起來，同時促成課內(nèi)課外的有機(jī)聯(lián)合，達(dá)到高校教育的協(xié)同性和一致性。最后，重視學(xué)校文化的建設(shè)，創(chuàng)設(shè)積極的勞動教育文化氛圍。校園環(huán)境隱形性，對學(xué)生有著潛移默化的影響，以“文”化人，達(dá)到環(huán)境育人的目的。高校教師承擔(dān)著傳播知識、塑造新人的重任，其一言一行都影響著學(xué)生，因此教師應(yīng)加強(qiáng)認(rèn)知層面的引導(dǎo)，以身示范?？傊?，高校通過創(chuàng)設(shè)勞動教育的文化育人環(huán)境，實現(xiàn)“入芝蘭之室，久而自芳”的效果，切實推動勞動教育的具身轉(zhuǎn)向。

結(jié)語

國家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛與人口素質(zhì)息息相關(guān)，而勞動之于個體、國家、民族乃至整個人類都具有重要意義。重視高校勞動教育，可以把人口資源轉(zhuǎn)化為助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大引擎。勞動促進(jìn)人民財富的積累，而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟，依然離不開勞動者的艱苦奮斗。推進(jìn)勞動教育，需要謹(jǐn)慎規(guī)劃，合理部署，旗幟鮮明地弘揚(yáng)主旋律。本研究從具身認(rèn)知理論視角切入，討論高校勞動教育存在“知行分割”“腦體分離”等現(xiàn)實問題，提出明確內(nèi)涵、創(chuàng)新路徑、營造環(huán)境的相應(yīng)措施。具身認(rèn)知視角下的勞動教育要求實現(xiàn)從“身心二分”到“身心合一”的轉(zhuǎn)向，以達(dá)到培養(yǎng)“整全的人”的目的。