王祺灝 黎桂華 胡勃

(武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430079)

武術(shù)這一文化瑰寶，在新時(shí)代的使命下正面臨著時(shí)代機(jī)遇以及思想的動(dòng)蕩。武術(shù)傳播的發(fā)展對于中華民族文化的崛起尤為重要，它不僅體現(xiàn)了武術(shù)所要表達(dá)的核心意義和正確方向，還體現(xiàn)出中國精神與中國智慧。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在國內(nèi)有著堅(jiān)不可摧的群眾基礎(chǔ)，在國外也有很高的知名度以及贊揚(yáng)度。通過武術(shù)傳播可以增加人們對武術(shù)文化的認(rèn)可，能夠?yàn)椤耙粠б宦贰卑l(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將武術(shù)文化發(fā)揮得更好，還可以提高我國文化的國際地位。對此，武術(shù)應(yīng)該及時(shí)擔(dān)負(fù)起文化使者的使命，能夠在新時(shí)期中為文化交流作出強(qiáng)有力的推動(dòng)力。

1 “新時(shí)代”下武術(shù)傳播的意義

1.1 有利于弘揚(yáng)民族正氣

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表之一，可以反映出中華民族的精神面貌，對塑造和傳承中華民族精神起著舉足輕重的作用。武術(shù)講究內(nèi)外兼修、身心合一，在新時(shí)代的大環(huán)境下，面對各個(gè)國家、各種文化之間的相互碰撞，人們要積極弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神，提升文化軟實(shí)力，使國人一直保持且堅(jiān)持昂揚(yáng)向上的積極狀態(tài)。俗話說“外練筋骨、內(nèi)練精氣”，武術(shù)不僅能塑造強(qiáng)健的體魄，還能傳承中華民族精神的自強(qiáng)不息、剛健有為、勤勞勇敢等優(yōu)良傳統(tǒng)。在新時(shí)代的使命下，武術(shù)傳播有利于培養(yǎng)人們的自信心、責(zé)任心、民族自豪感以及不怕困難的奮斗精神。

1.2 有利于迎合全民健身計(jì)劃

全民健身旨在增強(qiáng)國民身體素質(zhì)以及健康水平。武術(shù)是維護(hù)中華民族“身體健康”和“實(shí)現(xiàn)幸福生活”的重要選項(xiàng)，在中華兒女心中具有舉足輕重的地位［1］。武術(shù)在全民健身中具有鮮明的優(yōu)勢與效能，相比其他體育活動(dòng)，武術(shù)更具有哲理性、科學(xué)性、藝術(shù)性，武術(shù)具有良好的鍛煉作用與自我保護(hù)的實(shí)用價(jià)值，可以使人們強(qiáng)健體魄的同時(shí)，感受更深厚的文化底蘊(yùn)，體會(huì)中華民族特有的智慧。武術(shù)的適應(yīng)性廣，它不僅包含了不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，還可以適應(yīng)不同的運(yùn)動(dòng)人群、性別以及體制的需求。由此可見，武術(shù)的傳播可以使武術(shù)走向大眾、走向群眾生活，從而有利于迎合全民健身計(jì)劃，使武術(shù)更好地傳播與發(fā)展。

1.3 有利于適應(yīng)大眾多元化需求

新時(shí)代的發(fā)展離不開科技的力量，新媒體技術(shù)為武術(shù)文化的普及提供了機(jī)遇。人們可以通過更多的角度和方式了解到有關(guān)武術(shù)的知識(shí)與內(nèi)涵。例如，通過在網(wǎng)站搜索武術(shù)的文本知識(shí)和內(nèi)容，了解與武術(shù)相關(guān)的實(shí)時(shí)情況、圖片、短視頻；通過觀看經(jīng)典的武術(shù)教學(xué)視頻，進(jìn)一步學(xué)習(xí)更多的武術(shù)文化知識(shí)以及技術(shù)動(dòng)作要點(diǎn)；通過經(jīng)典的電視劇或電影來了解武術(shù)的歷史文化等。這使人們在學(xué)習(xí)和傳播武術(shù)中更加通俗易懂，從而更好地傳播和發(fā)揚(yáng)武術(shù)。

2 武術(shù)傳播的足跡

2.1 武術(shù)教學(xué)

教學(xué)是武術(shù)的內(nèi)在需求。武術(shù)傳播在武術(shù)教學(xué)過程中，通常以武術(shù)文化作為媒介，通過講述武術(shù)的語言與武術(shù)的技法動(dòng)作來將武術(shù)的知識(shí)傳授給學(xué)生。主要以武術(shù)的基本功、基本技術(shù)、武術(shù)的技法特點(diǎn)等內(nèi)容來達(dá)到武術(shù)教學(xué)的最佳效果，總體可以分為武術(shù)傳播的文化教學(xué)、武術(shù)傳播的技術(shù)教學(xué)、武術(shù)傳播的空間教學(xué)。

2.2 武術(shù)賽事

賽事是武術(shù)傳播的主要手段。有意義的武術(shù)傳播可以使武術(shù)賽事順利完成，武術(shù)賽事可以弘揚(yáng)武術(shù)文化，傳承武術(shù)技藝，提高武術(shù)的普及率。在武術(shù)賽事的傳播過程中，不僅可以通過報(bào)紙、雜志、宣傳冊等進(jìn)行線下宣傳，還可以通過微信、QQ、微博、抖音、快手、新聞網(wǎng)等平臺(tái)進(jìn)行線上宣傳。通過武術(shù)比賽，運(yùn)動(dòng)員可以提高自身能力，感受武德精神的存在意義，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同感，使武術(shù)在賽事傳播過程中更具完善、凸顯武術(shù)文化。

2.3 武術(shù)表演

表演是武術(shù)傳播的重要方式。武術(shù)表演是基于在舞臺(tái)、電影與電視劇中表現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)武術(shù)套路、技術(shù)、文化、精神的概念，是以變化的情節(jié)或生動(dòng)的情感形式進(jìn)行的表演。通過使用武術(shù)技法，以各種動(dòng)作為藝術(shù)手段來表達(dá)武術(shù)人物、歷史以及故事等的特定情感。武術(shù)表演不僅能夠豐富人們對武術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，還能使人提高武術(shù)技能，最重要的是，通過武術(shù)表演這一方式，可以更好地傳播武術(shù)，發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化。

2.4 武術(shù)健身

健身是武術(shù)傳播的科學(xué)方法。武術(shù)具有強(qiáng)身健體、修養(yǎng)身心的功效，武術(shù)的技法動(dòng)作符合人體的正常運(yùn)動(dòng)機(jī)能和養(yǎng)生科學(xué)，武術(shù)健身不僅可以系統(tǒng)地鍛煉人們的速度、耐力、靈敏、柔韌、力量與協(xié)調(diào)等能力，還可以提高人們的代謝以及保護(hù)內(nèi)臟的功能。通過健身這一方法可以有效地傳播武術(shù)，使武術(shù)走向大眾，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的傳承與發(fā)展。

2.5 武術(shù)網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)是武術(shù)傳播的現(xiàn)代化途徑。武術(shù)傳播通過網(wǎng)絡(luò)可以傳遞各種有關(guān)武術(shù)的訊息，可以為武術(shù)愛好者提供武術(shù)資訊、資源分享、品牌推廣、媒體服務(wù)、購物通道、交流互動(dòng)、武術(shù)娛樂、賽事信息等一體化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)。將現(xiàn)代信息技術(shù)與武術(shù)相結(jié)合，讓更多的人感受武術(shù)的價(jià)值與魅力，從而促進(jìn)武術(shù)傳播，使武術(shù)的傳播效果達(dá)到最佳。

3 武術(shù)傳播發(fā)展存在的困境問題

3.1 武術(shù)傳播力不能及

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，媒介傳播的方式多樣化。由于西方競技體育貼近人們的日常生活，能滿足人們的精神需求，而我國武術(shù)本質(zhì)缺乏了一定的競爭力，傳媒渠道很少對其進(jìn)行傳播，這使得人們對武術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠全面，反而對武術(shù)的宣傳起到了負(fù)面作用。長期以來，我國武術(shù)一直沒有得到大力宣傳，導(dǎo)致武術(shù)發(fā)展停滯。當(dāng)今社會(huì)是信息交流與共享的平臺(tái)，大眾傳媒是信息交流與共享的推動(dòng)者。通過大眾媒體擴(kuò)大宣傳，可以提高武術(shù)文化的影響力。

3.2 西方體育思想沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，在傳播方式的多樣化、文化發(fā)展的多元化背景下，形形色色的異域文化涌入中國并快速滲透到人們的日常生活中，國內(nèi)民眾的體育運(yùn)動(dòng)方式與文化價(jià)值觀受到了極大的影響，韓國的跆拳道、日本的柔道、印度的瑜伽等遍布在我國的大街小巷［2］。由于西方競技體育貼近人們的日常生活，能滿足人們的精神需求，而我國武術(shù)本質(zhì)缺乏了一定的競爭力，傳播渠道少，這使得人們對武術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠全面。長期以來，武術(shù)的發(fā)展盲目迎合西方文化，失去了原有的意義。武術(shù)比賽逐漸失去了其固有的精神特征，脫離了文化標(biāo)準(zhǔn)。受西方競技體育的影響，我國武術(shù)一直沒有得到大力的宣傳，從而影響了武術(shù)的發(fā)展。

3.3 武術(shù)教育缺乏規(guī)范

武術(shù)的傳播形式有很多，學(xué)生才是武術(shù)傳承和發(fā)展的主要媒介，雖然1956年我國就將武術(shù)納入體育教學(xué)中，后又有“武術(shù)進(jìn)校園”政策的提出，但是在實(shí)施過程中卻頗有困難，我國武術(shù)教育在學(xué)校教育中的發(fā)展和普及程度仍然不高。其一，學(xué)生和家長過于注重學(xué)生的文化成績，對武術(shù)課程的學(xué)習(xí)帶有偏見。其二，部分中小學(xué)及高校雖開設(shè)了武術(shù)課程，但在開設(shè)過程中因教學(xué)條件或其他問題導(dǎo)致了教學(xué)形式化。在教學(xué)過程中，缺乏完整的武術(shù)教學(xué)體系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏認(rèn)知程度，從而不利于武術(shù)的傳播與發(fā)展。

3.4 武術(shù)人才力量薄弱

雖然競技武術(shù)在現(xiàn)代越來越流行，但它已逐漸從傳統(tǒng)武術(shù)中分離出來，與西方體育文化的聯(lián)系也越來越密切。武術(shù)人才的培養(yǎng)不僅教會(huì)人們?nèi)绾巫孕l(wèi)，還傳承著一種精神。此外，并且武術(shù)的發(fā)展模式，本身具有門派限制，傳內(nèi)不傳外。政府也沒有給予其正確而有力的扶持和引導(dǎo)，很快武術(shù)就失去了很多精髓，后備力量明顯不足［3］。如果這種情況持續(xù)下去，將嚴(yán)重影響武術(shù)的傳承和發(fā)展，甚至直接導(dǎo)致武術(shù)內(nèi)容在短時(shí)間內(nèi)流失。

3.5 忽略武術(shù)文化發(fā)展

現(xiàn)如今，人們在習(xí)練武術(shù)過程中，過于注重武術(shù)技法的訓(xùn)練，只重視如何做好動(dòng)作、怎樣完整地打一套拳、如何更好地戰(zhàn)勝對手，卻忽略了武術(shù)的根本——武術(shù)文化。武術(shù)文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表之一，其所蘊(yùn)含的內(nèi)在作用是極大的，只有掌握了武術(shù)的根基，才能使武術(shù)開枝散葉、茂密繁華地發(fā)展。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在新時(shí)代扮演了重要角色，但是武術(shù)文化的發(fā)展并沒有抓住機(jī)遇，應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)和媒體的力量，將其傳播發(fā)揚(yáng)。

4 武術(shù)傳播困境問題的解決對策

4.1 加大武術(shù)傳播推廣力度

一是構(gòu)建完備的官方傳播平臺(tái)，整合社會(huì)的武術(shù)資源力量，創(chuàng)立官方武術(shù)學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)武術(shù)更好地發(fā)展。在武術(shù)的傳播內(nèi)容上體現(xiàn)官方規(guī)范，從而提高武術(shù)傳播內(nèi)容的質(zhì)量。武術(shù)官方平臺(tái)可以使人們快速有效地接收武術(shù)的實(shí)時(shí)信息及政策，面向的群眾范圍廣，互動(dòng)性強(qiáng)，可以更方便人們對武術(shù)進(jìn)行了解與學(xué)習(xí)，有利于武術(shù)的發(fā)展和傳承規(guī)范化，有利于人們學(xué)習(xí)正向的武術(shù)文化，有利于武術(shù)官方信息的傳播和打擊虛假信息。因此，官方平臺(tái)的建設(shè)可以在武術(shù)與公眾之間架起一座橋梁，不僅能促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展，還能讓更多人了解武術(shù)。

二是借助明星效應(yīng)傳播武術(shù)。明星作為現(xiàn)在社會(huì)的公眾人物，具有較大的影響力與吸引力，可以借助明星效應(yīng)為武術(shù)品牌產(chǎn)業(yè)化進(jìn)行推廣。武術(shù)傳播歷史悠久，在傳播的過程中，影視明星的宣傳可以開拓武術(shù)商業(yè)領(lǐng)域，推廣電視廣告以及增加在線視頻點(diǎn)擊量，形成有效的品牌效應(yīng)，從而增強(qiáng)武術(shù)的推廣［4］。

4.2 擴(kuò)大武術(shù)國內(nèi)影響力

復(fù)興中華武術(shù)，傳播武術(shù)，并不是一朝一夕就能完成的，需要長時(shí)間的積累與發(fā)展，最關(guān)鍵的就是要提高全民的武術(shù)參與度，擴(kuò)大武術(shù)在國內(nèi)的影響力。武術(shù)傳播一定程度上是傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播，要以文化為內(nèi)核進(jìn)行傳播，才能從本質(zhì)上促進(jìn)武術(shù)的傳播［5］。為促進(jìn)武術(shù)的傳播與普及，要加強(qiáng)對武術(shù)思想與禮儀的推廣，武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化，武術(shù)精神、禮儀也是中華民族精神的體現(xiàn)，將武德精神與抱拳禮推向大眾，使人們感受武術(shù)的魅力所在。還可以推廣武術(shù)有關(guān)的影視作品、小說等文藝作品，通過打開武術(shù)市場來促進(jìn)武術(shù)的傳播與發(fā)展，通過武術(shù)傳播來加強(qiáng)人與人之間的武術(shù)交流與分享，從而打破外來體育文化的思想禁錮，使武術(shù)文化深入人心。

4.3 推動(dòng)武術(shù)教學(xué)平臺(tái)的規(guī)范化

學(xué)校是教育人們的最佳場所。學(xué)生可以以標(biāo)準(zhǔn)化的方式學(xué)習(xí)。武術(shù)要扎根學(xué)校，就要通過學(xué)校平臺(tái)對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)規(guī)范的教育。要著眼于整體，充分考慮學(xué)校以及所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面因素，確保武術(shù)教育能夠促進(jìn)學(xué)生文化知識(shí)學(xué)習(xí)、民族精神認(rèn)同以及強(qiáng)身健體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)［6］。在教學(xué)過程中，既要滿足學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，又要鍛煉和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化和民族精神。武術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，也有利于我國民族傳統(tǒng)體育的傳播和發(fā)展。加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)，官方和民間武術(shù)要加強(qiáng)交流，建立有效的教學(xué)體系以及教學(xué)場地和設(shè)施，實(shí)現(xiàn)全面、系統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)體系。為了將武術(shù)納入學(xué)校，政府應(yīng)制定有效的法律措施，確保武術(shù)在學(xué)校的正常發(fā)展，并對武術(shù)教材進(jìn)行改寫和討論，使其符合學(xué)生的身心特點(diǎn)。

4.4 重視高水平武術(shù)師資的培養(yǎng)

要擁有核心的武術(shù)師資力量，必須逐步篩選各級(jí)武術(shù)人才。要重視培養(yǎng)民間的優(yōu)秀武術(shù)教師。民間武術(shù)人是武術(shù)發(fā)展的主力軍［7］。自古以來，武術(shù)就以人民為載體和空間，從群眾中涌現(xiàn)出一大批有名的拳手。要著重培養(yǎng)高等學(xué)歷武術(shù)人才。高等學(xué)歷的武術(shù)人才在大學(xué)環(huán)境下受到更科學(xué)更系統(tǒng)的武術(shù)知識(shí)的熏陶，他們對武術(shù)有不同層面的認(rèn)識(shí)，對中西文化有很好的融合意識(shí)，可以為武術(shù)創(chuàng)新提供思路，這對培養(yǎng)高水平的武術(shù)師資起著決定性作用。

4.5 促進(jìn)武術(shù)文化互聯(lián)網(wǎng)傳播

在新時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)是發(fā)展的主流，人們同樣需要順勢而為，向新媒體技術(shù)借力，更好地推動(dòng)中國武術(shù)文化發(fā)展與傳播，圓夢新時(shí)代［8］。針對武術(shù)文化交流與發(fā)展，可以創(chuàng)建專門的武術(shù)文化網(wǎng)站，分享武術(shù)自古到今的文化知識(shí)與技術(shù)要點(diǎn)，為武術(shù)愛好者提供可靠的交流平臺(tái)，使熱愛武術(shù)的人們在交流的過程中，提出武術(shù)未來發(fā)展積極向上的言論，促進(jìn)人與人之間相互進(jìn)步，促進(jìn)武術(shù)的繁榮發(fā)展。除了文字性的網(wǎng)站以外，還有自媒體與視頻也是武術(shù)交流的重要形式，它可以在各個(gè)平臺(tái)中進(jìn)行正能量的武術(shù)傳播與推廣，資深的武術(shù)名家可以將自己了解的武術(shù)或是練習(xí)武術(shù)的方法，通過視頻錄制的方式分享給大眾，武術(shù)愛好者可以通過視頻學(xué)到更多的知識(shí)，可以與武術(shù)名家進(jìn)行交流互動(dòng)，傳播實(shí)時(shí)信息。

5 結(jié)語

武術(shù)凝聚了中華民族的智慧和精神，武術(shù)傳播有利于弘揚(yáng)民族正氣、迎合全民健身計(jì)劃、適應(yīng)大眾的多元化需求。在新時(shí)代的背景下，應(yīng)該抓住機(jī)遇，迎合時(shí)代的發(fā)展、加大武術(shù)傳播推廣力度、擴(kuò)大武術(shù)國內(nèi)影響力、推動(dòng)武術(shù)教學(xué)平臺(tái)的規(guī)范化、重視高水平武術(shù)師資的培養(yǎng)、促進(jìn)武術(shù)文化互聯(lián)網(wǎng)傳播。用現(xiàn)代化科學(xué)的方式推廣武術(shù)，使武術(shù)走向世界，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)和傳播中華民族傳統(tǒng)文化的使命，從而增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力，提高我國文化的國際地位。