馬妍嬌

（甘肅省敦煌藝術(shù)團 甘肅蘭州 730050）

步入21世紀，雜技藝術(shù)既面臨著來自自身市場的壓力，也面臨著來自表演藝術(shù)市場的競爭。隨著改革開放的持續(xù)深入，雜技藝術(shù)必須迎接新世紀的挑戰(zhàn)，同時也面臨著三個變化，即加快雜技人才形成的規(guī)范化、科學化、制度化。

一、中國雜技團史

雜技藝術(shù)在我國已有兩千多年的歷史，它既是一種非常具有娛樂性的藝術(shù)，也是一種表演藝術(shù)。隨著社會的發(fā)展，大眾的審美水平不斷變化，對雜技人才的需求也逐漸顯現(xiàn)出來，我國雜技人才培養(yǎng)方式歷經(jīng)幾種變化。在封建社會，雜技是藝術(shù)家謀生的一種手段。傳承雜技的方法很簡單：從父親到孩子，從師傅到學徒。這種民辦教育形式是我國雜技傳承的主要形式，但缺少健全體系和科學性，具有一定的局限性。新中國成立后，雜技表演方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，除了民間雜技班，政府也成立雜技團，為散漫的民間藝術(shù)提供了專業(yè)的舞臺。在此背景下，雜技藝術(shù)流派成為雜技藝術(shù)教學的主陣地。目前，我國已建立了上海馬戲團、云南文化藝術(shù)職業(yè)學院等一批雜技藝術(shù)院校。

二、如今雜技教學方式有很多缺點

第一，經(jīng)驗式教學。通常來說，雜技教學目前以退休演員為主，他們沒有經(jīng)過正規(guī)的教師培訓，甚至是半文盲。由于缺乏基本的文化，沒有理論教材的支持，是一種原始的教學方法，沒有規(guī)范和標準，只有純粹的經(jīng)驗主義，在教學過程、教學方法、教學質(zhì)量和教學效果等方面存在諸多弊端。此外，由于個人經(jīng)驗無法升華到書面語理論的高度，許多高級雜技演員一旦進入演藝圈或去世，就失去了多年的經(jīng)驗，導致后人無法將其傳承下去，然后從頭腦中探索，如此循環(huán)往復，讓雜技成為一種重復的探索，很難真正進步和加快發(fā)展。

二是學術(shù)教學力量薄弱?，F(xiàn)在雜技教學只有兩個方面，首先是把大部分時間花在排練上，其次，部分時間是在學習傳統(tǒng)的中小學語文、數(shù)學等文化課的內(nèi)容，學生對這些文化課、新雜技時代的教育標準的認知是很片面和狹隘的。

雜技是一種表演藝術(shù)，它充分強調(diào)人的技巧、高風險、浪漫和美麗，它是文學和體育的結(jié)合。從這個角度來看，雜技藝術(shù)比普通藝術(shù)更復雜、內(nèi)涵更豐富、外延更充實，一個技藝高超的雜技演員應(yīng)該比普通演員更有特長。

第三，教學方法簡單?！按蟾?、大聲，很大膽”是雜技表演中最常用的三種教學方法。學生吵鬧時不要大聲鍛煉，不服從時不要大聲鍛煉，懶惰時不要大聲鍛煉。只有大聲的學生才會怕老師，只有大聲的領(lǐng)導才會追究老師的責任。如果你大膽地反復練習，不要害怕，你會在你的自然進程中取得成功。由于沒有理論教材的介紹，教師只能對他們過去使用的課程或技術(shù)作一般性的介紹，并對他們沒有使用過的課程或技術(shù)作更一般性的解釋。在競技體操中，對創(chuàng)新運動的研究又細分為對人體自由度數(shù)目可能發(fā)生的變化的研究和對身體各部分在力的作用下運動的相對參數(shù)作用的研究。然而，雜技的教學僅限于反復練習，其中調(diào)理是主要的訓練方法，必須注意和反映對比。

三、中國雜技發(fā)展中存在的問題

1.雜技培養(yǎng)人才少

雜技生源不足是目前雜技教育面臨的困境。生源不足的主要原因是城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)和就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)換。雜技人才的成長周期長、所需時間長，過去雜技學生大多來自家庭經(jīng)濟困難的孩子，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，家庭經(jīng)濟水平有了很大的提高，愿意送孩子學習雜技的人越來越少。如今，家長們都把雜技看作是高風險的活動，不愿意讓孩子從事有危險的工作。而且，現(xiàn)在有更多的職業(yè)選擇，不選擇雜技表演，還有很多其他的謀生方式可選。

2.政府對雜技教學的投入不足

雜技是中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的代表，但各部門在雜技方面的投入較少。由于國家對雜技藝術(shù)教學的投入不足，許多雜技學校和培訓機構(gòu)無法提供更好的環(huán)境和培訓資源，導致學生不能達到相關(guān)標準。國家對基礎(chǔ)教育的投入逐年添加，但雜技并未納入教育方案，這使得許多家庭無法送孩子上雜技學校，沒有政府的支持，雜技產(chǎn)業(yè)的未來會越來越難。

3.雜技演員的職業(yè)生涯相對較短

雜技演員職業(yè)生涯的短暫，也是造成雜技演員短缺的原因之一。雜技演員有一定的表演要求，在很小的時候，由于缺乏生活的紀律性，雜技演員走上舞臺，當他們感受到生活的紀律性時，就不得不離開自己喜歡的場景。如今，我國的雜技教育系統(tǒng)還不健全，也沒有后續(xù)的培訓機制。雜技演員在學習表演的過程中，受到的技術(shù)培訓和藝術(shù)教育較少，致使雜技演員缺乏文化素養(yǎng)，限制了他們離開舞臺后的發(fā)展。

4.需要培訓的人員類型比較單一

雜技演員的訓練相對簡單，很難滿足他們的未來發(fā)展需要。如今，雜技文化主要集中在技術(shù)教學方面，而在現(xiàn)實世界中，雜技已經(jīng)不再是單純的技術(shù)表演，更不用說音樂、舞蹈、燈光等需要專業(yè)人員的表演了。并且，雜技藝術(shù)缺乏一個完美的理念。如今，雜技的訓練主要是針對雜技演員，對其他人才的訓練重視不夠。

5.雜技演員的經(jīng)濟收入并不高

由于國家經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)消費水平迅速上漲，導致雜技演員的成本提高。國家對雜技藝術(shù)的投資和認知不足，有的人對雜技不認可，愿意看雜技的人越來越少，致使雜技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路困難重重，雜技人才的收入也隨之減少。

四、著力提高雜技演員的綜合素質(zhì)

傳統(tǒng)的雜技人才培養(yǎng)方式過于重視雜技技巧教學、對于文化課教學等問題沒有嚴格要求，不利于學生全方位地提高，也不利于雜技人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。在雜技教學過程中，教師既要教會學生雜技，提高學生的能力水平，還要教授文化課，塑造學生的思維性格，推進學生各方面的發(fā)展。外語、歷史、政治等文化課可以延伸學生的素養(yǎng)水平，開闊學生的視野，幫助學生學習職業(yè)課程。舞蹈課和其他培訓課程也可以提高學生平衡和協(xié)調(diào)能力。音樂課可以熏陶學生藝術(shù)素養(yǎng)，改善情緒表達，放松身心，為深度學習奠定基礎(chǔ)。戲劇課能提高學生的舞臺表現(xiàn)，這對舞臺表演是非常有幫助的。思政課可以幫助學生樹立正確的三觀，最終實現(xiàn)全面發(fā)展。

1.建立標準化的訓練課程和雜技教材

雜技人才的教學是主觀的、隨意的，教師只是用自己的經(jīng)驗和教學實踐來教育學生，沒有標準的雜技課程，也沒有雜技教材。由于雜技教學缺乏一定的計劃性，教學效果不明顯。雜技教育機構(gòu)應(yīng)制定系統(tǒng)、全面、規(guī)范的教學計劃和教材，指導雜技教學，提升教學的標準性和專業(yè)性[1]。教師可以在專業(yè)方案和教材的指導下，更系統(tǒng)地提高對雜技等知識的掌握。此外，教師要定期對學生的知識進行評估，測試學生對知識的掌握程度，這可以有效地幫助學生找出差距。

2.改進雜技教學方法

傳統(tǒng)的雜技教學方法是隨意的，使學生難以了解情況，教師采取不同的教學方法，改進教學方法和創(chuàng)新顯得尤為重要。教師要按照教學標準，選擇規(guī)范化、專業(yè)化的教學模式。并且，要對學生的真正情況有充分的認知[2]。只有結(jié)合學生的實際情況，才能確定有針對性的教學形式，才能真正提高學生的素質(zhì)和技能，使學生的學習主動性得到發(fā)揮，使學生將更多的熱情投入到雜技學習中，雜技教學水平也會有明顯的提高。

一是要毫不動搖地堅持基本原則。從政治的角度來看，我國雜技教學仍然堅持一個非常重要的原則，那就是發(fā)展中國特色的雜技藝術(shù)，將中國特色藝術(shù)理念融入日常雜技教學之中。在新的時代背景下，我們也要賦予雜技教育新的內(nèi)涵，堅持這一基本原則，使雜技教育教學具有創(chuàng)新性和市場化兩個特點。在整個雜技教學過程中，教師要認真總結(jié)雜技教學的成績，深刻反思不足，優(yōu)化教學實踐過程，把雜技藝術(shù)的發(fā)展牢牢掌握在自己手中。

二是適應(yīng)社會發(fā)展，打造雜技專業(yè)發(fā)展新模式。我國許多藝術(shù)院校為了適應(yīng)社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展理念，開設(shè)和建設(shè)了雜技專業(yè)。雖然雜技在我國已經(jīng)存在了很長時間，但在許多學科中，雜技依然是新型學科。所以，教育體系、教學方案、教學模式等方面的雜技教學經(jīng)驗并不多，雖然有很多雜技教學的思路，但在實際工作中卻很難落實。在雜技人才培養(yǎng)上，一定要有一個清晰的定位，要求學習者首先要愛國，然后把雜技作為一門藝術(shù)，這樣學習者才能真正投入到雜技學習中。我們培養(yǎng)的雜技演員不僅要有過硬的技藝，更要有深厚的文化底蘊和深厚的道德修養(yǎng)。因此，在雜技教育中，也要融入人文教育，這樣才能更好地發(fā)揮中華文化的優(yōu)勢。

3.開展素質(zhì)教育，加強雜技表演文化建設(shè)

我們的雜技事業(yè)，是一個長期的過程，不是一朝一夕的事情。在這一過程中，我們要在以往研究和探索的基礎(chǔ)上，使中國雜技在當今雜技市場上占據(jù)不可替代的地位。中國雜技市場的優(yōu)勢住要體現(xiàn)在兩個方面，一是中國雜技具有一定的獨特意義，二是中國雜技具有一定的發(fā)展特色。因此，在確定雜技教育教學目標時，要以校園文化建設(shè)和校園文化塑造為主線，使現(xiàn)有的雜技教育能夠填補傳統(tǒng)雜技教育的空白，促進專業(yè)雜技藝術(shù)向多元化、綜合性的教學模式發(fā)展。例如，俄羅斯以藝術(shù)體操聞名，在奧運會和世界錦標賽中贏得了無數(shù)獎項。不難看出，在培養(yǎng)人才的過程中，俄羅斯不僅教會了學生更多的困難動作，而且在學生的文化方面也做出了很大的努力[3]。文化包括許多方面，包括欣賞音樂和舞蹈訓練，以及物理科學和心理知識，正是在這種濃郁的文化氛圍中，俄羅斯體操運動展現(xiàn)出了力量和美麗的結(jié)晶。

（1）提高雜技演員待遇，完善保障體系

如今，雜技行業(yè)存在的最大問題是雜技教育生源不夠。主要是由于雜技演員的待遇和工資跟不上，雜技表演行業(yè)對群眾吸引力不夠。因此，要推動雜技產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，先要提高雜技人員的工資。學院要確定培訓計劃，為學生解決住房、醫(yī)療、保健等方面的問題。在雜技培訓方面，政府可適當減免學費，開辟專門渠道，降低高等教育準入門檻，讓學生在接受雜技教育的同時享受高等教育。

（2）改變雜技人才培養(yǎng)方式

雜技教育不僅要培養(yǎng)專業(yè)表演人才，還要重視傳授培養(yǎng)文化藝術(shù)理論。雜技團和雜技培訓學校要改變傳統(tǒng)的雜技人才形成方式，重視藝術(shù)理論文化學習，將其作為雜技人才形成的有機組成部分。雜技團和雜技學校一定要做好投資的準備，對雜技演員的培訓進行大量的投資，這樣才能獲得很高的投資回報。同時，要完美解決雜技與文化學習之間的矛盾，確保足夠的技術(shù)培訓和學習時間。在培訓過程中，根據(jù)戲劇公司或?qū)W校的實際情況，制定科學、系統(tǒng)的培訓計劃，雜技訓練也是一個循序漸進、長期的過程。

（3）發(fā)展可持續(xù)的多樣化教學思想

雜技演員的職業(yè)生涯很短，因為缺乏足夠的教育和文化。所以，應(yīng)培養(yǎng)學生終身學習的觀念，學?；螂s技團應(yīng)為學生提供繼續(xù)接受教育和相關(guān)職業(yè)培訓的條件，以改善雜技演員的職業(yè)生涯。今天雜技演員的形成不僅是雜技演員的形成，也是雜技演員才能的全面形成。然而，培養(yǎng)完整的人才不是一瞬間的事情，需要經(jīng)過一個漫長的過程。學校和雜技團的文化課程只是照搬普通高校的課程目錄，不能夠設(shè)身處地站在雜技學生的實際學習時間和每個學生的實際學習能力考慮，文化課程的訓練成為學生的壓力，導致學生的文化和技能跟不上。所以，雜技學校應(yīng)根據(jù)學生的實際情況，調(diào)整教學觀念，確立合理的訓練方案和訓練計劃。

鑒于財政投資的實際狀況和各種雜技團的技術(shù)使用情況，建立機制，利用優(yōu)秀高校或劇團的優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗，培養(yǎng)雜技人才。在專業(yè)雜技領(lǐng)域，相對落后的雜技團可以聯(lián)合開發(fā)資源充足的雜技教學單位，建立聯(lián)合實訓班，聯(lián)合培養(yǎng)專業(yè)雜技人才。但在雜技人才的文化培養(yǎng)上，雜技團或高?？梢越Y(jié)合民族戲劇、戲劇、體育等高校，利用其資源進行表演、戲劇、體育等方面的雜技人才培養(yǎng)[4]。雜技的培育時間較長，在學習的頭幾年，合格和特別優(yōu)秀的學生可以被送到高等教育接受專門的文化培訓，然后接受專門的表演培訓。這類專項養(yǎng)成可以補充一些雜技團和學校缺乏教學資源和專業(yè)口譯員的不足[5]。

結(jié)語

雜技是我國的一項傳統(tǒng)藝術(shù)，但我國雜技人才仍然短缺。由于缺乏公共資金，雜技演員的職業(yè)生涯很短，雜技演員的治療效果很差，雜技演員的培養(yǎng)非常困難。雜技人才承擔著傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重大責任，必須得到國家和社會的重視。所以，我們要加強對當前形勢的思考，添加對雜技項目和人才的投入資金，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，重視文化藝術(shù)理論的學習，推動我國雜技藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展和宣傳。